Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Берешит «И благословил Б-г седьмой день и освятил его…» (Берешит, 2:3). «Сколь глупы маловеры, запаздывающие с принятием субботы и спешащие закончить ее, – говорил учитель наш Хафец Хаим, – ведь все шесть будних дней вобрали в себя проклятье, обращенное к Адаму, «в поте лица своего будешь ты есть хлеб». И только субботний день
Недельная глава Ноах «Ноах, муж праведный, непорочным был в поколениях своих» (Берешит, 6:9). «Некоторые из учителей наших видят в словах “в поколениях своих” похвалу, другие же – порицание. Рейш Лакиш говорил: “«в поколеньях своих» – тем более, будь он в поколениях праведников, был бы еще большим праведником”. Рабби Йоханан говорил: “в своих поколениях он был
Недельная глава Ваера «Если найду Я в Сдоме пятьдесят праведников, то прощу Я всему месту ради них» (Берешит, 18:26). «Талмуд (Санедрин, 99) утверждает, что те, кто говорят: “Какой прок нам от мудрецов? Для себя учат они Писание, для себя учат Мишну”, – называются “искажающими Тору” – отрицающими то, что написано в Торе» (Раши). Как одно
Недельная глава Хаей Сара «И сказал: «Б-г господина моего Авраама, представь же мне случай ныне…»» (Берешит, 24:12). Рав Йосеф Юзл Горовиц, известный, как Саба из Новардока, задает несколько вопросов о словах и поведении Элиэзера, раба Авраама. 1. Зачем понадобилось ему обращаться к Всевышнему с молитвой? Разве недостаточно было положиться на Авраама, который наверняка молился об
Недельная глава Толдот «…И ответил ему Г-сподь…» (Берешит, 25:21) – ибо не такова молитва праведника, сына праведника, как молитва праведника, сына грешника – поэтому ответил ему (Ицхаку), а не ей (Ривке) (Раши). В своей книге «Михтав ми-Элияу» рав Элияу Деслер приводит замечание Сабы из Кельма об этих словах Раши. Казалось бы, молитва праведника, сына грешника
Недельная глава Ваишлах «С Лаваном жил я …» (Берешит, 32:5). «Таков путь Торы: хлеб с солью ешь и воду мерой пей, на земле спи и живи в страданиях – и над Торой трудись. Если ты поступаешь так – “счастлив твой удел и благо тебе” – счастлив твой удел в этом мире и благо тебе в
Недельная глава Ваешев «И поселился Яаков в стране обитания отца своего …» (Берешит, 37:1). «И еще толкуют стих “И поселился Яаков”так: собирался жить в покое, но обрушилось на него несчастье Йосефа (его продажа братьями). Праведники желают жить в покое. Сказал Всевышний, благословен Он: “Мало праведникам того, что уготовано им в грядущем мире, они желают еще
Недельная глава Ваешев «И поселился Яаков в стране обитания отца своего …» (Берешит, 37:1). «И еще толкуют стих “И поселился Яаков”так: собирался жить в покое, но обрушилось на него несчастье Йосефа (его продажа братьями). Праведники желают жить в покое. Сказал Всевышний, благословен Он: “Мало праведникам того, что уготовано им в Грядущем мире, они желают еще
Недельная глава Микец «И было, по истечении двух лет, и снился сон фараону …» (Берешит, 41:1). Конец заточения Йосефа и сон фараона, казалось бы, не имеют отношения друг к другу, за исключением того, что они совпали во времени. И, если так, почему Тора говорит о них в одном стихе: «И было, по истечении двух лет
Недельная глава Ваигаш Недельная глава Ваигаш начинается со слов: «И подошел к нему Йеуда» (Берешит, 44:18). В сборнике «Мидраш Раба» на это место («Берешит Раба», 93:2) история Йосефа и его братьев связывается с тем, что написано в 48-м псалме (стихи 5-7): «Ибо вот цари собрались, прошли вместе [на войну]. [Как] увидели они – так и удивились, испугались,
Недельная глава Ваигаш Написано в нашей недельной главе (Берешит 46:29): «И заложил Йосеф свою колесницу, и взошел он навстречу Исраэлю, отцу своему, в Гошен. И явил он себя ему и пал на шею ему, и плакал он на его шее еще». Пишет Раши: «Но Яаков не падал на шею Йосефу и не целовал его. И сказали
Недельная глава Ваигаш В недельной главе Ваигаш написано (Берешит, 47:21): «А народ [египтян] переместил он по городам, от конца предела Египта до [другого] его конца». Раши объясняет это так: «Йосеф переместил народ из одного города в другой, чтобы они помнили о том, что у них больше нет прав на землю. Жителей каждого города он поселил
Недельная глава Ваигаш «И не мог Йосеф сдержаться при всех стоящих подле него …» (Берешит, 45:1). «Не мог терпеть того, что будут египтяне стоять при нем и видеть стыд его братьев, когда он откроется им» (Раши). «Сказал рабби Хама бар Ханина: “Неправильно поступил Йосеф, ведь если бы ударил его один из них – сразу бы
