Цикл · Беерот Ицхак
«Не обирай ближнего своего и не грабь» (Ваикра, 19:13). Гезель обвиняет в первую очередь Я хотел бы поговорить на тему, о которой раньше наши наставники очень много говорили из-за ее большой важности, а в наше время почти и не упоминают: серьезность запрета гезель. [Слово гезель на святом языке имеет два значения: узкое – грабеж, и
Написано в Мидраше, что во времена раби Танхумы евреи нуждались в дожде. Раби Танхума объявил пост один раз, а потом еще раз, а потом в третий раз, но дождя все не было. Тогда он сказал, что для того, чтобы пошел дождь, каждый должен дать деньги на благотворительность. И вот один человек взял все, что было
Пишет Раши в начале главы Беаалотха: «Почему в Торе написано о зажигании семисвечника сразу после рассказа о том, как главы колен приносили жертвы, таким образом освящая Мишкан (Скинию)?» Когда Аарон увидел, что главы всех колен приносили жертвы (а он не удостоился этого), он очень расстроился от того, что ни он, ни его колено, колено Леви,
(на основе писем Адмора из Гур, автора книги «Имрей Эмет», и Хазон Иша) Рав Хаим Виталь в книге «Шаарей Кдуша» писал, что хорошие качества характера предваряют Тору, поэтому заповеди, выполняемые человеком, который не обладает такими качествами, будут ущербны. Об этом же писал и рабейну Йона: «Хороший характер – основа души, так как она целиком зависит
Наши мудрецы, благословенной памяти, много раз напоминали нам, насколько постыдно качество гнева в характере человека, и объясняли, насколько пагубна эта черта. «Сказал Раба бар Рав Уна: Даже Б-жественное присутствие не остановит гневающегося человека. Рабби Йирмия из Дифти сказал, что человек в гневе забывает то, что он учил, и у него приумножается глупость. Как сказано, «гнев
Трактат Авот называется «Мишнат хасидут». Что такое хасидут? Само понятие мидат хасидут требует отдельного объяснения, поскольку с хасидским течением, а точнее – течениями, мы сталкиваемся в повседневной жизни. Безусловно, хасидут – это не длинные пейсы, штраймл и принадлежность к определенному хасидскому течению. Речь идет об особом духовном совершенстве, которое мы постараемся рассмотреть в нашей статье.
Рабейну Йона в своей книге «Шаарей Тшува» пишет, что в заповедях Торы нам были даны величайшие достоинства, такие как любовь к Творцу, служение Ему, Б-гобоязненность… Объяснить это можно следующим образом: те высокие духовные качества, которые, по нашему первичному пониманию, могут быть достоянием только великих мудрецов и праведников, даны нам в качестве повелительных заповедей Торы, и
Последним поколениям выпало стать свидетелями уникальных событий. Мир необычайно преобразился, а жизнь изменилась. Технический прогресс сделал возможным многое, о чем еще сто лет назад люди не могли даже мечтать. К сожалению, эти слова не всегда имеют позитивную окраску, когда речь идет о духовности. Здесь наблюдается совершенно противоположная картина: ужасающее падение нравов, торжество ложных и абсурдных
Четыре вещи нуждаются в укреплении (Брахот, 32б) – чтобы укреплялся в них человек изо всех сил (Раши). Тора и мусар Лишь считанные дни прошли после праздника Симхат Тора. Симхат Тора – это день, когда мы радуемся Торе, поскольку признаем и чувствуем ее важность. И я видел в ешиве молодых людей, которые плясали и радовались, и
Это послание Виленский Гаон написал своей жене перед отъездом в землю Израиля (он вернулся, по неизвестным нам причинам, не добравшись туда). Я хотел бы просить вас, чтобы вы совершенно не огорчались, как вы и обещали мне со всей серьезностью. Также прошу вас не волноваться. Уезжают ведь люди на несколько лет ради денег – оставляют своих
Многие ошибочно думают, что в целом книга «Месилат Йешарим» касается нас только своими первыми главами. Но наши мудрецы говорят, что важно читать всю книгу от начала до конца, несмотря на то, что в конце говорится о высочайших уровнях, которых должен достичь человек в своей жизни. Это важно хотя бы для того, чтобы мы с вами
«Если ты вдумаешься в то, что происходит в большей части мира, то увидишь, что большинство сообразительных, умных и острых разумом людей строят свое образование в основном на тонкостях различных наук и их глубинах, каждый по склонности своего разума и природным стремлениям. Одни трудятся над исследованием Творения и его природы, иные погружены в астрономию и геометрию,
Когда говорится о грехе первого человека, перечисляются наказания, которыми Всевышний наказал всех участников греха. Змею Всевышний сказал так: «И будет вражда между тобою и между женщиной, между твоим потомством и ее потомством, она тебя поразит в голову, а ты ее поразишь в пятку». В книге Дварим, в начале главы Экев, есть параллельное этому место. Комментирует
1) В первом стихе книги Дварим Моше перечисляет все места, где евреи гневили Б-га, однако делает это лишь намеком, чтобы не задеть их почет (Раши). Речь идет об известных грехах евреев поколения пустыни, таких как грех разведчиков и грех золотого тельца. Но Моше говорит о них не прямо, а лишь намеком – чтобы не позорить
