Система казней и их цель

У нас сейчас особая недельная глава: в ней описан выход еврейского народа из Египта. Перед этим — три последние казни и то, как в Египте была принесена пасхальная жертва. Давайте прочитаем с начала главы.

В начале главы Бог обращается к Моше: «приходи к фараону» — не просто «иди», а именно «приходи», как будто Моше уже находится там, где Бог. Ведь Бог специально ожесточил сердце фараона и его слуг, чтобы явить среди них Свои знамения. Не думай, что идёшь напрасно, если фараон снова не отпустит народ, — в этом и есть цель: не только освобождение евреев, но и то, чтобы показать величие руки Бога. Будущие поколения услышат в подробностях, как Бог посрамил Египет и какие знамения совершил среди него, — чтобы люди знали и ощутили Его власть.

Моше и Аарон передают фараону: так говорит Бог евреев — до каких пор ты будешь отказываться смириться передо Мной? Отпусти Мой народ, чтобы он служил Мне. Если ты откажешься, завтра Я приведу на твою землю саранчу: она покроет всю землю, так что земли не будет видно, и съест всё, что осталось после града, — все деревья и всё, что растёт в поле, и наполнит твои дома, дома твоих слуг и дома всех египтян так, как не видели ни твои отцы, ни отцы твоих отцов со дня, когда они появились на этой земле, и до сего дня. Сказав это, Моше вышел от фараона, не дожидаясь ответа, — намеренно, чтобы дать фараону обсудить услышанное со своими советниками в его отсутствие.

Услышав об этом, слуги фараона сказали ему: доколе этот человек будет для нас ловушкой? Отпусти этих людей, пусть служат своему Богу — разве ты ещё не понял, что Египет гибнет? Моше и Аарона вернули к фараону. Он спросил: идите, служите вашему Богу — но кто именно пойдёт? Моше ответил: пойдём с молодыми и старыми, с сыновьями и дочерями, с мелким и крупным скотом — ведь у нас праздник Бога. Фараон ответил с издёвкой: пусть так Бог будет с вами, как я отпущу вас с детьми! Идти позволено только мужчинам — служите своему Богу, раз вы этого просите. И прогнал их от себя.

Бог сказал Моше протянуть руку на землю Египта, чтобы пришла саранча, поднялась над страной и съела всю траву земли — всё, что осталось после града. Моше протянул руку, и Бог навёл на страну восточный ветер, который дул весь день и всю ночь; к утру этот ветер принёс саранчу. Она покрыла всю землю Египта от края до края — такого нашествия саранчи не было прежде и не будет впредь. Она затмила землю, так что стало темно, будто нависли тучи, и съела всю траву поля и все плоды деревьев, которые оставил град, — не осталось никакой зелени ни на дереве, ни в траве по всей земле Египта. Саранча приходит и пожирает всё подчистую — я видел фотографии: деревья и трава до и после нашествия саранчи. До — полная зелень, после — не осталось ничего зелёного.

Фараон поспешил позвать Моше и Аарона и сказал: я согрешил перед Богом, вашим Богом, и перед вами. Фараон торопился — ему было что терять, саранча уже поедала урожай; похоже, он боялся, что она доберётся и до складов с зерном и тогда египтянам будет грозить голод. Простите мой грех лишь на этот раз, — попросил он, — и попросите вашего Бога, чтобы Он отвёл от меня хотя бы эту смерть. Моше вышел от фараона и обратился к Богу с молитвой. Бог обратил ветер на очень сильный западный, который поднял саранчу и унёс её в Тростниковое море — не осталось ни одной саранчи во всей стране Египта.

Кстати, саранчу во многих местах едят — по закону Торы есть кошерные виды саранчи, хотя мы к этому не привыкли; известно, что некоторые еврейские общины сохраняли традицию знать, какую саранчу можно есть. По преданию, египтяне даже собирали её бочками и солили впрок — но когда Бог поднял западный ветер и унёс саранчу, не осталось даже той, что уже была засолена.

После этого Бог снова укрепил сердце фараона, и тот не отпустил сынов Израиля. Тогда Бог сказал Моше протянуть руку к небу, чтобы над землёй Египта настала тьма — такая плотная, что её можно было бы осязать. Моше протянул руку, и над всей землёй Египта стояла густая тьма три дня: люди не видели друг друга и не вставали с места три дня, а у всех сынов Израиля в их жилищах был свет. Это была не просто темнота, как когда у нас выключают свет, — ведь можно зажечь свечу и двигаться. Здесь же тьма была настолько густой, что люди не могли даже пошевелиться.

По преданию, среди евреев были такие, у кого были тесные связи с египетскими хозяевами, было богатство и почёт, и они не хотели уходить из Египта. Если бы они умерли открыто, египтяне могли бы сказать: не только у нас умирают люди, но и у евреев. Поэтому все, кто не хотел уходить, умерли именно в эти дни тьмы, а остальные евреи тихо похоронили их — и никто из египтян об этом не узнал.

В эту густую тьму фараон снова позвал Моше и сказал: идите, служите вашему Богу — пусть только скот, мелкий и крупный, останется здесь. Моше предупредил: будет страшный крик по всей земле Египта, подобного которому не было и не будет, — в каждой семье умрёт первенец. В истории бывали трагедии, когда исчезали целые города, — например, Помпеи, — но там погибали все, и некому было оплакивать погибших. Здесь же в каждой семье умирал только первенец, а остальная семья оставалась в живых. Но у сынов Израиля даже собака не залает — ни на человека, ни на скотину, — чтобы вы знали, что Бог отделяет Египет от Израиля, от еврейского народа. И тогда все твои слуги придут ко мне и падут передо мной, говоря: уходи ты и весь народ, который следует за тобой, — и после этого я уйду. Сказав это, Моше вышел от фараона в гневе.

Интересно, что Моше сказал фараону: не ты сам придёшь ко мне, а твои слуги придут и склонятся передо мной. Но что случилось потом? Пришли не слуги фараона, а сам фараон. Почему же Моше сказал именно «твои слуги»? Моше заранее знал, что прибежит сам фараон, но так было принято говорить из уважения к царю — фараон оставался царём, пусть и злодеем.