Период перед разрушением Второго Храма

Мы в римско-иудейском конфликте, и мы уже прошли первый период римских наместников тут, в Израиле. Как вы помните, мы говорили о том, что Агриппа Первый приостановил процесс колонизации земли Израиля на 4 года. Но после его смерти никто из его наследников не получает тут правления — хотя он и был личным другом Калигулы, были на то причины. Наместники здесь меняются: если первые наместники были посланцами Рима, то те, кто правит в этот последний период перед разрушением Храма, — в основном выходцы из Сирии, то есть потомки бывших римских колонизаторов, получивших земли в Сирии, Ливане и так далее, которые страшно ненавидят местное еврейское население. Они просто мешают ему развиваться, и конфликт начинает набирать обороты.

Во-первых, налоги, которые римляне накладывают на местное население, — это в районе 10–12% от урожая. Во-вторых, кроме налогов, людей заставляют служить на работах в пользу римских колонизаторов и отбирают скот в пользу армии римских легионов. Но с этим узаконенным грабежом ещё бы как-то мирились. Тут же начинает разгораться очень сильный культурный конфликт: римляне вообще не понимают и относятся с жутким презрением к этой, как им кажется, сумасшедшей религии, которая вместо того, чтобы объединять людей, — они ведь призывают всех стать римскими гражданами, жить по римскому праву, вершине справедливого законодательства в мире, — требует от людей полностью воздерживаться от контактов с другими народами, не жениться на чужих, поклоняться богу, у которого нет никаких изображений. И начинаются религиозные притеснения.

— Вопрос: а это только в Израиле у них такой высокий процент налога, или они везде так относятся?

Если бы это были только экономические причины, видимо, можно было бы удержать народ от восстания. Но попытки поставить статую императора в Храме, римские орлы, которых вешают на храмовые ворота, — это демонстрация того, что высшая власть в мире — римский император. И это уже вызывает огромное возмущение.

Есть и внутренняя причина: полно деления на секты и группы, которые враждуют между собой. Если бы народ был единым под руководством мудрецов — возможно, катастрофы удалось бы избежать. Но, по-моему, такого никогда не было в истории еврейского народа, во всяком случае на длительный период. Были короткие периоды, когда авторитет мудрецов играл настоящую роль, но именно короткие.

Мудрецы призывают не воевать с мировой империей. Мы говорили про ессеев — они уходили в пустыню, бежали от того, что творится в Храме, и занимались там своей духовной чистотой. Первые христиане — тоже группа, у которой нет сильного влияния. А вот дальше возникает группа, занятая национальным движением и освобождением, — знаменитые сикарии. Можно, конечно, говорить, что Иосиф Флавий их оклеветал из-за личного отношения к ним, но, простите, само название «сикарии» — от слова «сика»: они ходили с тонкими длинными кинжалами и убивали политических противников ударом в спину. Так что большими праведниками они явно не были. Уничтожение продуктовых складов во время восстания — тоже, никто даже не пытается отрицать, дело рук сикариев.

Так вот: все эти враждующие между собой группы, да ещё и постоянные призывы к восстанию. Эту историю можно читать по Талмуду — что не была принесена жертва за императора, которую сюда прислали, — а можно читать так, как её описывает Иосиф Флавий: как череду раздоров, недовольства римлянами и притеснения еврейской религии. Как бы там ни было, начинаются попытки восстания.

В Римской империи такие вещи не прощают, и сюда немедленно направляются легионы. Интересная деталь: Римская империя в то время огромна, и почти параллельно идёт война в Британии, где местное население тоже восстаёт против римской власти — потому что у них отбирают землю и заставляют работать на римлян как рабов. Это восстание было подавлено очень жестоко и залито кровью, но к бриттам относились как к дикарям, которыми они, в общем-то, и были. А тут — вроде бы умный и цивилизованный народ, все грамотные, все умеют читать, могут вести философскую беседу, — и такие «умники» восстают против римской власти. И нигде больше не было настолько продолжительной борьбы с римлянами, как здесь.

Мы не будем сейчас подробно разбирать само Великое восстание — мы договорились, что хотим понять связь [с более широкой картиной], а не то, как оно разоряет страну. После того как восстание подавлено, огромное количество людей взято в плен. Концом этого восстания можно считать то, что происходит в Масаде — было ли там массовое самоубойство или нет, сегодня есть разные мнения, но именно Масада была последней точкой сопротивления римлянам, там велась партизанская война. И то, что туда был направлен легион стоять в пустыне, — это то, что мы видим и сегодня, когда приезжаем туда: не будет такого, кто не подчиняется римской власти, забудьте.

После этого наступает некое затишье. Мудрецы народа, конечно, относятся к Риму как к врагу, но прекрасно понимают, что силе надо подчиняться, — и так будет вплоть до восстания Бар-Кохбы, до которого мы вряд ли доберёмся.

Хочу коснуться того, что происходит в это время в самом Риме. Мы уже говорили, что как раз в период Великого восстания там за один год сменилось четыре императора, и в итоге сенат утвердил императором Веспасиана. Дальше — знаменитая история с рабаном Йохананом бен Закаем и Веспасианом. Веспасиан отправляется в Рим, а его сын Тит — тот, кто разгромит Иерусалим и уничтожит Второй Храм, — возвращается в Рим следом. И вот полководец, который покорил Британию, хоть он там и сражался с самыми настоящими дикарями, триумфа не получает. Триумф получает Тит, и в его честь строят триумфальную арку — а это немалые расходы для римской казны, — потому что это было самое сильное и самое длительное сопротивление, с которым Риму пришлось столкнуться. Более того, выпускается монета «Иудея Капта» — то есть это признаётся важным историческим событием, а не покорением какой-то крохотной провинции. Хотя, наверное, стоит понимать, что Иудея Капта — не потому, что римляне были такие уж сильные, а потому, что Иудея вела себя настолько неразумно. Впрочем, я думаю, что сами римляне это едва ли понимали.