Недельная глава Ваехи Когда Яаков благословлял своих сыновей, он сказал об Иссахаре (Берешит, 49:15): «И он увидел покой, что хорош он, и землю, что приятна она…». На первый взгляд, главное в благословении Иссахара сказано в конце стиха (там же): «…и преклонил он плечо свое, чтоб нести, и стал слугой-данником». Если так, то почему стих начинается
Недельная глава Ваехи Благословляя Иссахара, Яаков начал так (Берешит 49:14): «Иссахар – осел костистый, лежащий меж граней». Почему Иссахар сравнивается именно с ослом, объяснил рав Цви Маркович в свете различия между тем, как отдыхает осел, и тем, как ведет себя лошадь во время отдыха. Когда лошадь возвращается после тяжелого рабочего дня, и хозяева хотят дать
Недельная глава Ваехи «И благословил их в тот день, сказав: “Тобой благословит Израиль…”» (Берешит, 48:20). Многие удивляются, в чем отличие Эфраима и Менаше от родоначальников других колен. Чем удостоились они служить примером для еврейских детей во всех поколениях? Рав Шмуэль Гуминер отвечает на этот вопрос. Менаше и Эфраим, в отличие от других, родились и выросли
Недельная глава Ваехи «Звулун у берегов моря обитает» (Берешит, 49:13). Говорит Мидраш (Ялкут Шимони) (161): «Звулун – у берегов моря – занят торговлей, а Иссахар – Торой. Оба они вместе в этом мире и в Мире Грядущем». Рав Элияу Лопиан приводит слова наших мудрецов о стихе (Дварим, 33:18) «Радуйся, Звулун, выходя, и Иссахар – в
Недельная глава Шмот «И боялись повитухи Б-га, и не сделали того, что говорил им царь Египта, и дали жизнь детям» (Шмот, 1:17). Сказано в трактате Сота: «… и дали жизнь детям – не только не умерщвляли, но и доставляли им воду и пищу». Их удивительное самопожертвование несомненно свидетельствует о доброте и высоких душевных качествах. Почему
Недельная глава Шмот «И было: поскольку боялись повитухи Б-га, Он сделал для них дома» (Шмот, 1:21). «Рав и Шмуэль – один из них сказал: это были дома коэнов и левитов – Аарон и Моше, а другой сказал: дома царские, ведь Давид тоже происходит от Мирьям» (Сота, 11б). Оба эти мнения приводит Раши в комментарии на
Недельная глава Шмот «И боялись повитухи Б-га, и не сделали того, что говорил им царь Египта, и дали жизнь детям» (Шмот, 1:17). В своей книге «Даат Тора» великий машгиах ешивы Мир рав Йерухам Лейвович спрашивает: почему Тора сначала должна была сказать «И боялись повитухи Б-га», и только потом «И не сделали, как говорил им царь
Недельная глава Шмот В недельной главе Шмот (2:1) написано: «И пошел муж из дома Леви, и взял дочь Леви». В трактате Сота (12а) об этом написано так: «Куда он пошел? Сказал рав Йеуда бар Звина: пошел по совету своей дочери. Учили в барайте: Амрам был главой поколения. Когда злодей фараон постановил, чтобы каждого новорожденного мальчика
Недельная глава Шмот В недельной главе Шмот написано (2:21): «И изволил Моше жить с тем мужем, и он дал Ципору, свою дочь, [в жены] Моше». Мидраш «Ялкут Шмот» (247:169) пишет об этом так: «“И изволил Моше жить с тем мужем”. Когда Моше сказал Итро: “Дай мне твою дочь Ципору в жены”, Итро ответил ему: “Прими
Недельная глава Ваэра «И говорил Б-г Моше и сказал ему: “Я – Господь …”» (Шмот, 6:2). Говорит мидраш: «Сказал Всевышний, благословен Он, Моше: “Сожалею Я о прежних (праведниках), которые ушли, и нет подобных им. Сказал Я Аврааму: “Встань, пройди по стране… ибо тебе Я отдам ее”; но когда он хотел похоронить Сару и не нашел
Недельная глава Ваэра «Вот главы отчих домов сынов Реувена…, сынов Шимона… и вот имена сынов Леви…» (Шмот, 6). Сказано в святой книге “Две скрижали завета”: Почему слово имена упоминается только в перечислении сынов Леви, в отличие от других колен? Дело в том, что колено Леви не было порабощено, и сам Леви знал о том, что
Недельная глава Ваэра Рав Йехезкель Левинштейн часто говорил с учениками об Исходе. В одной из бесед он объяснил это тем, что Исход из Египта – основа и ключ к пониманию дел Творца. Так говорил Саба из Кельма (великий наставник мусара – рав Симха Зисл Зив): «”Я – Г-сподь, Б-г твой, Который вывел тебя из страны
Недельная глава Ваэра Перед первой из десяти египетских казней Творец повелел Моше сказать фараону (Шмот, 7:17): «Так сказал Г-сподь: из этого узнаешь, что Я – Г-сподь. Вот я [Моше] ударю посохом, который в моей руке, по воде, которая в реке, и [вода] превратится в кровь». В пасхальной Агаде раби Йеуда дает нам мнемоническое обозначение десяти
Недельная глава Ваэра В главе Ваэра о казни «кровь» написано так (Шмот, 7:19): «И сказал Г-сподь Моше: скажи Аарону: возьми твой посох и простри твою руку над водами Египта: над их потоками, над их протоками, и над их озерами, и над всяким скоплением их вод; и станут они кровью, и будет кровь по всей земле
