Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Берешит Эта книга, называемая Берешит, на языке пророков называется Сефер а-Яшар – (буквально) «Книга прямоты», как говорится в трактате Авода Зара (25а). Там упоминаются два места в Писании: Йеошуа (10:13), где сказано: «Это ведь написано в Сефер а-Яшар», и Шмуэль 2 (1:18): «И сказал: следует научить сынов Йеудиных (владеть) луком; вот, он записан
Недельная глава Берешит Представляем Вашему вниманию отрывок из книги «Нефеш а-Хаим» рава Хаима из Воложина, в котором рассказывается, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Это означает, что ему дана возможность уподобиться Творцу своими действиями – но отнюдь не сущностью. Имя Всевышнего Элоким означает, что Он – властелин всех сил, которые действуют в мире.
Недельная глава Берешит «За то, что ты послушал голоса жены своей… в поте лица своего будешь есть хлеб» (Берешит, 3:17-19). «Сила моя и мощь руки моей создали мне это достояние» (Дварим, 8:17). 1. Все материальное достояние, которое человеку полагается получить, предопределено заранее. Пропитание — это чудо, подобное рассечению моря. Если так, то с какой целью
Недельная глава Берешит Эта книга, называемая Берешит, на языке пророков называется Сефер а-Яшар – (буквально) «Книга прямоты», как говорится в трактате Авода Зара (25а). Там упоминаются два места в Писании: Йеошуа (10:13), где сказано: «Это ведь написано в Сефер а-Яшар», и Шмуэль 2 (1:18): «И сказал: следует научить сынов Йеудиных (владеть) луком; вот, он записан
Недельная глава Лех-Леха Всевышний подверг Авраама десяти испытаниям. По поводу того, какие именно события в жизни Авраама относятся к десяти испытаниям, существует несколько мнений. Наиболее известен перечень, принадлежащий выдающемуся комментатору Мишны, духовному лидеру евреев Эрец-Исраэль раби Овадье из Бартануры (ок. 1450 – 1530, Италия – Израиль), который мы здесь приводим: Испытание огненной печью в Ур-Касдиме.
Недельная глава Лех-Леха Глава рассказывает о союзе, который Всевышний заключил с первым евреем – Авраамом-авину. Всевышний обещал сделать его родоначальником великого народа и навеки отдать ему и его потомству всю землю Кнаан. Знаком завета (союза) на теле каждого еврея – говорит Всевышний – будет обрезание. Глава сообщает, что обрезание потомкам Авраама следует делать на восьмой
Недельная глава Лех Леха «Оттуда он (Авраам) пришел к горам восточнее Бейт-Эля и раскинул свой шатер». На самом деле в тексте написано «раскинул ее шатер», и Раши объясняет, что вначале Авраам раскинул шатер своей жены и только после этого – свой. Нужно понять, почему он сделал именно так. Видится, что объяснение таково: ключ к будущему
Недельная глава Лех Леха «Я поднимаю руку к Г-поду, Б-гу Всевышнему» (14:22) Наш праотец Авраам вышел на войну против двух с половиной миллионов солдат, принадлежащих армиям четырех царей, и победил всех совершенно чудесным образом, когда песок, который он бросал в них, превращался в мечи и стрелы, которые сами находили свои жертвы. Возвращаясь обратно, Авраам заметил
Недельная глава Лех Леха «Надеющиеся на Б-га обновят (букв. – поменяют) силы» (из афтары). Когда у машины прохудилась шина, что делает рабочий? Меняет колесо. Снимает с машины старую шину и ставит на ее место новую. Это и есть замена. Но когда пророк говорит, что надеющиеся на Б-га «поменяют силы», что он имеет в виду? Что
Недельная глава Ваера В нашей недельной главе рассказывается, как пришедшие к Аврааму малахим [ангелы] – посланцы Творца сообщают, что в течение года у Авраама и Сары родится сын. Сара слышит об этом из своего шатра. В стихах (Берешит, 18:12-14) говорится: «И рассмеялась Сара про себя, говоря: после того как я состарилась, могу ли стать [снова] молодой, [да]
Недельная глава Вайера Содом стал символом зла во всем мире, и не зря он получил такое звание. Жестокость и злодейство в Содоме были принципиальными и определялись местными законами. Содом грубо подавлял любое проявление жалости и милосердия к неимущим. Да, жители Содома были стерты с лица земли. Однако их злодейство до сих пор существует: оно и
Недельная глава Хаей Сара В стихе (Берешит, 23:2) сказано: «И пришел Авраам, чтобы сказать траурные речи по Саре и оплакать ее». Здесь есть интересное явление: в слове «и оплакать ее» (ולבכתה) буква כ – маленькая, меньше, чем остальные буквы. Объясняет Хатам Софер, что это намекает на то, что сказали наши мудрецы в трактате Бава Батра, комментируя
Недельная глава Хаей Сара Отрывок, рассказывающий про смерть Сары, следует сразу за отрывком, рассказывающим о приношении Ицхака в жертву. В соответствии с правилом о толковании смежных отрывков Торы, комментаторы поясняют, что Сара умерла в результате того, что Сатан поведал ей о жертвоприношении Ицхака. Такое положение вещей кажется несправедливым и требует разъяснения. Прежде всего, существует известное
Недельная глава Хаей Сара Тора – это великий свет. Сегодня, увы, из-за наших грехов, далеко не каждый удостаивается ощутить этот свет и его тепло. Однако придет день, когда он озарит весь мир, и все узнают, что «сладок этот свет и хорош для глаз». Придет день, когда каждый захочет быть близким к великому свету святой Торы.
Недельная глава Толдот 1) О рождении Эсава сказано (Берешит, 25:25): «И вышел первый весь красный…». Говорит мидраш, что когда увидел Ицхак, что он – красный, сказал: «кровь его еще не на месте», и не сделал младенцу обрезание на восьмой день [если ребенок красный, обычно это признак нездоровья и потому нельзя делать обрезание]. Когда прошел год,
Недельная глава Толдот Чья заслуга? «И молил Ицхак Г-спода в присутствии жены своей, ибо бесплодна она; и внял его мольбе Г‑сподь, и зачала Ривка, жена его» (Берешит, 25:21). Много лет (Мидраш говорит, 20) Ицхак и Ривка были бездетными. Они молились о потомстве, о праведных сыновьях, но детей все не было. Ривке мешало благословение, которое дали ей мать и брат
Недельная глава Толдот «И дал Яаков Эсаву хлеба и похлебку из чечевицы; и он ел и пил, и встал, и пошел; и пренебрег Эсав первородством» (Берешит, 25:34). Казалось бы, достаточно сказать: «И дал Яаков Эсаву хлеба и похлебку из чечевицы». Например, как при покупке Авраамом пещеры Махпела написано (там, 23:16): «И отвесил Авраам Эфрону серебро,
Недельная глава Толдот «И даст тебе Б-г от росы небесной и от туков земли…» (Берешит, 27:28). Сказано в источниках, что Эсав и Яаков разделили между собой два разных мира. Яаков взял себе в наследие мир будущий, а Эсаву достался наш материальный мир. И если так, то, как мы, потомки Яакова, можем получать хоть малейшее удовольствие
Недельная глава Ваеце В нашей недельной главе (Берешит, 28:12) рассказывается о сне, который видел Яаков: «И приснилось ему: вот, лестница, опирающаяся на землю, а вершина ее достигает неба; и вот ангелы Всевышнего поднимаются и спускаются по ней». Объясняет Мальбим, что в этом сне Всевышний показал Яакову его самого – он и есть та лестница, которая
Недельная глава Ваеце Кто важнее? «И взял он из камней (того) места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте» (Берешит, 28:12). Сколько камней взял Яаков? Есть мнение, что 12. Но есть другое мнение, что камней было три. Как известно, далее все камни спорили, на который из них праведник положит голову. Всевышний разрешил их
Недельная глава Ваеце Как Лаван хотел уничтожить Яакова? «И отвечал Лаван, и сказал Яакову: дочери – мои дочери; а сыновья – мои сыновья…» (Берешит, 31:43). В Торе, после закона о приношении бикурим сказано: «Арамеец – губитель моего отца» (Дварим, 26:5). Поясняют комментаторы, что Лаван планировал уничтожить Яакова. Откуда это учится? Известно, что Лаван преследовал Яакова
Недельная глава Ваеце «А Реувен шел в дни жатвы пшеницы, и нашел мандрагоры в поле, и принес их Лее, матери своей. И Рахель сказала Лее: “Дай мне мандрагоры сына твоего”. Но та сказала ей: “Мало тебе, что забрала ты мужа моего? Еще забрать и мандрагоры сына моего?”» (Берешит, 30:14-15). Когда Рахель просит у Леи, чтобы
Недельная глава Ваеце Сказано в мидраше («Берешит Раба», 72:3), что как Лея, так и Рахель, должны были родить четверых сыновей. И когда Рахель уступила Лее, она потеряла двоих. А Лея приобрела их, причем это были именно Иссахар и Зевулун, которые договорились между собой, что Звулун делится с Иссахаром своими доходами, чтобы тот мог спокойно учить
Недельная глава Ваишлах В стихах (Берешит, 32:7-8) говорится: «И вернулись посланцы к Яакову и сказали: пришли мы к брату твоему, к Эсаву, и также он идет навстречу тебе, и четыреста человек с ним. И испугался Яаков очень, и огорчило его…». Почему Эсав так недружелюбно встречает брата? Объясняет «Седер а-Дорот»: после того, как Лаван расстался с
Недельная глава Ваишлах Семиглавый змей «А сам прошел перед ними и поклонился до земли семь раз, пока подходил к брату своему… И побежал Эсав ему навстречу, и обнял его…» (Берешит, 33:3-4). «Когда увидел Эсав все эти поклоны, то сжалился над Яаковом. Сказал раби Шимон бар Йохай: “То, что Эсав ненавидит Яакова – это непреложная истина.
