После Йосефа — начало Изгнания

Доброе утро всем! Начинаем урок. Сегодня йорцайт моей бабушки, мамы моего папы. Уже прошло несколько лет с её кончины, она умерла незадолго до моего рождения.

У бабушки была непростая жизнь. Она родилась в Литве, её отец был раввином. Она вышла замуж за дедушку, ученика Слободки. За три недели до Первой мировой войны их всех посадили на подводы и отправили вглубь России — подозревали, что евреи, живущие на границе, куда продвигались немцы, могут быть немецкими шпионами. Так дедушка с бабушкой оказались в Казани и там уже остались. Была Февральская революция, Октябрьская революция. Дедушка пробовал заниматься каким-то бизнесом, но не пошло, и он стал раввином в Казани — во времена, когда преследование еврейства было очень сильным, очень страшным. Бабушка с дедушкой всё это прошли.

Они были «лишенцами» — знаете, что это такое? Официально лишённые права голоса. Не то чтобы это право особенно много значило само по себе, но за этим стояло гораздо больше: лишенцы не имели права учиться в университете, а если у них была государственная квартира — их могли оттуда выселить. У дедушки с бабушкой государство забрало часть площади их квартиры, а потом выселило их и с оставшейся площади, прямо на улицу. Многое им пришлось пройти, очень многое.

Папу во многом воспитывали его мама и папа — то есть мои прабабушка с прадедушкой, — потому что не было места, где мой дедушка мог бы сам учить сына. Так что воспитанием занимались в основном бабушка и её муж. Бабушка, при всех обстоятельствах, делала много добра по мере своих возможностей: к ней приходили разные женщины — выплакаться, потому что их мужья были на фронте, и так далее.

Мы вчера остановились на благословении Звулуна и Иссахара. Там говорится, что Звулун и Иссахар заключили между собой договор: Звулун занимался морской торговлей, а у Иссахара были способности и усердие заниматься Торой. Звулун сказал Иссахару: «Ты больше трудись в Торе, а если у тебя будет нужда в чём-то материальном — я тебе помогу», и они поделили между собой награду и в этом мире, и в будущем. Любопытно, что Звулун здесь упоминается раньше, чем Иссахар, — потому что учёба Иссахара в Торе была возможна благодаря экономической помощи Звулуна. Звулун жил на берегу моря и занимался морской торговлей, а Иссахар усердно учил Тору.

Ещё любопытно, что Иссахара сравнивают с костлявым ослом — это про усердие, про упорство. Великие люди Торы бывали очень разными по натуре, но одно качество было общим у всех — большое усердие в изучении Торы. Были люди с особыми, выдающимися способностями, а были такие, у кого способности были средними, но усердие — большим. А вот те, у кого усердия не было, — даже обладая особыми способностями, ничего особенного из них не выходило. Поэтому не случайно Иссахара сравнивают именно с костлявым ослом — с трудолюбием. Из колена Иссахара вышло много крупных знатоков Торы, руководителей Санhедрина — так написано в книге Диврей hаямим.

Тора приводит благословение Яакова Дану: «Дан будет судить свой народ, как одно из колен Израиля». Раши приводит два толкования: либо имеются в виду все колена Израиля вместе, либо — Дан как одно из важнейших колен. В первую очередь здесь имеется в виду, что из колена Дана выйдет великий герой, который поможет еврейскому народу и снимет с него гнёт филистимлян, встав во главе народа — это Шимшон.

Бог дал Шимшону особую силу, чтобы он помог еврейскому народу и снял с него гнёт филистимлян. Интересно, что большинство животных ходит стаями, а есть и такие, что идут в одиночку, как змея, — так и Шимшон воевал один, сам, без войска. Евреи были под игом филистимлян, и Шимшон жёг их поля: «Как вы мне сделали — так я вам сделал», — и снял с них этот гнёт.

У Шимшона было ещё одно свойство — тяга к женщинам.