Недельная глава Бо Недельная глава Бо начинается со стиха (Шмот 10:1): «…Приди к фараону, ибо Я отягчил его сердце…». В сборнике «Мидраш Раба» (80:13) об этом стихе написано так: «Сказал раби Йоханан: здесь находят повод открыть рот вероотступники, говоря, что у фараона не было возможности исправиться. Сказал Рейш Лакиш: пусть закроется рот вероотступников. Это можно
Недельная глава Бо «Этот месяц для вас – глава месяцев, первый он для вас среди месяцев года» (Шмот, 12:2). Моше показал евреям на молодую луну и сказал: «Когда увидите ее такой – объявляйте новомесячье во всех поколениях». Из этого мы учим, что установление новомесячья и праздников отдано Израилю. И так толковали мудрецы (Ялкут Шмот, 191)
Недельная глава Бо «И будет, когда приведет тебя Г-сподь в страну Кнаанскую, как поклялся тебе и отцам твоим, и будет она дана тебе» (Шмот, 13:11). «Пусть будет она в твоих глазах, как будто дана тебе сегодня, а не как наследие отцов» (Раши). Нечто подобное говорит Раши и в связи с дарованием Торы: «Пусть слова Торы
Недельная глава Бо «И сказал им… кто именно пойдет?» [в оригинале написано буквально: «кто и кто пойдет?»] (Шмот, 10:8) После того как Моше на вопрос фараона «кто пойдет?» ответил «с отроками нашими и со старцами пойдем», сказал ему фараон: «Не так! Пусть пойдут мужчины и служат Г-споду, ибо этого вы просите». Зададим вопрос: ведь нигде
Недельная глава Бо Недельная глава Бо начинается со следующего стиха (Шмот, 10:1): «И сказал Г-сподь Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил его сердце и сердце его рабов, чтобы свершить Мне эти Мои знамения в его среде». В своем великом кодексе «Мишне Тора» Рамбам пишет («Тшува», 6:3): «Бывает, что кто-нибудь совершает такой великий грех или
Недельная глава Бо В недельной главе Бо написано (Шмот 13:8): «…Ради этого совершил Г-сподь мне [чудеса] при моем исходе из Египта». Раши объясняет: «Ради того, чтобы я соблюдал Его заповеди, такие как [заповеди о] пасхальной жертве, маце и горькой зелени». В своей книге «Даат Тора» рав Йерухам Лейвович, духовный наставник ешивы Мир, пишет: мы привыкли
Недельная глава Бешалах Сохранить душевный подъем «Это Б-г мой и дам Ему обитель …» (Шмот, 15:2) «Это Б-г мой и построю Ему святилище» (Ункелус) Рав Мишковский объясняет, почему именно в тот час решили сыны Израиля построить Храм. Великое начало в служении Всевышнему – это немедленно, в час духовного пробуждения и подъема найти пути сохранить для
Недельная глава Бешалах «И было, когда отослал фараон народ…» (Шмот, 13:17). «Разве фараон отпустил их? Билам сказал: “Б-г выводит их из Египта”, а здесь написано: “И было, когда отослал фараон” – эти на первый взгляд противоречивые утверждения учат нас, что фараон провожал их» (Мидраш Раба). «“И было, когда отослал” – “отослал” значит “проводил”, как сказано:
Недельная глава Бешалах Недельная глава Бешалах начинается так: «И было, когда отпустил фараон народ, то не повел их Б-г по пути [через] землю плиштим…» (Шмот, 13:17). Хафец Хаим говорит, что, когда евреи вышли из Египта, они могли пойти по двумя путями: через землю плиштим или через пустыню. У каждой из возможностей было свое преимущество и
Недельная глава Бешалах Хитрости в борьбе с дурным началом В недельной главе Бешалах написано (Шмот, 13:17): «…То не повел их Б-г по пути [через] землю плиштим, ибо близок он …». Отказ Святого, благословен Он, вести еврейский народ через землю плиштим может научить нас тому, как человек должен направлять себя по жизненным путям. Рав Элияу Деслер
Недельная глава Итро «…имя одного из них – Гершом, ибо сказал: “Пришельцем был я в чужой земле”» (Шмот, 18:3). Назвав одного из своих сыновей Элиэзером, Моше благодарил и прославлял Всевышнего, спасшего его от меча фараона. Однако имя Гершом вызывает удивление – почему Моше назвал сына в память о том, что он был чужаком? И еще:
Недельная глава Итро «У кого будет дело – придет ко мне… Сообщу я законы Б-га и наставления Его» (Шмот, 18:17). Итро посоветовал Моше выбрать тех, кто достоин нести бремя народа вместе с ним и сказал: «А ты предостережешь их о законах и о наставлениях, и сообщишь им путь, которым они пойдут, и дела, которые станут
Недельная глава Итро «Не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Шмот, 20:3). Рав Хаим Брискер объяснял следующее: написано, что пророк Элияу обратился к евреям (Млахим, 1:18): «Доколе вы будете хромать на обе ноги! Если Г-сподь – Б-г, то следуйте за ним, а если Бааль – бог, то следуйте за ним!» То, что сказал