Недельная глава Ваишлах «Вот предводители сынов Эсава. Сыновья Элифаза, первенца Эсава: предводитель Тейман, предводитель Омар, предводитель Цефо, предводитель Кназ» (Берешит, 36:15). В 5730 (1970) великий мудрец Торы рав Ицхак Гутнер, автор книги «Пахад Ицак», вместе со своими близкими и многими другими евреями оказался в захваченном и угнанном в Иорданию самолете. Рав Гутнер позже вспоминал, что
Недельная глава Ваишлах Бейс а-Леви Вайишлах 32 Яаков сказал, обращаясь ко Всевышнему: «Спаси меня от брата моего, от Эсава» (Берешит, 32:12). Возникает вопрос: в чем необходимость произносить слова «от Эсава»? Ведь у Яакова был только один брат. Он мог бы просто сказать «от брата моего», и этого было бы достаточно, чтобы понять его просьбу. Святая
Недельная глава Ваешев Недельная глава Ваешев начинается с очень непростой истории взаимного непонимания между Йосефом и его братьями. В стихах (Берешит, 37:2-5) сказано: «Вот родословие Яакова: Йосефу было семнадцать лет. И он пас овец с братьями, с сыновьями Билы и сыновьями Зилпы, жен отца своего. И доводил Йосеф худые слухи о них до отца их.
Недельная глава Ваешев Лакомства к субботнему столу — короткие комментарии на главу Ваешев Говорить друг с другом «И увидели братья его, что его любит их отец больше всех его братьев, и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно» (Берешит, 37:4). Если бы они поговорили друг с другом, то, конечно, помирились бы. И это
Недельная глава Ваешев «Хитроумно веди войну свою» (Мишлей, 24:6). Объясняют комментаторы, что речь идет о войне со злым началом. Всегда нужно искать способ, как победить в войне с ним. И нет разницы, стремится ли человек избежать дурного, или же он ищет возможность совершить добрые поступки. Часто в войне с дурным началом может помочь не «лобовая
Недельная глава Ваешев «(Поскольку) она увидела, что Шела вырос, но ее не дали ему в жены» (38:14). Пишет «Бааль а-Турим»: «Когда Тамар увидела, что Шела вырос, ее боль невероятно усилилась, и в заслугу этого от нее произошел царь Давид, который (духовно) рос, пока не вырос великим человеком». Рав Шрага Гроссбард объясняет слова «Бааль а-Турим»: принято
Недельная глава Ваешев «Где блудница, что сидела у дороги…?» (38:21) Сказано в книге «Ялкут батар ликутей» от имени рабби Моше из Пшеворска: «Блудница – это грешники, и как они появляются? Из-за взглядов по дороге!» Когда человек не бережет свои глаза, это наносит ему невероятный ущерб. К примеру, человек едет к зубному врачу, а по пути
Недельная глава Микец Один из центральных сюжетов недельной главы Микец – это трагическое противостояние Йосефа, ставшего властителем Египта, и его братьев, пришедших туда из-за царившего везде голода, в поисках еды. Братья, придя в Египет, предстают перед Йосефом, не узнав его. Йосеф же не только не открывается братьям, но, более того, начинает их мучить: сначала обвиняет
Недельная глава Микец Подсчитать свои дни «И было по прошествии (в конце) двух лет, и фараону снилось: и вот он стоит у реки». (Берешит, 41:1). Рав Меир из Перемышлян объяснял это посредством значения слова וַיְהִי, которое наши мудрецы (Мегила, 10б) во многих случаях ассоциируют с бедствием, как например, «И было в дни Ахашвероша» (Эстер, 1:1).
Недельная глава Микец «Здоров ли ваш престарелый отец, о котором вы рассказывали? Жив ли он?.. Раб твой, наш отец, здравствует…» (Берешит, 43:27-28). Сказано в Мидраше, что жизнь Йосефа была укорочена на десять лет, поскольку десять раз он слышал, как братья говорят ему «наш отец, раб твой», «мой отец, раб твой» и т. п., — и
Недельная глава Микец Непонятно, как (с точки зрения алахи) Йосефу было разрешено подложить деньги братьями, и тем более – серебряный кубок Биньямину, ведь тем самым его заподозрят в краже, и он будет опозорен? Объясняет это Виленский Гаон, согласно словам Рамбана. Он пишет, что Йосеф понял: его сны о солнце и луне, которые поклоняются ему —
Недельная глава Ваигаш В недельной главе Ваигаш подводится итог трагического противостояния между Йосефом и братьями (Берешит, 45:3): «И сказал Йосеф своим братьям: я – Йосеф, жив ли еще отец мой? И не могли братья его ответить ему, потому что оторопели перед ним». Объясняет «Кли Якар»: хотя братья уже сказали, что их отец жив, Йосеф не
Недельная глава Ваигаш Реализация снов «И не мог Йосеф удержаться при всех, стоявших около него, и закричал: “Выведите от меня всех!” И не стоял никто при нем, когда Йосеф дал себя узнать братьям своим» (Берешит, 45:1). Все действия Йосефа по отношению к братьям были направлены на реализацию вещих снов. Уже полностью сбылся первый сон, когда
Недельная глава Ваигаш Земли жрецов «Только земли жрецов он не купил, ибо положен был участок жрецам от фараона, и они питались со своего участка, который дал им фараон; посему и не продали земли своей» (Берешит, 47:22). Читая стих о земле жрецов, оставленной Йосефом, изумляешься. Ведь, на первый взгляд, было бы правильно воспользоваться ситуацией и, в
«Йосеф сказал: “Я – Йосеф. Жив ли еще мой отец?” А братья не могли ответить ему, потому что испугались его» (Берешит, 45:3). Почему братья не узнали Йосефа? Рав Шломо Соболь в своей книге «Салма Хадаша» пишет, что, чтобы ответить на этот вопрос, нужно изучить сказанное в книге Царей о встрече Йорама, сына Ахава, с пророком
«Не печальтесь и не досадуйте, что продали меня сюда, ибо ради (вашего же) выживания Б-га послал меня сюда прежде вас» (Берешит, 45:5). Праведный Йосеф стоит перед своими братьями, которые продали его в рабство и оторвали его от отца на долгие годы, и не только не держит на них зла, и не наказывает их за этот
Недельная глава Ваигаш «Ведь для пропитания послал меня» (45:5) Поразительно видеть, насколько главы народа Израиля заботились о своих учениках, насколько брали их под свою личную ответственность – в удовлетворении не только их духовных потребностей, касающихся учебы, но и в том, что касалось материальных условий их жизни. Как и Йосеф, они считали, что они посланы ученикам
Недельная глава Ваигаш «Израиль и все, кто с ним, отправились в путь и пришли в Беер Шеву» (46:1) «Куда он пошел? Сказал рабби Нахман, что он пошел срубить кедры, которые посадил его дед Авраам в Беер-Шеве. Ведь сказано (Шмот, 26): «А средний стержень (должен проходить) внутри всех брусьев». Спрашивает рабби Леви: «Средний стержень был длиной
Недельная глава Ваигаш «Мне этого довольно! – сказал Израиль, — Пойду, повидаюсь с ним перед смертью». (45:28) Радость Яакова, когда он узнает чудесную новость, что Йосеф жив, показывает нам, в каком горе и скорби прошли его годы, когда он был уверен, что Йосеф был растерзан зверями. Скорбь о смерти сына настолько глубока и пронзительна, что
Недельная глава Ваехи Мечом и луком – молитвами и просьбами «Я же дал тебе преимущество над братьями твоими, один участок, который я взял у эморейцев своим мечом и своим луком» (Берешит, 48:22). Таргум переводит слова «своим мечом и своим луком» на арамейский следующим образом: «Бе-цлоти — молитвой моей, бе-баути — просьбами моими». Поясняет рав Меир
