Тема
794 материала · 22 подтемы
35 материалов
Благословен Господь, Бог Израиля, единый в ипостаси Своей, источник всего сущего, благодать Которого вечна, сотворивший все сущее, дабы свидетельствовало о Его единственности! Нацелив человека умом и интуицией, Он дал нам науку жизни. Существует наука о природе, то есть о свойствах всего живого,…
Второй принцип. Единство Всевышнего Провозглашение веры: Я верю полной верой, что Творец, благословлено Имя Его, един, и нет другого такого единства никоим образом. И Он — единственный Б-г наш, Который был, есть и будет. Простое объяснение этого принципа заключается в том, что Всевышний — это…
В чем Милосердие меры Суда?
Не является ли благословение на хлеб молитвой с намерением получить больше пищи?
Глава 7 Благословен Ты, Г-споди, Б-же наш. Царь вселенной, Всемогущий, Отче наш, Царь наш, Могучий наш, Творец наш, Избавитель наш, Создатель наш, Святой наш, Святой Яакова, Пастырь наш, Пастырь Израиля, Царь всеблагий и благодетельный для всех, Который каждодневно творил добро, творит добро и…
«И знай в сердце твоем, что, как наказывает человек сына своего, так Господь, Б-г твой, наказывает тебя» (Дварим, 8:5). Нередко человеку, у которого есть какие-то, не дай Б-г, беды, кажется, что Г-сподь его не любит. Однако этот стих из нашей недельной главы учит противоположному: причиной различных
Есть интересный мидраш, относящийся к недельной главе Трума. Эта глава полностью посвящена строительству переносного Храма, и, на первый взгляд, может показаться, что других тем она не затрагивает. Мидраш касается немного странных слов в начале главы « ве-икху Ли трума » («и возьмите Мне…
Есть интересный мидраш, относящийся к недельной главе Трума. Эта глава полностью посвящена строительству переносного Храма, и, на первый взгляд, может показаться, что других тем она не затрагивает. Мидраш касается немного странных слов в начале главы « ве-икху Ли трума » («и возьмите Мне…
В Талмуде приведено следующее. «Сказал рав Уна, сказал Рав от имени раби Меира, а также учили от имени раби Акивы: пусть всегда человек будет привычен говорить: “Всё, что делает Милосердный – к добру”. Раби Акива пошёл в (город) Мата. Попросил ночлега — не дали ему. Сказал: “Всё, что делает Милосердный – к добру”. И устроился
Как понять фразу \"Тяжело достаётся пропитание наше Творцу, как рассечение красного моря\"?
"Дал Всевышний духу нечистоты власть в мире... И нельзя его посрамить от него нужно скрываться, чтобы не обвинил он нас в самом сердце нашей святости. В этом - тайна: мы должны дать ему чуть-чуть места в самой нашей святости (чтобы внутри нее не оказался обвинитель), ибо власть его --- также от…
Лекция вторая « Тебе показали, чтобы ты знал» Существование Творца --- знание, предшествующее вере Раскрытие при откровении на горе Синай Во время откровения на горе Синай Всевышний раскрылся всему народу Израиля, и все без исключения видели это раскрытие собственными глазами. Об этом написано…
В ночь седера мы извлекаем уроки из чудес Всевышнего – великих и открытых. Эти уроки призваны помочь нам увидеть чудеса в повседневной жизни, обнаружить сокрытое в естественном. На следующий день после (первого дня) Песаха Тора учит нас распознавать Всевышнего в природе – посредством выполнения заповеди омера. Сказали наши мудрецы (Ваикра раба, 28, в конце п.
Недельная глава Трума «И сделай двух крувим из золота, сделай их чеканными, на двух краях крышки…» (Шмот, 25:18). Знание о существовании Всевышнего, Благословен Он, в этом мире – это не изобретение еврейского народа. Творец мира – не наша личная «собственность». Как сказано: «Ведь от края, где восходит солнце и до края, где заходит, прославляется Имя
Раввин отвечает на вопросы: почему Всевышний желает молитвы праведников? А молитва простых людей Ему не нужна? Как Он вообще может чего-либо «желать»? Праведники были наказаны без вины? Что дает человеку молитва?