Недельная глава Итро Когда наш учитель Моше рассказал Итро о чудесах, которые совершил Творец во время исхода евреев из Египта, тот сказал: «Ныне узнал я, что Г-сподь выше всех божеств, ибо тем, что злоумышляли, они [наказаны были]» (Шмот, 18:11). В своем переводе Торы на арамейский язык Онкелос пишет так: «Ведь той вещью, которую египтяне замыслили
Недельная глава Итро В недельной главе Итро написано (Шмот 19:1-2): «В самый день [рош ходеш – начала месяца Сиван] пришли они в пустыню Синай. И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне; и расположился там Израиль против горы». Причина того, что Тора сказала о приходе евреев в пустыню перед
Недельная глава Итро В недельной главе Итро написано (Шмот, 19:2): «И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую». В сборнике мидрашей «Мехильта» об этом стихе пишут так: «А ведь уже сказано [стихом выше] “пришли они в пустыню Синайскую”. Но этот стих связывает их выдвижение из Рефидима с их приходом в пустыню Синай: как
Недельная глава Мишпатим «Всякую вдову и сироту не притесняйте…» (Шмот, 22:21). Следует быть осторожным в отношении сирот и вдов, ибо пали они духом и душа их принижена весьма. И даже в отношении вдовы царя и сирот его Тора предостерегает нас: «Всякую вдову и сироту не притесняйте». Как следует вести себя с ними? «Говорить с ними
Недельная глава Мишпатим «…склоняйся за большинством» (Шмот, 23:2). Хатам Софер говорит, что лишь в вопросе сомнительном, где решение может «склониться» в одну из сторон, Тора велит следовать за большинством. Там же, где нет никаких сомнений, это правило неприменимо. На решение такого вопроса большинство повлиять не может. Раби Ицхак Бааль Шем из Михелштадта еще в детстве
Недельная глава Мишпатим «От слова лжи отдались…» (Шмот, 23:7). Сказано в книге «Пеле Йоэц»: ««Говорящий ложь не утвердится пред глазами Моими». Лжец – один из тех, кто, как говорят мудрецы наши, не узрит в будущем Лика Шхины. Правдивость – один из признаков еврейского народа, как сказано: «Остаток Израиля не сотворит беззакония и не станет говорить
Недельная глава Мишпатим «Если купишь ты еврейского раба, шесть лет пусть работает…» (Шмот, 21:2). Известно замечание наших мудрецов о том, что главу Мишпатим, говорящую о законах Торы, на первый взгляд, надо было начать упоминанием о людях, делающих добро – «когда деньги одолжишь ты…», или упоминанием о том, кто безвозмездно хранит чужое добро – а не
Недельная глава Мишпатим Недельная глава Мишпатим начинается так (Шмот 21:1): «И вот законы, которые изложишь перед ними». Комментируя этот стих, Раши пишет так: «…[Везде, где Тора говорит] “ве-эле” (“и вот”) – присоединяет к предыдущему: как предыдущие [т. е. десять речений] с Синая, так и эти с Синая. Почему же раздел о законах расположен сразу после
Недельная глава Мишпатим В недельной главе Мишпатим написано (Шмот 22:24): «Если деньгами будешь ссужать Мой народ, бедного при тебе, – не будь ему притеснителем…». «Мидраш Танхума» толкует этот стих так: «Ты – со Мной, удостоишься быть со Мной». [Стих пишет את עמי – эт ами – «Мой народ». Мидраш же толкует стих в соответствии с
Недельная глава Мишпатим В недельной главе Мишпатим написано (Шмот, 22:25-26): «Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего. До захода солнца возврати его ему. Ибо это его облачение единственное, одеяние на теле его. На чем ляжет? И будет: если возопит ко Мне, то Я услышу, ибо Я милостив». Следует понять: что оправдывает вопль бедняка? Разве есть
Недельная глава Мишпатим О вдовах и сиротах «Всякую вдову и сироту не притесняйте…» (Шмот, 22:21). Следует быть осторожным в отношении сирот и вдов, ибо они пали духом и душа их принижена весьма. И даже в отношении вдовы царя и сирот его Тора предостерегает нас: «Всякую вдову и сироту не притесняйте». Как следует вести себя с
Недельная глава Трума «Возьмите приношение Мое…» (Шмот, 25:2). «Сказал Рав: “О трех приношениях говорится здесь. Одно – половина шекеля серебра с каждого – на подставки к брусьям. Другое – половина шекеля с каждого – на приобретение общественных жертв. И третье – приношение на строительство Святилища – столько, сколько пожертвовал каждый”» (Раши). Рав Залман Сороцкин (выдающийся
Недельная глава Трума Человек подобен Святилищу «И пусть сделают ковчег кедрового дерева» (Шмот, 25:10). Саба из Кельма (рав Симха-Зисл Зив) говорит, что приглядевшись к Храму, мы можем постичь, какова может быть святость человека. Главное место в Святилище занимал Ковчег Завета с находящейся в нем Торой. Поэтому заповедь сделать его Всевышний дал раньше других, связанных с