«Сделай мне хесед и истину» (Берешит, 47:29). Раши объясняет: «Хесед и истина (истинный хесед) – добро, которое оказывают мертвым – это истинное добро, ведь в таком случае человек не ожидает получить что-то взамен». В книге «Был один еврей…» описывается, какой «истинный хесед» совершал рав Моше Шушан изо дня в день, хесед, за который не ждал
Недельная глава Ваехи «Я и не надеялся увидеть твое лицо, а Б-г дал мне увидеть даже твое потомство!» (Берешит, 48:11). Почему в стихе сказано: «увидеть твое лицо», вроде бы, достаточно было сказать: «увидеть тебя»? Объясняет рав Хаим Меир Бройн в своей книге «Толдот Хаим»: наш праотец Яаков очень боялся, что возможно, за долгое время, что
Недельная глава Ваехи «После этих событий сказали Йосефу: «Твой отец заболел» (48:1). Раши: «сказали Йосефу – один из рассказчиков магидим». Кто был тем «рассказчиком», который рассказал Йосефу о болезни его отца? Говорится в трактате «Бава Меция» (87а), что наш праотец Авраам молился о старости – чтобы можно было увидеть разницу между человеком и его сыном,
Недельная глава Ваехи «Израиль собрался с силами и сел на кровати» (48:2) Слово «кровать» символизирует страдания. Сказано в «Луах Эрез», что тот, кто принимает страдания с любовью, получает от них силы. Наш праотец Яаков был болен, он очень страдал, но именно благодаря страданиям он собирается с силами и садится на кровати. Таков путь потомков Яакова,
Недельная глава Ваехи «После этих событий сказали Йосефу: «Вот, твой отец болен»». (48:1) «Сказали Йосефу – один из рассказчиков» (Раши) Кто был этот рассказчик, который сообщил Йосефу о болезни его отца? В трактате «Бава Мециа» (87а) сказано, что праотец Авраам молился удостоиться старости. Зачем? Чтобы можно было отличить человека от его сына, восьмидесятилетнего – от
Недельная глава Ваехи «»Подошло время Израиля умереть. Он позвал своего сына Йосефа и сказал ему: «Если я угоден тебе, то положи, пожалуйста, руку под мое бедро (и поклянись, что) поступишь со мной по милости и по истине – не похоронишь меня в Египте»» (47:29) В книге «Диврей Маари» рава Йеуды Асада, автора сборника вопросов и
Недельная глава Шмот Какие колена были порабощены? «И говорил Г-сподь Моше и Аарону, и давал им повеления к сынам израилевым и к фараону, царю египетскому, чтобы вывести сынов израилевых из земли египетской» (Шмот, 6:13). Существует общепринятое мнение, что порабощение не распространялось на колено Леви. Однако с этим мнением спорит рав Меир Симха из Двинска. Он
Недельная глава Шмот Нет отчаянию! Когда фараон постановил: «Каждого новорожденного мальчика бросайте в Нил» (Шмот, 1:22), сказал Амрам, который был тогда главой поколения: «Напрасен весь наш труд». Он принял решение развестись с женой. Тогда все евреи тоже развелись со своими женами. Пришла к нему его дочь, Мирьям, и сказала: «Папа, твое постановление тяжелее, чем у
Недельная глава Шмот «И сказал Моше Г-споду: прошу Тебя, Владыка! Человек я не речистый… ибо я косноязычен» (Шмот 4:10). Наверное, у каждого при прочтении этого стиха возникает вопрос: а почему Всевышний не излечил Моше от недуга? Существует немало вариантов ответа на этот вопрос. Рамбан пишет, что Моше не хотел принимать на себя эту миссию, и
Недельная глава Шмот «И сказал Итро Моше: иди с миром» (Шмот, 4:18). Нужно было бы написать стих более коротко: «И сказал ему Итро…», а зачем же было добавлено слово Моше? Оно добавлено для того, чтобы подчеркнуть, что благословение было предназначено именно Моше. Поскольку два предыдущих похода Моше в Египет были не очень удачными, то Итро
Недельная глава Шмот По беседе рава Реувена Карленштейна «Когда Моше вырос, он пришел к своим собратьям, и увидел их страдания» (2:11) Раши: «»Увидел их страдания» – раскрыл свои глаза и сердце, чтобы сопереживать им». Книга «Берешит» называется еще «Книгой Прямых», по именам наших святых праотцов, которые были прямыми и праведными людьми, и в этой книге
Недельная глава Шмот «Еврейские женщины – не такие, как египетские, они живучие. Рожают прежде, чем акушерка приходит» (1:19) Давайте представим себе следующую ситуацию: мы встречаем еврея, скажем, из Гибралтара. Завязываем с ним дружескую беседу и интересуемся, в том числе, его профессией. «Я – техник по ремонту стиральных машин», — отвечает он. «Ну и как, есть
Недельная глава Ваэра «Забота» о фараоне «Но я ожесточу сердце фараона… И не послушает вас…» (Шмот, 7:3). Не совсем справедливо выглядит эта ситуация. Сперва отняли у фараона возможность раскаяния, а после приходят к нему с претензиями?! Как-то раз один германский вельможа спросил у рава Йонатана Эйбешица: почему евреи перед судом всегда пытаются подкупить представителей властей?
Недельная глава Ваэра «И увидел фараон, что стало легче, и ожесточил свое сердце, и не послушал их (Моше и Аарона), как и предвещал Г-сподь» (Шмот, 8:11) Сказал наш учитель великий рав Шах, благословенна память праведника, что если мы задумаемся над многочисленными казнями, которые обрушились на египтян, увидим, что каждый раз, когда казнь заканчивалась, они снова
Недельная глава Ваэра «И заговорил Б-г с Моше, и сказал: “Я – Г-сподь”» (Шмот, 6:2). Имя «Б-г» (Элоким) символизирует меру Суда, а Имя «Г-сподь» (четырехбуквенное непроизносимое Имя, которое читают, как «Ад-най») – меру Милосердия. Почему же тогда в этом стихе сказано: «И заговорил Б-г… и сказал: “Я – Г-сподь”»? Всевышний отвечает здесь Моше рабейну, очень
Недельная глава Ваэра «Нил будет кишеть лягушками, они вылезут (из реки) и заполнят твой дворец…(залезут) в ваши печи…» (Шмот, 7:28). Казнь лягушками обладала одной особенностью: в ней проявилось освящение Имени Небес, когда лягушки не жалели свои жизни, и, не колеблясь, прыгали в горящие печи, только ради того, чтобы исполнить волю Творца. Этот поступок лягушек послужил
Недельная глава Ваэра «Поэтому скажи сынам Израиля: «Я – Г-сподь! Я выведу вас из-под египетского бремени, избавлю вас от порабощения! Я спасу вас (мощью Моей) простертой руки и великими карами» Пять слов Избавления были сказаны Всевышним народу Израиля: Я выведу, Я избавлю, Я спасу, Я возьму, и Я приведу. Три из них появляются в нашей
Недельная глава Ваэра «Нил наполнится лягушками, они поднимутся и придут к тебе в дом… в твою печь» (7:28) Казнь лягушками обладала одной особенностью: в ней проявилось освящение Имени Небес, когда лягушки не жалели свои жизни и, не колеблясь, прыгали в горящие печи, только ради того, чтобы исполнить волю Творца. Эти лягушки стали источником вдохновения для
Недельная глава Бо Идем к фараону! Рав Яаков Галинский Саба из Кельма сказал, что самым большим чудом во всей истории исхода из Египта было то, что Моше и Аарон предстали перед фараоном, жестоким диктатором, который угнетал целый народ без всякой причины, который, не моргнув, приказал бросать новорожденных младенцев в Нил, который каждый день купался в
