Жажда радости

Я начинаю нашу встречу. Прежде всего, я думаю, многие уже подзабыли: мы работаем по книге Мириам Адаган — я ещё раз её показываю. Я думаю, что уже многие успели её прочитать. Мы говорим о различных типах личности, и сегодня мы говорим о типе номер семь.

Почему это важно понимать? Прежде всего, если я сделаю небольшое повторение и обобщение материала, который мы учим, — очень важно понять, что люди абсолютно разные. Нам кажется, что раз мы думаем определённым образом, то все так думают, что важное для нас важно для всех и для других тоже важно. А на самом деле люди очень отличаются друг от друга, и каждый смотрит на мир через свои очки, видит вещи совершенно по-другому, — и это наша реальность.

Возьму эту тему из недельной главы: на этой неделе мы читаем главу Ваехи, и мы читаем о братьях — сыновьях Яакова, которых было двенадцать. У каждого колена своё качество, свой камень, свои силы, свой надел. Каждое колено отличается от другого, и задача у каждого колена совсем другая. И вместе все двенадцать колен создают еврейский народ.

Точно так же в нашем мире, в нашей жизни, мы не едины: мы смотрим на мир по-разному и дополняем друг друга. И если мы научимся понимать, как мы друг друга дополняем, наша жизнь будет хорошей, и у нас будут хорошие отношения — и в браке, и с детьми, и с родственниками, — потому что мы поймём, что они не плохие, они просто по-другому видят мир, и для них важны другие вещи. И конфликты, которые возникают, нам будет легче понять.

С другой стороны, если мы отказываемся понимать, что есть другой подход к миру, другой взгляд на мир и другие ценности у другого человека, и постоянно пытаемся заставить его смотреть на мир нашими глазами, — у нас просто ничего не получится, и мы никогда не придём к миру, к единению, к умению работать вместе. И вот главная задача любого человека — это составить свою команду: организовать, понять силы и то благословение, которое приносит каждый член команды, каждый член семьи. Это правда и в бизнесе, и в семейных отношениях: у каждого человека есть своё место, своя роль, и он нас обогащает, а не забирает у нас.

И вот что я хотела сказать о недельной главе, когда мы говорим о семье Яакова. Подумайте, как легко было бы, если бы Яаков женился только на Рахели: не было бы наложниц, не было бы этих жён — Билы и Зилпы, все дети были бы от Рахели, от одной мамы, не было бы споров. Но мы видим, что Лаван изначально дал ему Лею вместо Рахели. Безусловно, в этом было желание Творца, но эти разногласия, махлокет, вошли в семью с самого начала: есть любимая жена, и вторая жена, и потом наложницы, которые вошли, и их дети.

И всё это приводит к ненависти, к тому, что Йосеф отделяется — он и правда отличается от других братьев, потому что он сын Рахели, а братья его ненавидят. И всё это заканчивается продажей Йосефа. А в конце прошлой недельной главы, когда встречаются два лидера, Йеhуда и Йосеф, и говорят между собой, — оказывается, что это не два человека, которые воюют друг с другом и находятся в конфликте. Когда Йосеф говорит: «Я Йосеф, ваш брат», — вдруг оказывается, что вся эта ситуация была нужна для того, чтобы братья узнали друг друга и поняли, что всё, что с ними происходило, происходило для того, чтобы они пришли к этому единству.

На самом деле каждый из нас проходит подобную ситуацию внутри своей жизни, на своём опыте — когда мы говорим об отношениях в семье, об отношениях с мужем, с детьми, с двоюродными братьями. В отношениях в семье есть очень много разных позиций, и эти отношения сложные. Не так, что всем братьям легко друг с другом: кто-то более успешен в одной области, кто-то в другой, есть напряжение, есть зависть. Все эти вещи как бы вложены в систему. И именно потому, что это вложено в систему, это заставляет нас работать над собой. Не случайно, что наши мужья отличаются от нас, не случайно, что наши дети отличаются от нас: Всевышний создал нас такими разными для того, чтобы мы могли помогать друг другу, дополнять друг друга, и когда мы соединяем все наши силы вместе, мы достигаем того, чего иначе достичь невозможно.

Я слышала очень интересную речь одной женщины — забыла, как её зовут, — у которой погиб муж, и она осталась одна с семьёй и детьми. Когда её спросили о махлокетах, о напряжённых отношениях внутри еврейского народа, она сказала: когда ставят шатёр, каждый тянет верёвку в свою сторону. Если вы когда-нибудь ставили шатёр, вы знаете, что каждый тянет в свою сторону, и в итоге получается шатёр. И точно так же махлокет — это разные взгляды, разные подходы. Эти подходы не случайны, они сидят очень глубоко в нашей душе, и каждый видит мир и тянет в свою сторону, и только когда все натягивают свои верёвки, получается этот шатёр.