А теперь я разъясню тебе общий принцип, касающийся множества заповедей. С дней Эноша, когда в мире появилось идолопоклонство, началась путаница во взглядах и верованиях. Одни вовсе отвергли основы веры и утверждали, что Вселенная существует вечно, – они отрицали Б-га и говорили: «Не от Него это!»…
Один великий и могущественный царь открылся одному народу своего государства и сказал им: «Хотя я правлю многими странами и землями и все трепещут передо мной, — я избрал именно вас и желаю быть к вам ближе! Постройте мне небольшое жилище у вас, — и я оставлю все свои роскошные дворцы и поселюсь в н
Проявляет ли Б-г себя с юмором по отношению к людям? Кто из присутствующих на рынке в Бэй-Лэфете мог рассчитывать на награду Будущего мира? Смеется ли Всевышний над Своими созданиями? А вместе с ними?
Недельная глава «Ницавим» «Если будешь ты заброшен у края небес, оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет Он тебя… И обрежет Г-сподь, Б-г твой, сердце твое и сердце твоего потомства, чтобы любить Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоей… А ты возвратишься
«Напишите на бычьем роге…». Вечность связи народа Израиля и Творца Говорит мидраш (Ваикра раба, 13:5): «»А имя третьей реки – Хидекель» (Берешит, 2:14), – это Греция, которая хада и кала в принятии суровых постановлений против Израиля [хада – острая, резкая; кала – принимает их с быстротой и легкостью], и говорит она Израилю: «Напишите на бычьем
Редакция «Беерот Ицхак» благодарит правнучку рава Шимшона Рафаэля Гирша рабанит Хаву Крускаль за право переводить ее книгу на русский язык и неоценимую материальную поддержку. Все права на данный материал защищены! Редакция «Беерот Ицхак» не дает права на перепечатку либо копирование данного материала в любой форме, кроме как с разрешения рабанит Хавы Крускаль. Данная книга основана
У Бога нет так называемого «Собственного» имени, потому что имя — это определение, выражение сущности, а сущность Бога мы понять не можем. Все Его имена – по деяниям Его, по тому, как Он проявляется нам в Его делах и поступках. И так приведено в мидраше от имени Творца: «По деяниям Моим называюсь Я…
Перед тем, как мы начнем рассказ о главе Ваэра, давайте вспомним, каким было окончание предыдущей главы. В конце главы Шмот Всевышний предупредил Моше о том, что фараон не поверит его словам. Моше приходит к царю Египта и убеждается на деле, что все происходит именно так, как сказал Творец. Более…
Избранник муз В созерцании противостоящего открывается художнику образ. Он принижает его до произведения. Произведение --- не в мире богов, но в этом огромном мире людей. Мартин Бубер В одном из залов Третьяковской галереи внимание зрителей неизменно привлекает странная картина. На ней пара…
Но ведь увидеть Его лицо — смерть?
Недельная глава Балак «И изрёк он притчу свою, и сказал: (Вот) речь Билама, сына Беора, и речь мужа с зияющим глазом; говорит слышащий речения Б-жьи и знающий промысел Всевышнего» (Бемидбар, 24:15-16). Талмуд в трактате Санедрин (105б) спрашивает: каким образом можно сказать «знающий промысел Всевышнего» про человека, который даже в споре со своей ослицей потерпел поражение
Иногда реальность словно замирает, позволяя нам на мгновение увидеть, как духовное слово становится частью живой истории. Такие моменты редки, но именно они оставляют глубокий след в сердце целого народа. В последние дни вся страна жила ожиданием и молитвой вокруг судьбы Рана Гвили, да будет благосл
«И подошло время Исраэйлю умереть, и призвал он сына своего Йосэйфа, и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, то положи руку твою под бедро мое и окажешь мне милость и верность: не хорони меня в Египте» (Берешит, 47:29) Не хорони меня в Египте! Рабейну Там объясняет, что Яаков Авину не
У атеиста больше шансов найти истину, чему у того, кто уже утвердился в неправильной вере? Чем плох атеизм? Идол служит идолопоклоннику? Раньше «эпикойресы» были серьезнее? Что общего между атеизмом и идолопоклонством?
Если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, посмотри, как относятся к тебе люди? Если все ополчились на одного, как понять, кто неправ? Каждый раз думать? В чем была проблема сыновей Рахели? Почему царство дано сыну Леи?
Наша недельная глава начинается с требования Всевышнего к Аарону заботиться о приготовлении и зажигании меноры. Раши объясняет связь этого требования с окончанием предыдущей главы, в которой рассказывалось о жертвах, которые приносили главы колен, а Аарон чувствовал себя обойденным, т.к. он не прини
