Кадиш
14 вопросов с ответами раввинов
Мишна Брура 56:16 пишет, что во время Каддиша мы должны в идеале произносить все 28 слов до конца, но мы полагаемся на хазана, чтобы он вывел нас. Мой вопрос: действительно ли у нас принято делать это на практике? Я не видел, чтобы люди это делали. Должен ли я быть осторожным в отношении того…
Моя жена беременна, годовщина смерти её отца, она хочет оставаться на расстоянии от могилы, чтобы не видеть и не слышать, и хочет ответить аминь на Кадиш по телефону. Это возможно?
Если человек занимается учебой и слышит кадиш, обязан ли он прервать учебу и ответить на кадиш?
Я взял на себя обязательство, чтобы на мои утренние благословения отвечали "Амен", и так поступал долгое время. Сейчас это не так удобно. Можно ли позвонить кому-то, чтобы он ответил по телефону?
Есть ли значение в том, чтобы благословляющий услышал ответ 'Амен'?
Должен ли хазан также говорить «Амен» при произнесении «Йеhе шмей раба»?
Разрешено ли изначально благословлять по телефону, чтобы кто-то ответил «Амен»? Большое спасибо.
Если человек находится в середине произнесения стиха и слышит Кадиш, должен ли он отвечать «Амен» после «Тискабель», «Йеhей шлема» и «Осе шалом»?
Вижу, как человек благословляет, вижу его губы, но не слышу его. Нужно ли отвечать за ним "Амен"?
Слышит аминь из другого места, обязан ли отвечать (когда не учится и т.д.)
Когда несколько человек произносят Кадиш, и каждый находится на разном месте, когда следует отвечать Амен?
Разрешено ли прерываться в середине молитвы "Йиштабах", чтобы ответить "Амен йеhе шмей раба" и "Кдуша"?