Недельная глава Бо «Возьмите из овец, и из коз» (Шмот, 12:5). По прямому смыслы речь в стихе идет о пасхальной жертве, которую можно принести из овец или из коз. Однако отсюда можно выучить и практическое руководство для духовной работы человека в этом мире: пользоваться как силами «овцы», которыми он обладает, так и силами «козы». Что
Недельная глава Бо «Говори же во услышание народа: пусть испросит каждый у ближнего своего и каждая у ближней своей вещей серебряных и вещей золотых» (Шмот, 11:2) «Всевышний просил их сделать это (взять ценности у египтян – прим. пер.). Чтобы не сказал тот праведник Авраам: ”И поработили и мучили их” – Всевышний выполнил, а «и потом
Недельная глава Бо «Не видели друг друга, и никто не мог встать с места» (Шмот, 10:23). Мудрец Давид Заэйд объяснял этот стих в отношении одной из областей, в которой от еврея требуется постоянная работа над собой: в отношении заповедей, касающихся взаимоотношений между людьми. Не раз бывает, что у людей происходит беда. Будучи верующими евреями, они
Недельная глава Бо «Мы пойдем с нашими юношами и стариками, с сыновьями и дочерями… Ведь у нас праздник Г-спода!» (Шмот, 10:9). Этими словами Моше рабейну отвечает на предложение фараона: «Пусть только мужчины пойдут и служат Г-споду, как вы и просили». Спор между Моше и фараоном, объясняет рав Шломо Заэйд, не был простым спором. Это был
Недельная глава Бешалах Песнь перед холодильником Рав Шимшон Пинкус «Тогда Моше и сыны Израиля воспели Г-споду эту песнь» (Шмот, 15:1). Шаббат этой недельной главы, Бешалах, весь народ Израиля называет «Субботой Песни», поскольку в этот Шаббат во время чтения Торы читают «Песнь на море». Очевидно, что суть этого – не просто прочесть «Песнь на море» в
Недельная глава Итро Итро приходит в стан народа Израиля и застает Моше за странным занятием. Моше в одиночку пытается судить весь народ. Итро дает совет, как правильно выстроить судебную систему. Но тут возникает вопрос: а разве Моше — величайший из пророков – не мог самостоятельно додуматься до всего того, что посоветовал Итро? Дело в том,
Недельная глава Итро Построить человека Рав Шимшон Довид Пинкус «Израиль расположился там станом напротив горы» (Шмот, 19:2). «Как один человек, с единым сердцем» (Раши там). Известно, что народ Израиля объединяется в единый организм, как бы цельного человека, как сказано: «Вы – человек» (Йехезкель, 34:31). Цель этого – заново воссоздать «тело» Первого человека до греха, и
Недельная глава Итро «Итро, жрец Мидьяна, тесть Моше, услышал обо всем, что Б-г сделал для Моше и для Своего народа, Израиля, — о том, что Г-сподь вывел Израиль из Египта» (18:1) «Что такого услышал Итро, что заставило его прийти? Услышал о рассечении моря Суф и войне с Амалеком» (Раши) Возникает вопрос: ведь во всем мире
Недельная глава Мишпатим «И вот законы (мишпатим), которые ты дашь им» (Шмот, 21:1). Слово «и» указывает на связь: «как эти – с Синая, так и эти – с Синая». Имеется в виду, что как заповеди (Десять заповедей) даны нам Всевышним напрямую, так и эти заповеди – законы взаимоотношений между людьми – тоже даны нам Всевышним
Недельная глава Мишпатим Быть достойным взгляда Всевышнего Рав Шимшон Довид Пинкус «Три раза в год пусть все мужчины предстанут перед Владыкой, Г-сподом» (Шмот, 23:17). Нам заповедано представать перед Всевышним три раза в год – в праздники Суккот, Песах и Шавуот, называемые регалим. В наше время, когда нет Храма, мы «возмещаем (не принесенных в жертву) быков
Недельная глава Тецаве «А ты повели сынам Израиля, чтобы они взяли тебе чистого, давленного оливкового масла для освещения, чтобы возжигать лампаду постоянно» (Шмот, 27:20). Сама по себе глава Тецаве удивительна. Помимо слов «ты повели», о которых уже спрашивали ришоним (комментаторы средневековья), есть и другая проблема: место этой главы в Торе должно быть не здесь, среди
Недельная глава Трума <Нам заповедано> возвести Дом во Имя Г-спода, где будем приносить Ему наши корбанот (жертвы), и куда будем подниматься во время праздников, называемых в Торе регель (Песах, Шавуот и Суккот), и где весь народ Израиля будет собираться каждый год, как сказано (Шмот, 25:8): «И пусть сделают Мне Святилище…». В эту заповедь включается и
Недельная глава Тецаве «И ты прикажи сынам Израиля, чтобы доставили они тебе чистое оливковое масло… для освещения – чтобы зажигать светильник, горящий постоянно» (Шмот, 27:20). …Нам следует знать, что свет Торы, который является целью всей работы Мишкана и главной причиной пребывания Шхины (Б-жественного присутствия) в Израиле, приходит к нам в изобилии с помощью двух святых
Недельная глава Тецаве Ученики Аарона «И в послеполуденное время, когда зажжет Аарон светильник (менору), будет совершать он воскурение, постоянное воскурение перед Всевышним во всех поколениях ваших» (Шмот, 30:8). Приведенный стих говорит о ежедневной заповеди, возложенной на коэнов. На иврите отрывок о зажигании меноры звучит так: אֶת־הַנֵּרֹ֛ת בֵּ֥ין הָעֲרְבַּ֖יִם. Первые буквы этих слов на иврите – алеф, hэй,
Недельная глава Трума Для чего нужна корона? «Сделай вокруг него раму шириной в ладонь, а вокруг рамы – золотую кайму» (Шмот, 25:25) У трех из предметов Храма была «кайма» в виде золотой короны: у Ковчега, у внутреннего жертвенника и у стола. Ковчег – это вместилище Торы, суть жертвенника – это служение Всевышнему, а стол символизирует
Недельная глава Тецаве Коэнские одежды обладают коренным отличием от обычной одежды: они служат «для почета и великолепия», они представляют собой подобие одежды ангелов. В книге «Оцар Эфраим» приводится, что именно это говорит Танах (Йехезкель, 9:11) об ангеле Михаэле: «Вот человек, одетый в одежды». Объясняет Мидраш, что это соответствовало одеждам Аарона, которому был оказан великий почет
Недельная глава Тецаве «Сделай плащ к эйфоду… Посредине пусть будет отверстие для головы. Ворот вокруг отверстия должен быть соткан так, как делают ворот кольчуги (двойной), чтобы не рвалось» (Шмот, 28:31-32). Душевные качества человека, говорится в книге «Ноам а-Мицвот», называются его «одеяниями». А плащ, одна из одежд коэна, намекает на поведение, подобающее коэну. Каждому человеку высокого
Недельная глава Тецаве «Пояс поверх эйфода должен составлять с ним единое целое…». Рав Йосеф Хаим из Багдада говорит в своей книге «Од Йосеф Хай», что дети называются «одеждой» родителей, как сказано о первосвященнике раби Йеошуа (Захария, 3:4): «Снимите с него запачканные испражнениями одежды». Спрашивает Гемара (Санедрин, 93а): «Разве можно представить себе, что раби Йеошуа носил
Недельная глава Тецаве «Вели сынам Израиля, чтобы доставляли тебе чистое оливковое масло для освещения, чтобы зажигать свечу, горящую постоянно» (27:20) «Сказал бар Капара: душа человека и Тора сравниваются со свечой. О душе сказано в «Мишлей» (20:27): «Свеча Г-спода душа человека», а о Торе сказано (там же, 6:23): «Ведь заповедь – свеча, а Тора – свет»».