Недельная глава Тецаве «В Шатре Откровения, снаружи от занавеса, который над Свидетельством зажжет ее Аарон и сыновья его…» (Шмот, 27:21). Рав Моше Файнштейн обращает внимание на то, что заповедь о меноре возложена на Аарона прежде, чем он был избран для служения в храме. Выходит, что он удостоился этого не только в силу того, что был
Недельная глава Тецаве «А ты приблизь к себе Аарона, брата твоего…» (Шмот, 28:1). «А ты приблизь к себе Аарона, брата твоего…» – как сказано: «Если бы не Тора Твоя, услада мне, – я пропал бы в бедности». Когда сказал Всевышний, благословен Он, Моше: «А ты приблизь к себе Аарона», Моше огорчился. Сказал ему Творец: «Тора
Недельная глава Тецаве «А ты обратись ко всем мудрым сердцем, которых наполнил Я духом мудрости» (Шмот, 28:3). Следует понять, что означает употребляемое здесь выражение «мудрый сердцем». Рав Хаим Шмулевич говорит, что из сказанного «в сердце каждого мудрого сердцем Я вложил мудрость» следует, что человеку, со своей стороны, надлежит сделать свое сердце мудрым, и в такое
Недельная глава Трума «Чистое выбитое оливковое масло» (Шмот, 27:2). «Чистое – без примесей, как сказано в гемаре Менахот: ”Сбивают с макушки дерева маслины, хорошо вызревшие на солнце”. Выбитое в ступе. После получения первой капли маслины смалывают жерновами и помещают под пресс. ”Второе“ масло не пригодно для меноры, но пригодно для мучных жертвоприношений, как сказано «выбитое»
Недельная глава Трума «И сделают Мне Святилище, и буду Я обитать среди них …» (Шмот, 25:8). «В час, когда сказал Всевышний Моше «и сделают Мне святилище», Моше был потрясен и сказал: «Как может человек построить дом Б-гу? Ведь сказано: “Вот небеса и небеса небес не вместят Тебя”»! Сказал ему Всевышний: «Не в меру Моих сил
Недельная глава Тецаве «Благоухание приятное, огнепаление Г-споду это» (Шмот, 29:19). «”Благоухание приятное“ – приносящее удовлетворение Мне, ибо Я сказал – и исполнена воля Моя» (Раши). Рав Меир Робман, благословенной памяти, пишет, что из слов Раши следует, что сейчас, когда в силу многих грехов наших нет у нас Храма, исполнение заповедей в совершенстве может принести удовлетворение
Недельная глава Ки Тиса «И встали наутро, и вознесли всесожжения, и принесли жертвы, и сел народ есть и пить…» (Шмот, 32:6). Рав Яаков Галинский говорит, что совершив грех золотого тельца, евреи в первый раз сошли с пути, определенного Торой. В первый раз значительная часть народа последовала за чуждыми Торе идеалами. На примере этого греха можно
Недельная глава Ки Тиса «И встал Моше в воротах лагеря и сказал: “Кто за Г-спода – ко мне!”» (Шмот, 32:26). Рав Шимон Шваб рассказывал, что однажды в юности он посетил Хафец Хаима. Хафец Хаим спросил юношу, коэн он или исраэль (не коэн). «Исраэль» – ответил тот. «Я – коэн», – сказал Хафец Хаим, и спросил
Недельная глава Ки Тиса «…и разбил их (скрижали) под горой» (Шмот, 39:12). «И разбил их под горой» – поглядел Моше на скрижали и увидел, что исчезли надписи с них, и выпустил их из рук. В тот час было решено об Израиле, чтобы учили Тору в страданиях и в порабощении, в скитаниях и в беспокойстве, в
Недельная глава Ки Тиса «И увидел народ, что замешкался Моше спуститься с горы …» (Шмот, 32:1). «Подобало отцам нашим принять Тору и сказать ”Все, что говорил Г-сподь – сделаем мы и послушаем“. Но разве подобало им сказать ”Вот бог твой, Израиль!”» (Мидраш Раба, 41,1). Сопоставление фразы «сделаем и послушаем» с фразой «вот бог твой, Израиль»,
Недельные главы Ваякель-Пекудей «Шесть дней пусть делается работа…» (Шмот, 35:2). Было бы уместнее сказать так: «шесть дней делай работу», ведь работа не «делается» сама по себе. И, кроме того, для чего Тора упоминает здесь шесть рабочих дней, ведь общий смысл этих стихов – запрет работы в субботу? Рав Шломо Ганцфрид говорит, что лишь тот, кто
Недельные главы Ваякель-Пекудей «Возьмите от вас приношение…» (Шмот, 35:5). Гаон рав Хаим Соловейчик отправился однажды в Минск, чтоб собрать деньги для Воложинской ешивы. В Минске жили два богатых еврея, помогавших ешиве. Оба они были знатоками Торы, богобоязненными и щедрыми. Рав Хаим отправился к одному из них и рассказал о цели своего визита. Хотя требуемая сумма
Недельные главы Ваякель-Пекудей «Половина с каждого. Полшекеля священным шекелем» (Шмот, 38:27). Полшекеля серебра, собранные с каждого еврея, Всевышний велел использовать на изготовление подножий для стоек Святилища, и, таким образом у каждого еврея был удел в том, на что опирается Храм. Говорит Хафец Хаим, что подобно этому, есть заслуга в изучении Торы как у тех, кто
