Мир до и после Потопа

Давайте продолжать недельную главу. Ноах вёл себя по правилам дерех эрец — правилам поведения: он зашёл в ковчег, когда Бог ему указал, и вышел только тогда, когда Бог ему указал выйти. Ноах взял с собой семь пар чистых видов, хотя для сохранения вида хватило бы и одной пары, — из этих животных он потом принёс жертвы, причём не из всех видов, а из тех, что сам знал как чистые, ещё до того, как получил на этот счёт прямое указание от Бога.

Позже Бог дал еврейскому народу указание приносить жертвы только из трёх видов животных — коровы, овцы и козы — и из двух видов птиц: «тор» и «бен йона», хотя видов голубей вообще много. Ноах же этими более поздними ограничениями связан не был и приносил жертвы из всех чистых видов животных и птиц. За это Бог поклялся, что больше не наведёт потоп, и знаком этого союза стала радуга.

Есть вопрос: почему радуга — знак союза? Рамбан говорит так: раньше воевали луком и стрелами; лук, натянутый в сторону противника, — знак войны, а перевёрнутый лук — знак мира. Радуга обращена к нам основой дуги, а не той стороной, с которой натягивают тетиву, — тетивы у неё вообще нет. Поэтому она и служит знаком мира.

После потопа Бог впервые разрешил людям есть мясо: до этого человек питался только растениями — плодами, овощами, орехами, — а зарезать животное и есть его мясо права не имел. Я видел два объяснения, почему это изменилось. Первое — моральное: до потопа у животного как будто было право спросить — какое у тебя право убивать меня ради еды, ведь и тебя, и меня создал Бог.

Рассказывается, что Элиэзер спросил у Шема: как вы жили в ковчеге, вы ведь совсем не видели сна? Есть животные, что бодрствуют днём, и такие, что бодрствуют ночью, а мы были заняты и днём и ночью — кормили то одних, то других. Это не значит, что они совсем не спали: могли ненадолго задремать между тем, как покормили одно животное и переходили к другому, — но того долгого сна, к которому привыкли мы, у них не было.

Второе объяснение говорит о природе самого человека: после потопа продолжительность жизни людей заметно сократилась, человек стал слабее — и поэтому ему разрешили есть мясо. В Торе записаны также запрет убийства и запрет самоубийства — сказано: «вашу кровь, что от вашей души, Я взыщу». Это как будто между строк говорит о сохранении души и после физической смерти тела.

Всему человечеству были даны семь заповедей. Запрещено убийство. Запрещено отрезать и есть кусок от ещё живого животного. Запрещено идолопоклонство. Запрещено хулить Имя Бога. Запрещён грабёж. Запрещён разврат — но список запрещённых связей для всего человечества был более узким, чем позже дан еврейскому народу. По всем мнениям в Талмуде запрещены отношения между мужчинами, отношения со скотом и отношения с чужой женой; Рамбан добавляет ещё три запрета — с матерью, с женой отца и с сестрой по матери. И заповедано устанавливать суды: по Рамбаму это означает судить за нарушение шести предыдущих запретов, а по Рамбану — устанавливать законы и суды для денежных споров и отношений между людьми.