Недельная глава Ки Тиса Грех золотого тельца Для начала зададим вопрос: в недельной главе Ки Тиса написаны две взаимоисключающие вещи. В стихе (Шмот, 32:4) сказано: «И взял из их рук, и создал его ба—херет». Раши объясняет, что херет означает либо, что он завязал все золото, что принес народ, в нечто наподобие простыни или платка, либо – второе понимание
Недельная глава Ки Тиса Часть подготовки, необходимой для получения Торы – это поставленные самой Торой уникальные условия. Первое условие — усердие и труд. Об этом говорили мудрецы (мидраш «Торат Коаним», Ваикра, 26:3) «”если будете следовать законам Моим” — если будете трудиться над изучением Торы», и совершать другие действия, необходимые для обретения Торы. Основываясь на сказанном,
Недельная глава Ки Тиса Зачем Моше разбил Скрижали? Пишет рав Меир Симха из Двинска в книге «Мешех Хохма», что усиление веры в Творца произошло в заслугу Моше, как говорится в последнем стихе Торы: «И по руке сильной, и по каждому чуду великому, которые совершил Моше перед глазами всего Израиля» (Дварим, 34:12). Поясняет Раши: «И по
Недельная глава Ки Тиса Большой знаток Торы рав Шимон Шваб родился и жил в Америке. Но в юности родители послали его учиться в знаменитой ешиве Мир в Польше. Когда пришло время строить свою семью, родители позвали Шимона домой. Он решил по пути в Америку проехать через Радин и получить благословение Хафец Хаима. Хафец Хаим пригласил
Недельная глава Ки Тиса «А Скрижали – это деяние Всевышнего, и письмена на них – письмена Б-га, высеченные на Скрижалях» (Шмот, 32:16). «Читай не “высеченные” (харут), а “свободные” (херут), ведь (поистине) свободен только тот, кто занимается учебой Торы» (Пиркей Авот, гл. 6). Свобода выбора является положительной силой не сама по себе, а из-за возможности, которая
Недельная глава Ваякель Подытоживать свои поступки Сказано в недельной главе Ваякель (Шмот, 35:1): «И собрал Моше всю общину сынов Израиля, и сказал им: это те вещи, которые повелел Г-сподь делать». Адмор из Вижниц так комментировал это место: ведь после этого в недельной главе пойдут разные подсчеты: кто что принес, сколько, куда оно пошло. Неужели подсчеты
Недельная глава Пекудей Истинное упование на Творца «Когда облако поднималось от Скинии, тогда сыны Израиля отправлялись в путь во все свои переходы. Если же облако не поднималось, то они не отправлялись, пока оно не поднимется» (Шмот, 40:36-37). Всевышний как бы шел перед евреями, ведя их таким образом за Собой, как об этом сказано в главе
Недельная глава Пекудей Урим ве-Тумим «Четырехугольный был он; двойным сделан был хошен (нагрудник): пядь длина его и пядь ширина его, двойной. …Камни же эти по именам сынов Израилевых: двенадцать для имен их, резьбы печатной; каждый для имени на нем, для двенадцати колен» (Шмот, 39:9-14). В складку хошена (он был двойной) было заповедано вставить урим ве-тумим.
Недельная глава Пекудей «Каждый раз, когда Моше собирал созданный Мишкан, Шехина Всевышнего не снисходила на него. Так Моше собирал и разбирал Мишкан все семь дней, и лишь на восьмой день Слава Всевышнего наполнила его» («Сифри», Насо 44). От редакции. Приведенный далее текст — это отрывок из ответа рава Ицхака Гутнера на письмо его ученика. Твое
«Вот перечень (расходов) на Мишкан, Мишкан Свидетельства, который был составлен по распоряжению Моше левитами под началом Итамара, сына коэна Аарона» (Шмот, 38:21). «”Вот перечень” – в этой главе подсчитан весь вес пожертвований на Мишкан, серебра, золота и меди, и перечислены все инструменты и утварь, необходимые для служения в нем» (Раши). Рав Моше Файнштейн пишет в
Недельная глава Пекудей «Вот перечень (расходов) на Мишкан (Скиния), который был составлен по распоряжению Моше». В этой главе перечислен вес всех приношений в Мишкан – золота, серебра и меди, а также перечислены все предметы утвари Мишкана, необходимые для служения в нем (Раши). Сразу же, как только заканчивается работа по возведению Мишкана, Моше рабейну дает народу
Недельная глава Ваикра Принести в жертву самого себя Рав Шимшон Довид Пинкус «Если человек (нефеш) совершает хлебное приношение Г-споду…» (Ваикра, 2:1). «Слово нефеш (душа) не упоминается ни в одной из добровольных жертв, кроме как в хлебном приношении. Кто обычно приносит хлебное приношение? Бедняк. Говорит Всевышний: “Я засчитываю это, как будто он принес в жертву свою
ради возвышения души Галя Хая Браха бат Мордехай Недельная глава Ваикра Современному человеку непонятно и чуждо, все, что связано с жертвоприношениями. Слово-то какое! О такое слово мудрено не споткнуться. Поэтому, как правило, книга Ваикра не слишком популярна в большинстве аудиторий. К счастью для тех, кто должен говорить двар Тора в синагоге, в эти недели есть
Недельная глава Шмини «Г-сподь сказал Аарону: Когда собираетесь войти в Шатер собрания, не пейте вина и опьяняющего – ни ты, ни твои сыновья – чтобы вам не умереть! Это вечный закон для вас…» (Ваикра, 10:8) Почему Тора так однозначно запретила коэнам пить вино во время служения? Ведь сказано, что вино «радует сердце человека». Сказано в
Недельная глава Шмини По статье рава Михеля Зильбера Рыбы не были осквернены грехами поколения Потопа Между животными и рыбами есть несколько существенных отличий. Первое отличие понятно из стихов о поколении Потопа. Говорится в Торе: «Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих, из всего, что на суше, умерло» (Берешит, 7:22). Раши в трактате Санедрин
Недельная глава Шмини «Сделайте то, что повелел Г-сподь, — сказал Моше, — и явится вам Слава Г-спода» (9:6) Простой смысл этого стиха: здесь народ Израиля получает заповедь приносить жертвы, и если они сделают это, как следует, то удостоятся раскрытия Шхины. Однако Бен Иш Хай в книге «Од Йосеф хай» объясняет, что у этого стиха есть
Недельная глава Тазриа «Если женщина забеременеет и родит мальчика…» (12:2) Сказал рабби Шамлай: «Так же, как во время творения мира человек был создан после всех диких и домашних животных и птиц, так и законы о нем даны после законов о животных и птицах. Как сказано: «вот закон о животных», а после этого – «если женщина
Недельная глава Тазриа «Пусть (роженица) приведет годовалого барашка для жертвы всесожжения и молодого голубя или горлицу для жертвы за грех… (Коэн) принесет Г-споду эти жертвы и искупит ее…» (12:6-8) Рабби Хаим Зайчик задает очень глубокий вопрос: роженица сделала великое дело – привела еврейскую душу в этот мир! Кроме того, она приближает Геулу, как сказали мудрецы:
Недельная глава Мецора В «Мидраш Раба» (Мецора 16:2) приводится история об одном коробейнике, который ходил по окрестностям города Ципори и провозглашал: «Собирайтесь все, кто хочет приобрести эликсир жизни!» Разве есть тот, кто не хочет жить долго? И на призывы заезжего продавца собралось множество народу. Тогда коробейник взял книгу Теилим и прочел: «Кто человек, желающий жизни,
Недельная глава Мецора «Вот закон о мецора. В день очищения следует показать его коэну» (14:2) В книге «Рашей бесамим» этот стих объясняется на уровне намека согласно словам святой книги «Зоар» (гл. «Пикудей»): когда человек молится без душевного настроя или учит Тору не лишма (ради нее самой), эта молитвы или учеба сохраняются в особом «хранилище» на
Недельная глава Кдошим Подобает всякому еврею любить Землю Израиля и стремиться к ней с великим желанием, как сын стремится к лону матери своей. Ибо и начало грехов наших, которое осталось плачем во всех поколениях, было отвержением ее, как сказано (Теилим, 106): «И отвергли страну желанную…» И об освобождении нашем, да наступит оно в скорости, сказано
Тора нечасто разъясняет смысл заповедей. Либо он должен быть понятен человеку без объяснений (как, скажем, в имущественных вопросах), либо исполнение закона не зависит от понимания. «Не говори: мне противно свиное мясо. Говори: это тоже пища, но мой Небесный Отец запретил мне ее» (Сифра, 20:26). В книге Ваикра мы читаем: «И всякий из дома Исраэля и
Недельная глава Эмор В наших законах встречаются несколько разных аспектов, связанных с заповедью освящения Имени Всевышнего. Иногда нужно жить, освящая Имя Всевышнего, а иногда нужно умереть ради этого. Шла а-Кадош приводит текст благословения на такой случай: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, который освятил нас Своими заповедями и приказал нам освящать Его Имя перед многими». Шла
Недельная глава Эмор «И вышел сын израильтянки, он же сын египтянина, среди сынов израилевых, и поссорились в стане сын израильтянки той с израильтянином. И оскорблял сын израильтянки Имя Б-га, и проклинал…» (Ваикра, 24:10-11). Какова была причина того, что этот еврей настолько был разгневан, что стал проклинать Имя Всевышнего? Приводит Раши мидраш «Сафра», который говорит, что
Недельная глава Эмор «Не оскверняйте Мое святое Имя; Я буду освящен среди сынов Израиля. Я – Г-сподь, Тот, Кто освящает вас» (Ваикра, 22:32)». Сказано в книге «Хинух» (296): «Нам заповедано освящать Имя Всевышнего, как сказано: “Я буду освящен среди сынов Израиля”, что означает – пожертвовать своей жизнью ради исполнения заповедей нашей веры». В каждом поколении
Недельная глава Беар «…И пусть отдыхает земля – суббота Г-споду» (Ваикра, 25:2). Относительно смысла этой заповеди существуют различные мнения. Многие утверждают, что отдых необходим земле для того, чтобы она могла продолжать давать силу посевам. К этому мнению склоняется Рамбам. Другие, однако, спорят с ним: ведь если это так, то почему наказанием за нарушение покоя земли
Недельная глава Беар «Если обнищает брат твой и опустится… поддержи его» (Ваикра, 25:35). «“Если обнищает брат твой” – об этом сказано: “Счастлив понимающий бедного”» (Мидраш Раба). Говорит рав Яаков Кранц, магид из Дубно, что есть люди, которые постоянно озабочены. И даже если Всевышний благословил их немалым богатством, которого хватит на всю жизнь, они трудятся, чтобы
Недельная глава Беар «В шестой год Я пошлю вам Мое благословение» (Ваикра, 25:21). В 5740 (1980) г. рав Шломо Залман Гроссман, главный раввин г. Эльад, был раввином Иорданской долины. Один из своих уроков он давал по поводу седьмого года и стал подробно объяснять, что такое битахон – уверенность во Всевышнем, упование на Него. Один из
Недельная глава Бехукотай «Если будете ходить по Моим законам, соблюдать Мои заповеди и исполнять их…» (Ваикра, 26:3). Возникает вопрос, почему, когда идет речь об исполнении заповедей, употребляется слово «ходить»? Рав Нахум Зеэв Зив, сын Сабы из Кельма, приводит пример: несколько человек сидели за столом и кушали. Между ними не было видно никакой разницы. Однако после
Недельная глава Бехукотай Когда человек поднимается по лестнице, он должен быть осторожен, чтобы не упасть. А тот, кто вообще не поднимался – устойчиво и безопасно стоит на земле. Точно так же и в духовном – если человек поднимается по духовным ступеням, ему нужно быть осторожным, чтобы не упасть. Но если человек скажет: «Лучше я не
«Не ссужай ему (своему брату, еврею) свои деньги под проценты, и не бери с него лихву за еду» (Ваикра, 25:37). «Каждый, кто нарушает запрет одалживать под проценты, отрицает исход из Египта» («Сифра», гл. 5). Какова связь между этой заповедью и выходом из Египта? Объясняет «Ктав Софер», что человеку по природе своей тяжело одолжить другому деньги,
«Не огорчайте друг друга. Бойся своего Б-га, ибо Я – Г-сподь, ваш Б-г!» (Ваикра, 25:17). «Здесь Тора предостерегает нас не обижать других словами» (Раши) Сказано в книге «Хинух», что эту заповедь «следует выполнять в любом месте и в любое время, она относится как к мужчинам, так и к женщинам, и даже по отношению к маленьким
Недельная глава Беар «Вы скажете: “Что же нам есть на седьмой год год, когда мы не будем ни сеять, ни собирать урожай?” …в шестой год Я пошлю вам Мое благословение!» (Ваикра, 25:20-21). У Всевышнего есть множество посланников, через которых осуществляется Его благословение, данное тем, кто соблюдает законы шмиты (седьмого года). Об одном из них рассказывается
Недельная глава Бемидбар «И говорил Г-сподь Моше в пустыне Синайской…» (Бемидбар, 1:1). Тора была дана в пустыне тем, кто избегает излишеств, не требуя ничего, кроме самого необходимого для жизни. Избегать излишеств – одно из основных условий для жизни по Торе и ее постижения. Рав Песах Трукер был одним из самых больших мудрецов Иерусалима. Со дня,
Недельная глава Бемидбар «И говорил Г-сподь Моше в пустыне Синайской в шатре Откровения…» (Бемидбар, 1:1). Рав И. Найман, благословенна память праведника, говорит, что дарование Торы в пустыне указывает нам на двойную связь между Торой и упованием на Б-га. Двойную – ибо человеку следует полагаться на Всевышнего как в том, что касается материального, так и в
Недельная глава Бемидбар Четвертая книга Пятикнижия – Бемидбар – называется еще Пикудим (см. Сота 36а-б). Это слово повторяется при «переписи» сынов Израиля и обычно переводится как «исчисления», подсчет. Но в Мегилат Эстер (2:3) царь назначает (мафкид) порученцев (пкидим). Широко употребляется термин пикадон, означающий, что нечто (скажем, предмет) вверено кому-либо, например, доверенному лицу. Надо отметить, что
Недельная глава Насо «А сынам Кеата не дал, ибо служба по святыне на них: на плечах должны они носить» (Бемидбар, 7:9). В книге Шмуэля (ч. 2, гл. 6) рассказывается о том, как царь Давид пытался перенести Ковчег Завета в Иерусалим из дома Авинадава, что в Кирьят Йеарим. Во время этой процессии Давидом была допущена грубая
Недельная глава Беаалотха Пишет рав Цадок а-Коэн из Люблина («Цидкат а-Цадик»): «Желания человека обладают силой, способной воплощать в реальность практически все, что человек страстно хочет. И не только позитивные вещи, но и отрицательные желания, — подобно тому, как сказали наши мудрецы: человека ведут [Свыше] тем путем, по которому он начинает идти. И человек был бы
Недельная глава Беаалотха В самом начале недельной главы Беаалотха менора упоминается четыре раза. Дважды слово «менора» фигурирует в полном написании — מנורה — с буквой ו (вав): «Говори Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать светильники, то на лицевую сторону меноры (המנורה) да светят эти семь светильников» (8:2), и «И сделал так Аарон: к
О мане сказано в одном стихе (Шмот, 16:15): «Это хлеб, который дал Всевышний», то есть, отсюда можно понять, что ман спускался уже «испеченным» и готовым к еде. А в нашей главе сказано, что «его мололи на жерновах… и пекли из него хлеба», т. е. ман нужно было молоть и печь, и только после этого можно
Недельная глава Беаалотха «Г-сподь сказал Моше: “Разве коротка рука Г-спода?”» (Бемидбар, 11:23). Люди, чья вера недостаточно сильна, верят, что пропитание – от Всевышнего, когда речь идет о более-менее логичном положении вещей. Когда же они видят, что расходы выходят за рамки бюджета и общепринятой нормы, они пугаются и решают, что обязаны «помочь» Всевышнему обеспечивать их. Великий
Недельная глава Шлах Из комментария Хатам Софера на Тору «И сказал Г-сподь Моше, говоря: «Пошли себе людей, чтобы разведали они страну Кнаан… И послал их Моше из пустыни Паран по слову Г-спода, все – мужи, главы сынов Израиля»» (Бемидбар, 13:1-3). «Пошли себе людей…». Следует объяснить, что основная причина греха разведчиков заключалась в намерениях тех, кто