Недельная глава Ваякель «И всякий мудрый сердцем из вас придет и сделает …» (Шмот, 35:10). «И всякая женщина мудрая сердцем пряла …» (Шмот, 35:25). Спрашивает рав Йеуда Лейб Хасман, машгиах ешивы Хеврон: в чем смысл выражения «мудрость сердца», многократно повторяющегося в этих стихах? Ведь вместилищем мудрости служит мозг, а не сердце. Это предположение, однако, не
Недельная глава Пекудей Рассказывают о рабби Нахуме из Чернобыля, благословенна память праведника, что он остановился однажды в доме у еврея в одном из отдаленных сел. В полночь р. Нахум встал с кровати, сел на пол и стал, громко плача, говорить Тикун Хацот (молитва, посвященная памяти о разрушении Храма, и просьба о его скорейшем восстановлении). Разбуженный
Недельная глава Ваикра «И воззвал к Моше, и говорил Г-сподь ему из Шатра Откровения» (Ваикра, 1:1). Из первого стиха книги Ваикра следует, что Всевышний начал говорить с Моше не внезапно, а предварительно обратившись – «И воззвал к Моше». Объясняет Раши, что подобное обращение предшествовало каждому смысловому отрывку в речи Всевышнего. То есть речь Творца не
Недельная глава Ваикра Обладающий знанием — умеет владеть собой «И воззвал к Моше, и говорил Г-сподь ему из Шатра Откровения, сказав» (Ваикра, 1:1). «Посему сказали, что всякий мудрец, в котором нет знания, – падаль лучше него. И знай, что это так. Погляди на Моше, отца мудрости, отца пророков, который вывел Израиль из Египта, совершив чудеса
«…человек, если принесет из вас жертву Г-споду, – из скотины, из крупного и мелкого скота приносите жертвы ваши» (Ваикра, 1:2). Следует обратить внимание на то, что стих начинается в единственном числе, а заканчивается во множественном. Рав Моше Штернбух говорит об этом, что, как известно, совершая грех, еврей вредит не только себе, но и всему народу.
Недельная глава Шмини «Освящайте себя и будьте святы… и не оскверняйте души свои…» (Ваикра, 11:44). Есть история в Талмуде (Йома, 82): беременная женщина почувствовала сильный запах еды в Йом Кипур (неутоленное желание поесть представляет собой опасность для женщины и ребенка). Пришли и сказали это Раби. Ответил им: «Пойдите и шепните ей на ухо, что сегодня
Недельная глава Тазриа Весь мир – в человеке «Говори сынам Израиля так: “Женщина, когда зачнет…”» (Ваикра, 12:2). «Сказал раби Симлай (Ваикра Раба, 14:1): “Подобно тому, как создание человека произошло после всех зверей и птиц, так и законы, связанные с человеком, Тора приводит после законов, связанных с животными”» (Раши). Что хотел сказать раби Симлай, на какой
Недельная глава Мецора Грех злословия – осквернение святого «Повинная жертва – за пренебрежение к святому» (Сфорно). Книга «Акедат Ицхак» приводит притчу об осквернении святого (меила – использование храмовой утвари или жертвенных животных в будничных целях). У одного царя было множество рабов. Среди них были преданные и верные царю люди, но были и такие, кто не
Недельная глава Ахарей мот «…А если в благодарность принесет жертву…» (Ваикра, 17:12). «Приносящий жертву благодарения почтит меня…» (Теилим, 50). «Сказал рав Уна от имени рава Ахи: почтит – неоднократно» (Мидраш Раба, 9:2). Объясняя слова мидраша, Ктав Софер говорит: люди знают, что следует благодарить Всевышнего за чудо, произошедшее с ними, за избавление от несчастья. Но, в
Недельная глава Ахарей мот Нет награды за заповеди в этом мире «…которые станет делать человек и будет жить ими (заповедями)… Я – Г-сподь» (Ваикра, 18:5). «И будет жить ими – в грядущем мире. Я – Г-сподь – надежен в уплате награды» (Раши). Талмуд в трактате Кидушин (39) говорит, что в этом мире нет награды за
Недельная глава Эмор Служение Творцу – в соответствии со своим духовным уровнем «…и скажи им, чтобы не осквернялись мертвым» (Ваикра, 21:1). Множество законов Торы относятся только к коаним, в отличие от всех других евреев, которых они не касаются. Подобно этому и первосвященник (коэн гадоль) выделен законом среди других коаним. Отсюда мы видим, что всякий человек
Недельная глава Беар «И сочтет он [раб] с купившим его от года, когда он продал себя до года Йовеля…» (Ваикра, 25:50). Говорит Хафец Хаим, что сказанное в этой главе учит нас тому, что нельзя отчаиваться и нужно всегда верить в Избавление. Люди часто не понимают, как может наше поколение (несравнимое с прежними поколениями великих мудрецов
Недельная глава Беаалотха Заповеди не изменяются со временем «…и сделал так Аарон…» (Бемидбар, 8:3). «…достоинство Аарона в том, что он не изменил ничего (из того, что было заповедано)» (Сифри). Спрашивает рав Яаков Кранц (магид из Дубно): «Разве можно поставить в заслугу Аарону то, что он не отклонялся от повелений Всевышнего, ведь даже самый простой человек
Недельная глава Шлах Распознать ложь «Пошли себе людей и пусть разведают страну Кнаан…» (Бемидбар, 13:2). Как известно, «взятка ослепляет глаза мудрецов» и человек склонен не замечать собственных грехов. Спрашивает рав Элияу Элиэзер Деслер: «Если так, то как можно распознать истину? Ведь во всем, с чем сталкивается человек, он ощущает собственный интерес и ни к чему
Недельная глава Хукат Закон Торы – закон веры «Вот закон Торы…» (Бемидбар, 19:2). «Сказал рабби Ицхак бен рабби Ханина: “Сказал Всевышний, благословен Он, Моше: тебе Я открыл тайну заповеди красной коровы, но для других она – хука (Высшее повеление)”» (Мидраш Раба 19, 6). Так называются заповеди, смысл которых совершенно скрыт от человека, в отличие от
Недельная глава Балак Доброе сердце открыто разуму «И явил себя Б-г Биламу, и сказал: “Кто люди эти с тобой?”» (Бемидбар, 22:9). «Всевышний хотел ввести Билама в заблуждение, чтобы тот подумал: “Иногда не все открыто перед Ним. Не всегда все известно Ему. Так я выберу момент, чтобы проклясть (Израиль), а Он не заметит”» (Раши). Общеизвестно, что
Недельная глава Пинхас Тот, кто вводит человека в грех – хуже убийцы «Тесни мидьянитян и поразите их. Ибо теснят они вас кознями своими… из-за Пеора…» (Бемидбар, 25:17-18). Рав М. Робман говорит, что сказанное мудрецами «тот, кто вводит человека в грех – хуже, чем убийца» можно видеть в самих словах Торы. Мидьянитяне ввели евреев в грех,
Недельные главы Матот-Масей Человек в ответе всегда «…и если вдруг, без ненависти толкнул его…» (Бемидбар, 35:22). «Вдруг» – ненамеренно. Онкелос перевел: «внезапно» – будучи близко к убитому, так что не успел обратить внимания на него. (Раши). Рав М. Робман говорит, что очень важно понять сказанное здесь. Говоря о непреднамеренном убийстве, Тора неоднократно подчеркивает неосторожность и
Недельная глава Дварим «Вот слова, которые говорил Моше всему Израилю…» (Дварим, 1:1). Если присмотреться к разным типам людей, говорит рав Йеуда Лейб Хасман, духовный наставник ешивы Хеврон, можно найти среди них две полярно противоположные группы. С одной стороны – те, кто привык взвешивать каждый свой шаг и выверять разумом все свои пути. Среди них –
Недельная глава Дварим «Возьмите себе людей мудрых и понимающих, известных коленам вашим, и поставлю я их во главе вас» (Дварим, 1:13). «Сказал рабби Йеошуа бен Леви: Однажды хвост змеи предложил ее голове: «Доколе тебе идти первой? Дай-ка я пойду впереди!». Голова согласилась: «Иди!». Пошел он и упал в лужу – и голова за ним, пошел
Недельная глава Дварим «Остерегайтесь, чтобы не сделали вы… изваяние, изображающее все… ибо Г-сподь, Б-г твой, – огонь пожирающий, Б-г ревнивый…» (Дварим, 4:23). То, что Тора называет Всевышнего «Б-гом ревнивым» именно здесь, в связи с запретом идолопоклонства, очевидно указывает на особую тяжесть этого греха. Рав Эльханан Вассерман, великий ученик Хафец Хаима, говорит, что, казалось бы, человек,
Недельная глава Ваэтханан «Ибо это – мудрость и разумение ваше в глазах народов, которые услышат все законы эти и скажут: “Лишь народ мудрый и разумеющий, племя великое это…”» (Дварим, 4:6). Многие задаются вопросом: разве могут народы мира благодаря законам Торы решить, что евреи – народ мудрый и разумеющий? Напротив, глядя на эти законы, непостижимые разумом,
Недельная глава Экев «И будет, если послушаетесь …» (Дварим, 7:12). «Послушаетесь заповедей легких, которые человек склонен «попирать ногами» (пренебрегать ими)» (Раши там же). (Буквально это выражение на Святом языке звучит «попирать пятками», пятка пишется экев – так же, как и слово «если», «за то, что» – примечание редактора.) Рав Аарон Котляр, один из самых значительных руководителей американских
Недельная глава Экев Большой мудрец Торы, рав Моше Мордехай Шульзингер рассказал следующую историю, которую слышал от нашего учителя, главы прошлого поколения, рава Элазара Менахема Шаха. Качество доброты, присущее гаону раву Хаиму Озеру Гродзенскому, одному из законоучителей довоенного поколения, было совершенно удивительным. Однажды, по окончании собрания глав ешив с участием директора Джойнта, тот обратился к гаону
Недельная глава Реэ «Смотри, Я даю перед тобой сегодня благословение и проклятие…» (Дварим, 11:26). «Зачем говорится ”благословение и проклятие“? Поскольку сказано: ”Жизнь и смерть дал Я перед тобой, благословение и проклятие”. Может быть, скажет Израиль: ”Положил перед нами Всевышний два пути – жизнь и смерть, пойдем тем из них, которым пожелаем”. Но сказано ”избери жизнь”.