Поэтому конфликты естественны, они нормальны, они внутри системы, но конфликт помогает понять, что и это важно, и то важно. Если мы умеем в этом конфликте услышать другую сторону, а не только противоречить ей, понять, что она пришла меня дополнить, — тогда получается такой потрясающий шатёр, который мы можем построить. И поэтому счастье нашего дома, успех нашей семьи, успех наших отношений — это когда мы понимаем другого человека, понимаем, с какой стороны он смотрит на мир, понимаем его слабую сторону. Потому что, как мы уже учили, всегда есть какой-то первичный страх, который заставляет человека вести себя определённым образом, что-то, что ему необходимо и толкает его в каком-то направлении. И реакция на этот первичный страх может проявляться на высоком уровне, на среднем и на низком, как мы уже обсуждали на прошлых уроках. Но этот первичный страх не похож на ваш первичный страх: то, что важно для вас и почему-то очень важно, для другого человека может быть совсем не важно.

И когда мы соединяем все эти вещи, учимся жить друг с другом и понимаем, как с этой ситуацией справляться, тогда у нас получается настоящий шалом — не просто мир, а шалем, появляется что-то цельное, потому что в нём отражаются очень разные стороны.

Теперь на этом уроке мы разберём тип номер семь. Мы поговорим, как всегда, прежде всего о том, как этот тип вообще существует, как работает, как смотрит на мир, что им движет, и как с типом номер семь вообще справляться, и как самому человеку, который относится к типу номер семь, справляться с самим собой.

Давайте начнём. У меня тип семь всегда ассоциируется с моим свёкром — я расскажу вам одну историю про него, классическую, и это будет прямо описание типа номер семь. Моему свёкру, слава Богу, уже 91 год — сейчас, в феврале, ему исполнится 91, а пока ещё 90, — и он человек, который очень-очень любит жизнь и очень любит получать удовольствие от жизни. Вообще, если мы хотим понять, что движет типом номер семь, — это удовольствие от жизни: они кайфуют от жизни, и если жизнь без удовольствия, то вообще про что жизнь? Это как бы их главная жизненная задача — радоваться и получать удовольствие от всего, что их окружает.

Как это у него проявляется? Лет десять назад, когда они были здесь, в Израиле, в последний раз — ему было тогда 80, — мы все поехали на юг страны, и мои дети захотели покататься на верблюдах. И этот дедушка, которому 80 лет, тоже залез на верблюда. Он просто не мог упустить такую возможность — как это так, кто-то катается на верблюдах, а он не может залезть и покататься? Иногда мы видим таких людей — седьмой тип, — они как будто для нас как маленькие дети: радуются, получают удовольствие от таких вещей, что, казалось бы, в 80 лет кому нужно ехать на верблюде. Короче, он не выдержал, он тоже захотел залезть на верблюда.

И вот он залезает на этого верблюда — если вы знаете, верблюда сначала опускают, на него садятся, потом верблюд встаёт, — и он с радостью поехал на верблюде вместе со всеми. Залезть-то он залез, а вот снять его с верблюда оказалось непросто: вдруг он почувствовал, что не может передвинуть ногу, — а нужно перебросить ногу, чтобы слезть с верблюда. И вот эта ситуация, когда нужно снимать 80-летнего человека с верблюда, — это классический мой свёкор: нет ничего в жизни, что он готов упустить, если там есть какое-то удовольствие — он обязательно там будет.

Я смотрела, как его снимали с этого верблюда. В итоге его сняли, слава Богу, не закончилось в больнице, — сняли с верблюда, но это заняло немало времени: как сделать так, чтобы он не упал, чтобы у него не вывихнулся сустав, чтобы всё прошло благополучно. И я посмотрела на мою свекровь — номер один, если вы помните: это те, кто делают всё всегда правильно, такие королевы правильности. И она, так как очень правильная, только смотрела на него грустными глазами — конечно, ничего не сказала, потому что она человек правильный и вслух свою критику не высказывает. Хотя ей, конечно, было бы свойственно его покритиковать, но раз она научилась, что критиковать неправильно, тем более публично, — она не критиковала, но в глазах у неё была большая грусть.

И когда я смотрела на эту пару со стороны — он со своим верблюдом, а она со своей грустью в глазах, — я подумала: хотя я никак эмоционально с этим не связана, это не мой муж, — но, конечно, когда это твои жена и муж, отношения сложнее, — я подумала, сколько радости он принёс ей в её жизни. Они вместе уже 70 лет. Если бы не он, если бы не эта его любовь к жизни, наверное, жизнь моей свекрови была бы очень правильной и скучной — как королева в своём замке, где всё правильно, ровно и только прямые линии, где всё делают так, как нужно. Её жизнь была бы очень правильной, но очень грустной и полной напряжения.

А если бы не она — та, что держала бы его, так сказать, на верёвочке всё время, — я не знаю, на каком верблюде он бы оказался. То есть она ему необходима, чтобы держать его в каких-то границах, а он необходим ей, чтобы приносить в её жизнь радость.