Недельная глава Шлах Не следовать за помыслами сердца и за видениями глаз Заповедано нам не следовать за помыслами сердца и видениями глаз, как сказано: «…и не следуйте за сердцем вашим и за глазами вашими, за которыми блудите вы» (Бемидбар, 15:39). Смысл этой заповеди состоит в запрете вдумываться в утверждения, противоположные мнению Торы, ибо это может
Недельная глава Шлах «…И срезали они там виноградную гроздь» (Бемидбар, 13:23). «В землю пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и инжира, и гранатов; в землю оливок масличных и меда из фиников» (Дварим, 8:8). Принеся плоды Святой Земли, разведчики преследовали определенную цель — произвести отрицательное впечатление на народ. Посмотрите, какие огромные там плоды, и представите себе
Недельная глава Шлах «И дошли они до долины Эшколь (אֶשְׁכֹּל), и срезали там ветвь с одною гроздью (וְאֶשְׁכּוֹל) винограда, и понесли ее на шесте вдвоем; (взяли) и плодов граната, и смоковницы. Месту этому дали название долина Эшколь (אֶשְׁכּוֹל), из-за грозди (הָאֶשְׁכּוֹל), которую срезали там сыны Израиля» (Бемидбар, 13:23-24). В этих двух стихах из главы Шлах
Недельная глава Шлах «Это имена мужей, которых послал Моше высмотреть землю. И назвал Моше Ошею, сына Нуна, Йеошуа» (Бемидбар, 13:16). «Когда увидел Моше, насколько скромен Ошеа, сын Нуна, то нарек его Йеошуа» («Таргум Йонатан»). Почему знание Моше о скромности Ошеа стало решающим аргументом для внесения изменения в его имя? Часто в книгах приводится мидраш, в
Много-много лет назад в народе Израиля был один человек, который, чтобы освятить Имя Творца среди сынов Израиля, решил пожертвовать своей жизнью, в самом прямом смысле. Он считал, что евреи недостаточно верят в наказания, которые Тора установила для грешников, и поэтому намеренно нарушил Шаббат, чтобы получить наказание на глазах у всего Израиля, и внедрить в их
Недельная глава Шлах Комментарий Раши к главе Шлах приводит: «Почему история лазутчиков приводится Торой сразу же после истории с Мирьям? Она пострадала из-за того, что говорила напраслину о своем брате, а эти злодеи всё видели, и не извлекли из этого для себя урока». Из этого становится понятно, насколько тяжелое испытание предстояло лазутчикам, если Всевышний специально
Недельная глава Корах Заповедь первой десятины Заповедь обязывает сынов Израиля отделить для левитов одну десятую часть от урожая земли, как сказано: «ибо десятину сынов Израиля, которую отделят они в подношение Г-споду, отдал Я левитам». И сказано также (Ваикра, 27:30): «И всякая десятина земли – Г-споду». Эта десятина называется первой – маасер ришон. Смысл этой заповеди
Недельная глава Корах «А на следующий день, когда Моше вошел в Шатер Свидетельства, (увидел, что) расцвел посох Аарона из колена Леви, — пустил почки, на нем появились цветки и созрел миндаль» (Бемидбар, 17:23). Я видел объяснение, почему выбрано именно миндальное дерево – потому, что есть виды миндаля, которые вначале горькие, а в конце – сладкие,
Недельная глава Корах «И стал (ויעמד) он между мертвыми и живыми, и прекратился мор» (Бемидбар, 17:13). При описании действий Аарона в стихе использован глагол לעמוד (лаамод) – стоять. Этот же глагол использован при описании действий ревнителя чести Всевышнего – Пинхаса, сына Элазара: «И встал (ויעמד) Пинхас, и совершил суд, и прекратился мор» (Теилим, 106:30). Этот
Недельная глава Хукат «И для нечистого пусть возьмут пепла (коровы), сожженной для очищения, и нальют на него живой воды в сосуд» (Бемидбар, 19:17). О чем говорится в стихе: «Пытался Коэлет найти ценные речи и написанные верно слова истины» (Коэлет 12:10)? Поясняют наши мудрецы (Рош а-Шана, 21б), что в стихе говорится о том, как Шломо просил
Недельная глава Балак «В Израиле больше не было такого, как Моше, а у вавилонян был. И кто же это? Билам». Так пишет «Сифри», комментируя стих в книге Дварим (34:10). Само собой, возникает ряд вопросов. Прежде всего, непонятно, каким образом появился у других народов пророк, если Всевышний ответил на просьбу Моше, чтобы пророчество было только у
Недельная глава Балак «Сказано, что Всевышний не наделил животных речью потому, что если бы они могли разговаривать, люди не смогли бы ни управлять ими, ни противостоять им. Ведь, когда заговорила ослица – глупейшее из животных, то Билам – умнейший из народов мира, не смог ей возразить» («Бемидбар раба», 20:14). Стоит разобраться, чем речь животных, если
Недельная глава Балак «И сейчас пойди, прошу, прокляни мне народ этот…» (Бемидбар, 22:6). В трактате Гитин (56б-57а) приводится следующая история. Перед тем, как Ункелос, сын сестры Титуса, прошел гиюр, он решил посоветоваться с умершим дядей. Он вызвал его душу (что запрещено евреям Торой). Когда он спросил о том, кто обладает весом в Будущем мире, Титус
Недельная глава Балак «И увидел Балак, сын Ципора, все, что сделал Израиль Эмореям» (Бемидбар 22:2). Написано в книге «Зоар» (197б), что не все дети Итро согласились пройти гиюр. Один из них вернулся к идолам своих отцов — Балак, царь Моава. Рассказывают, что Балак был большим колдуном и чародеем, куда большим чем Билам. Также рассказывают, что звался
Недельная глава Балак «Возгорелся гнев Б-га (за то), что он отправился в путь, и ангел Г-спода встал у него на пути, чтобы ему противостоять». (22:22) Вначале сказано: «возгорелся гнев Б-га». Имя «Б-г» (Элоким) символизирует меру Суда. Но сразу же после этого сказано: «ангел Г-спода встал…». Имя «Г-сподь» символизирует меру Милосердия. Что же, так быстро Всевышний
Недельная глава Пинхас «Поэтому скажи (им): «Вот, Я заключаю с ним (Пинхасом) Мой завет мира» (Бемидбар, 25:12). «Сказал Всевышний: “По мере суда он заслужил награду”» («Бемидбар Раба», 21:1). Нужно объяснить слова мидраша. Почему Пинхас по мере суда заслужил награду? Да и вообще это непонятно, ведь мы знаем правило «награда за заповедь – в будущем мире». Как
Недельная глава Пинхас «Сыны Гада, по их семействам: от Цефона – семейство Цефона, от Хаги – семейство Хаги, от Шуни – семейство Шуни» (Бемидбар, 26:15). Наши мудрецы объясняют смысл святых букв еврейского алфавита (Шаббат, 104а): «Алеф-Бет – алеф бина (учись уму-разуму, т. е. Торе — Раши), Гимель-Далет – гмоль далим (помогай бедным), Эй-Вав – это Имя
Недельная глава Пинхас «Сыны Гада, по семействам: от Цфона – семейство Цфони, от Хаги – семейство Хаги, от Шуни – семейство Шуни» (26:15) В трактате «Шаббат» (104а) наши мудрецы объясняют смысл букв еврейского алфавита: «Алеф-бет – але́ф бина (научи уму-разуму), гимель-далет – гмоль далим (помогай обездоленным)… hей вав – буквы Имени Творца, заин-хет, тет-йуд, каф-ламед
Недельная глава Пинхас «Поэтому скажи (им): «Я заключаю с Пинхасом Мой союз мира»» (25:12) «Сказал Всевышний: «Ему (Пинхасу) полагается награда по закону»» (Бемидбар раба, 21:1) Эти слова Мидраша требуют объяснения: почему, собственно, Пинхасу полагается награда по закону? Да и вообще, есть известное правило: «Награда за заповедь – в Будущем мире» (Кидушин, 39б). Как же можно
Недельная глава Матот Запрещено убивать грешника без суда, даже когда мы видим его совершающим поступок, за который полагается смерть. Мы обязаны представить его перед судом вместе со свидетелями, видевшими совершенное, с тем, чтобы суд осудил его в меру его вины. Как сказано, «И не умрет убийца, пока не предстанет перед общиной на суд» (Бемидбар, 35:12).
Недельная глава Матот «И послал их Моше, по тысяче от колена, на войну, их и Пинхаса, сына Элазара, священника, на войну…» (Бемидбар 31:6). Пишет Раши: «…Был послан именно Пинхас, чтобы отомстить мидьянитянам за продажу Йосефа… А откуда мы знаем, что мать Пинхаса происходила от Йосефа? Как сказано: “А Элазар, сын Аарона, взял себе жену из
Недельная глава Масей «Если же орудием железным ударил кто кого, и тот умер, то он – убийца; умерщвлен да будет такой убийца» (Бемидбар, 35:16). В недельной главе Масей рассказывается об убийстве преднамеренном и непреднамеренном. После перечисления законов Тора завершает: «И не оскверняйте земли, на которой вы, ибо кровь оскверняет землю, и земле не искупиться от
Недельная глава Матот «Мы, рабы твои, сделаем так, как велит наш господин… выйдем авангардом на войну… как сказал наш господин» (Бемидбар, 32:25-27) Почему сыны Реувена и Гада сказали в первый раз «как велит наш господин», а во второй раз по-другому — «как сказал наш господин»? Великий рав Йеошуа Лейб Дискин объясняет, что в первый раз
Недельная глава Матот «Не сделает будничным (пустым) слово свое, все исходящее из уст — исполнит» (30:3). [Можно понять, что исполнит он сам, а также можно понять, что Он (Всевышний) исполнит.] Когда человек удостаивается этого невероятного благословения, когда все, что он произносит — исполняется? Великий мудрец Хидо объясняет: «Кроме простого смысла написанного, стих так же намекает
Недельная глава Матот «Если человек даст обет Всевышнему, или произнесет клятву» (30:3) Человеческая речь обладает невероятной силой. Например, женщина становится замужней благодаря словам: «Вот, ты посвящаешься мне» (вместе с вручением ей кольца). После этой фразы, если другой человек возмет ее в жены – ему будет вынесен смертный приговор. Если человек сказал о части урожая: «Это
«Менял ли (какой-нибудь) народ своих богов, хоть они вовсе не боги? А народ Мой променял свою Славу на бесполезное…» (Афтара главы Масъэй, Йермияу, 2:11). Магид из Дубно приводит на эту тему такую притчу. Один богатый торговец взял в мужья своей дочери юношу, глубоко погруженного в Тору. Молодой муж, как говорится, не знал, с какой стороны
Недельная глава Масэй «Вот переходы сынов Израиля…» …Раби Танхума объяснял это по-другому: он приводил в пример царя, чей сын заболел, и они поехали в далекое место, чтобы там вылечить его. Когда они возвращались, его отец стал перечислять все их переходы: «Помнишь, здесь мы спали… а здесь нам было холодно… а здесь у тебя болела голова…»
Недельная глава Масэй «Ему (убившему неумышленно) следует оставаться там до самой смерти первосвященника» (35:25) «Поэтому матери первосвященников обеспечивали им еду и одежду, чтобы они не молились о смерти их сыновей» (Макот, 11а). Давайте постараемся представить себе, что именно там происходило. Один молодой человек лет тридцати, женатый, с тремя детьми, работает водителем. Однажды, водитель автобуса сбил
Недельная глава Масэй Какова связь между египетскими первенцами и переходами евреев в пустыне? Отсюда мы видим, что в этой главе Тора описывает не только переходы, а и важные события, которые произошли с народом Израиля с момента выхода из Египта и до входа в Святую Землю. Мы видим это и далее (стих 8): «Отправившись в путь
Недельная глава Дварим «Вот слова, которые говорил Моше всему Израилю за Иорданом в пустыне Арава, против Суфа, между Параном и Тофэлом, и Лаваном, и Хацэйротом, и Ди-Заавом.» (Дварим, 1:1) Раши объясняет: «Перечислил все места, в которых они гневили Всевышнего, и упомянул их намеком из уважения к народу Израиля». Наш учитель Моше за несколько дней до
Недельная глава Дварим Почему пятая книга Торы, книга «Дварим», называется также «Мишне Тора» — «Второзаконие». В трактате Мегила (31б) приводится: «проклятия Второзакония Моше произнес от себя». И см. Рамбана (Дварим 1:1,3,5), который пишет: «Написано: ’говорил Моше всем сынам Израиля … все, что заповедал ему Г-сподь’. И далее, в пятом стихе, написано: ’начал Моше изъяснять Учение
Недельная глава Дварим «Никому не отдавайте предпочтения (в суде)» (1:17) Среди прочих предостережений, которые сказаны судьям, Всевышний велит им не бояться никакого человека несмотря на то, что их постановления не всегда будут нравиться судящимся. А ведь это могут быть люди либо физически сильные, либо обладающие высоким положением и влиянием в обществе, или вообще, люди опасные
Недельная глава Экев «Храни заповеди Г-спода, Б-га твоего, иди Его путями, трепещи перед Ним» (8:6) Что означает «идти путями Всевышнего»? Раши (11:22) объясняет: «Как Он милосерден – так и ты будь милосерден, как Он делает добро, так и ты делай добро». Другими словами, человек обязан относиться к ближнему так же, как Всевышний относится к Своим
Недельная глава Реэ Глава Реэ, как правило, выпадает в конце месяца Ав, период, когда народ Израиля начинает подготовку к Дням трепета. В книге «Бейт Исраэль» (главы суда Торы Матерсдорфа) приводится интересный факт. Он замечает, что в важнейшем алахическом труде «Тур» нет ни цитат, ни указания источника, на основании которого он приводит утверждение или устанавливает закон.
Недельная глава Шофтим Сказано в недельной главе Шофтим: «Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих…» (Дварим, 16:18). Наши законоучители подчеркнули языковой нюанс стиха «судей и надсмотрщиков поставь себе», сказанного в единственном числе, ведь это заповедь, данная всему обществу, всему народу, так почему же не сказано во множественном числе? И объяснили мудрецы, что в данном
Недельная глава Шофтим 1. «Судей и судебных исполнителей поставь во всех вратах твоих, которых Г-сподь, Б-г твой, дает тебе, в коленах твоих; и будут судить народ праведным судом. Не склоняй [не искажай] суд, не лицеприятствуй [не оказывай предпочтения кому-либо из судящихся], не бери взятку, поскольку взятка ослепляет глаза мудрецов и искажает слова праведников. Справедливость, справедливость
Недельная глава Шофтим «Только чтобы он не заводил себе большого количества коней, и не возвращал народ в Египет для умножения коней; Г-сподь же сказал вам: “не возвращайтесь более путем этим”. И пусть не обзаводится большим числом жен, дабы не отвратилось сердце его; и чтобы серебра и золота не умножал он себе чрезмерно» (Дварим 17:16-17). Говорится
Недельная глава Шофтим Нам запрещено оспаривать точку зрения мудрецов, воспринявших традицию передачи Торы (восходящую к Синайскому Откровению), преступать слова их и нарушать повеления их во всем, что касается Торы. Об этом сказано «Не отступай от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим, 17:11). Сказали мудрецы наши: «не отступай…» – это запрет Торы. Люди
Недельная глава Ки Теце Запрещено мужчинам одеваться в женскую одежду, как сказано: «и не наденет мужчина женское платье». Одна из причин заповеди – в том, чтобы отдалить от нашего святого народа прелюбодеяние, включая все, что каким-либо образом может привести к греху. Как сказали наши мудрецы (Санэдрин, 93): «Б-г наш ненавидит блуд…» И в силу Его
Недельная глава Ки Теце «Если будет у кого сын мятежный и непокорный…» (Дварим, 21:18). Сказано в Талмуде (Санедрин, 69а): «Все дни мятежного и непокорного сына всего лишь три месяца». [То есть, данный закон применим к мальчику-подростку с момента, когда у него прорастают два волоса на лобке, и в течении трех месяцев после этого. Талмуд перечисляет
Недельная глава Ки Теце «И увидишь среди пленных женщину, красивую видом, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жены» (Дварим, 21:11). Рав Йехезкель Абрамский рассказывал, что, когда он был раввином в Лондоне, ему всегда было непросто говорить перед обществом на тему «женщины красивой видом». Дело в том, что среди евреев Лондона было немало
Недельная глава Ки Теце Великий мудрец рав Эзра Атия давал постоянный урок. Его слушателями были разные служащие и бизнесмены. В своей учебе группа достигла 139-й страницы в трактате Хулин, где обсуждается заповедь «отослать птицу из гнезда». Эта заповедь написана в недельной главе Ки Теце: «Если тебе попадется по дороге птичье гнездо на дереве или на
Недельная глава Ки Теце «Если попадется тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или с яйцами, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми. Отпустить должен ты мать, а детей можешь взять себе, чтобы было тебе хорошо и продлились дни твои» (Дварим
Недельная глава Ки Таво Заповедь следовать путями Всевышнего, благословен Он Нам заповедано стараться изо всех сил следовать путями прямоты и добра во всех наших делах и обращаться с ближним внимательно и милосердно. Как известно нам из Торы, таков путь Всевышнего, и этого желает Он от созданий Своих, дабы удостоились они Его блага. И об этом
Недельная глава Ваелех Однажды Хазон Иш ответил своей племяннице, рабанит Грайнеман, что то, сколько бед выпадет на долю человека – является вердиктом Свыше. Однако как относиться к этим бедам – полностью зависит от выбора самого человека. …Говорится в недельной главе Ваелех: «И возгорится гнев Мой на него в тот день, и оставлю Я их, и
Недельная глава Ве-Зот а-Браха Пророчества, произнесенные вне Святой Земли Говорится в трактате Бава Батра (15а), что Эзра записал свою книгу и книгу Диврей а-Ямим (до момента своей кончины). Мужи Великого собрания записали книгу Даниэля, Йехезкеля, Мегилат Эстер, и составили книгу малых (по объему) пророков – Трей Асар. Но почему сами Йехезкель и Даниэль не записали