Недельная глава Реэ «Если поднимется в среде твоей пророк или сновидец, и сделает тебе знак или знамение…» (Дварим, 13:2). «Зачем дал ему Всевышний возможность совершить чудо – “ибо испытывает вас Г-сподь, Б-г ваш”» (Раши). Говорит рав Яаков Исроэль Каневский (гаон Стайплер), что все, происходящее с человеком – испытание. Бедность – с одной стороны, богатство –
Ежедневная цитата — «В соответствии со страданиями — награда» Пиркей Авот (5:23) Недельная глава Реэ «Если поднимется в среде твоей пророк или сновидец, и сделает тебе знак или знамение…» (Дварим, 13:2). Объясняет Раши: «Зачем дал ему Всевышний возможность совершить чудо – “ибо испытывает вас Г-сподь, Б-г ваш”». Говорит рав Яаков Исроэль Каневский (гаон Стайплер), что все,
Недельная глава Шофтим «Судей и стражей поставь себе во всех воротах твоих» (Дварим, 16:18). Говорит рав Моше Файнштейн, что слово «себе» в этом стихе, казалось бы, лишнее. Очевидно, Тора хотела также подчеркнуть, что каждому человеку нужно быть судьей над самим собой. Как судье, ему следует всегда следить за своими поступками и оценивать их правильность. Кроме
Недельная глава Шофтим «…не отклоняйся от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим, 17:11) Весьма поучительны слова нашего учителя Хазон Иша в письме, адресованном одному из общественных деятелей, где говорится, среди прочего, об обязанности слушаться мудрецов поколения. «…Этот метод – превращение Торы в набор разных частей, так, чтобы установление законов о запрещенном и
Недельная глава Ки Теце «Когда выйдешь на войну с врагом твоим…» (Дварим, 21:10). «Сказал рав Леви бар Хама от имени рабби Шимона бен Лакиша: человеку следует постоянно натравливать свое доброе начало на злое, как сказано: “Содрогайтесь и не грешите” (Теилим, 4:5). Если превозмог его (злое начало) – хорошо, если нет – пусть обратится к Торе…
Недельная глава Ки Теце «И увидишь среди пленных женщину красивого вида…» (Дварим, 21:11). Когда увидел Творец, благословен Он, что человек может попасть в ситуацию, в которой ему будет весьма тяжело устоять в испытании и он, скорее всего, согрешит, Он отменил запрет. Таков смысл слов Талмуда, говорящего о разрешении «женщины красивого вида» (см. Кидушин, 21а-б). Великий
Недельная глава Ки Таво «Эти будут стоять, чтобы благословлять народ на горе Гризим…» (Дварим, 27:12). «Благословлять народ», как говорится в трактате Сота. Шесть колен поднялись на вершину горы Гризим, а шесть – на вершину горы Эйваль; коэны, левиты и Ковчег Завета находились внизу, посередине (между горами). Повернулись левиты к горе Гризим и начали с благословения:
Недельная глава Ки Таво «За то, что не служил ты Г-споду, Б-гу твоему, в радости…» (Дварим, 28:47). Рав Симха-Зисл из Кельма говорил, что истинное служение Всевышнему неизменно приводит человека к радости. Всем понятно, что в грядущем мире все намного важнее того, что есть в этом мире. Значимость двух миров просто несопоставима. И качественно (о чем
Недельная глава Ки Таво «Ниспошлет Г-сподь тебе благословение в житницах твоих и во всяком начинании рук твоих…» (Дварим 28:8). «Учили в доме учения раби Ишмаэля: благословение [слово браха, которое обычно переводят как «благословение», означает «разрастание»; здесь имеется в виду разрастание вне рамок природы] не найти нигде, кроме как в том, над чем не властен глаз, как
Недельная глава Ницавим «…а открытое – нам и сыновьям нашим навеки…» (Дварим, 29:28). В 5668 (1908) году в Радине было основано новое погребальное общество («Хевра Кадиша»). Оно было основано в пику старому, во главе которого стояли зажиточные горожане. События грозили перерасти в большой спор и разлад во всей общине, а поэтому Хафец Хаим поднялся в
Недельная глава Аазину «А теперь напишите себе песнь эту, и научи ей сынов Израиля…» (Дварим, 31:19). Сказал Рава: «Даже тому, кому оставили отцы свиток Торы, заповедано написать свой, как сказано: “А теперь напишите себе песнь эту…”» (Санедрин, 21б). «Предписывающая заповедь каждому из мужей Израиля – написать собственный свиток Торы, как сказано: “А теперь напишите себе
Недельная глава Зот а-Браха «Только крепись и мужайся весьма, чтобы хранить и поступать по Торе, которую завещал тебе Моше, раб Мой» (из афтары, которую читают на Симхат Тора, книга Йеошуа). В конце 5728 (1958) года правительство Израиля назначило комиссию по вопросу отсрочки призыва в армию учащихся ешив. Великий мудрец Торы рав Йехезкель Абрамский, в те