Сказали наши мудрецы (Эрувин 65б): «В трех вещах проявляется человек – в выпивке, в кошельке и в гневе». С помощью этих трех факторов можно проверить характер и духовный уровень человека. Сейчас вкратце рассмотрим проявление человека в гневе. Гнев состоит из двух частей: первая часть – причина гнева, например, задетое достоинство или, наоборот, нетерпимость к нарушению
Один из способов обретения Торы – бинат а-лев (понимание сердца). Так же этот способ называется: каванут а-лев (намерение сердца) и сихлут а-лев (разумение сердца). Чтобы обрести эти качества, и удостоиться с их помощью Торы, нужно иметь чистое сердце. Если мы изучаем Тору, хотим ее постичь, но у нас это не очень получается, в чем же причина? Когда разум и сердце «испачканы»
От редакции. Представляем вашему вниманию отрывки из книги «Основы знания» рава Моше Розенштейна. Эта книга составлена на основе уроков, данных в доме учения в Кельме великим мудрецом Торы и наставником Мусара равом Симхой Зисселем Бройде. Вступление и введение Сказал автор: Перед тем как выпустить в свет эту важнейшую книгу, которую я назвал «Основы знания» и
Глава 1 «Так сказал Б-г: Пусть не хвалится мудрый своей мудростью, и пусть не хвалится сильный своей силой, и пусть не хвалится богатый своим богатством. Только тем пусть хвалится достойный похвалы, что понимает и знает Меня…» (Ирмияу, 9:22-23). И мы должны сказать, что слова «мудрый», «сильный» и «богатый» в этой фразе пророка следует понимать в
От редакции. Тема бедности в наше время актуальна, как никогда. Предлагаем вниманию читателей ответ рава Ицхака Зильберштейна, одного из величайших мудрецов и распространителей Торы нашего поколения, на вопрос, в чем стоит укрепиться и усовершенствоваться, чтобы избежать нищеты в народе Израиля. Эти советы взяты из брошюры, которую написал рав Арье Цви Фрумер, гаон из Кожгаклова (глава
Прочитаем внимательно отрывок из книги Шмуэля (Шмуэль I, 15), повествующий о той оплошности царя Шауля, из-за которой он был заменен Всевышним на Давида. Когда Шауль не выполнил предельно точно приказание Всевышнего и оставил в живых скот амалекитян и их царя, то сказал ему Шмуэль: «Хотя ты мал в собственных глазах, все же ты глава колен
Введение Мы сегодня переживаем бурное развитие технологий. С одной стороны, открываются дополнительные возможности в служении Творцу, но, с другой стороны, любое технологическое новшество может таить в себе и немалую опасность. Поэтому каждое изобретение должно быть тщательно исследовано с точки зрения еврейского закона, нужны четкие рамки его использования. Например, доступны средства получения и передачи информации, полученной
Мы читаем недельные главы, рассказывающие о получении еврейским народом Торы. В главе Итро рассказывается о том, как Итро приходит к Моше рабейну и советует ему назначить судей (Шмот,18:12-23). После этого описывается получение Торы на горе Синай. Известно мнение Раши о том, что Итро пришел к Моше уже после получения Торы. Тем не менее сама Тора
Для своего пира Ахашверош воспользовался сосудами Храма, хоть и знал, что Валтасар был тяжко наказан за подобное деяние. Говорится в трактате Мегила (12:1), что в тот час провозгласил голос Свыше: «Первые были уничтожены из-за сосудов, а вы повторяете за ними?» Однако, несмотря на это действие, Ахашверош не был наказан так, как был наказан Валтасар. В
Рав Авигдор Хают тяжело пострадал и потерял сына и ученика во время трагедии на Мероне, когда в давке погибли 45 человек. В период отсчета Омера мы много говорим о нашем отношении к ближнему. Двадцать четыре тысячи учеников раби Акивы умерли – так написано, сами мы не имели бы права такое сказать, кто мы такие, чтобы
Без страха перед Небесами человек – не человек «В заключение все будет открыто: Б-га страшись и Его заповеди соблюдай, ибо в этом – весь человек» (Коэлет 12:13). Здесь имеется в виду вот что: пусть никому даже в голову не придет сказать, что богобоязненность – это просто одно из достоинств человека, и тот, у кого нет
Беседа рава во время одного из предыдущих противостояний Израиля и Ишмаэля. Как спастись от «мук прихода Машиаха»? Мы сейчас переживаем очень тяжелый для всех период: в Земле Израиля идет война, «война в вашей стране» (Бемидбар 10:9). Кроме войны, есть и другие несчастья – как я слышал, в центре страны наши ненавистники устроили теракты, и нужно
От редакции. В этой статье идет речь о победе в Шестидневной войне Настоящее избавление… или нет? Радость пришла в дом Израиля. Рассказывают, что на улицах Иерусалима танцевали, узнав о великом спасении. Случившиеся чудеса пробудили в людях веру и стремление вернуться к Б-гу. Одни говорят о книге «Шмот», что она приближает сердце к вере, другие бегут
Добрый путь, к которому следует прилепиться, и его противоположность В Авот (гл. 2, мишна 9) сказано, что раббан Йоханан бен Закай задал своим ученикам вопрос: «Какой путь является добрым, к которому должен прилепиться человек?» – и каждый из них дал свой ответ: «Рабби Элазар говорит: добрый глаз; рабби Йеошуа говорит: добрый товарищ; рабби Йосе говорит:
