Будущий мир — Глава 4 — Райский сад

ГЛАВА 4: Райский сад

Обзор

Будущий мир включает в себя два понятия — Ган Эден (рай) и Геинном (ад).

Рай — это место награды, место, где пребывают праведники. Ад — это место,

в котором получают возмездие. Это либо временное чистилище, в котором

душа очищается от скверны, либо место постоянного наказания для самых

нечестивых.

Рабби Миллер объясняет, что когда мы говорим «Будущий мир» без каких-

либо пояснений, мы обычно подразумеваем рай. Данная глава посвящена

раю и состоит из следующих разделов:

1. Кто заслуживает получить удел в Будущем мире?

2. Общие понятия, связанные с раем

3. Элементы физического мира, которые намекают на то, какой будет

награда в раю

4. Должен ли человек жить в этом мире ради награды в будущей жизни

Раздел 1

Кто заслуживает Будущий мир?

1

Может ли еврей потерять удел в Будущем мире?

Один из основных постулатов иудаизма гласит: «У всего народа Израиля есть

удел в Будущем мире» (Санедрин 90б). Эта широко известная Мишна

приводится в начале главы «Хелек», последней главы трактата Санедрин. В

этой главе Талмуд обсуждает Будущий мир наиболее подробно. Рав Миллер

записал целую серию лекций, посвященных этой главе. Он часто сетовал, что

не успел написать книгу, объясняющую эту главу, поскольку она изобилует

важными принципами Торы. Ниже приводятся вступительные комментарии

рава Миллера к первой лекции по главе «Хелек»:

Каждый еврей обладает долей в Будущем мире. Мы должны понимать, что

это дар общине Израиля, который Всевышний даровал народу Израиля

благодаря заслугам наших праотцов. Авраам, Ицхак и Яаков заслужили

Будущий мир для своих потомков, как говорит Рамбам в книге

«Путеводитель заблудших»: «Любое благо, которое когда-либо приходило

или придет к нам, — это заслуга праотцов». Однако это не означает, что оно

гарантировано. Мудрецы сравнивают Будущий мир со стеклом и золотом:

Его трудно приобрести, как золото… и легко потерять, как стекло.

Об этом сказано (Йешаяу 60:21): «Твой народ — все они праведники, ветвь

насаждения Моего, дело рук Моих для прославления, навеки унаследуют

страну» — Это означает, что в них изначально заложены все формы

праведности, а их задача — использовать этот потенциал в реальных

действиях. Они должны проявить эту скрытую, потенциальную праведность

определенными поступками, словами или мыслями. Пророк Йешаяу пишет

(45:25): «В Г-споде станет праведным и прославится все семя Израиля».

Раббейну Йона («Шаарей Тшува» 2:1) объясняет: Те, кто происходят от

семени Израиля, обладают внутренней праведностью. Это как семя. Если

полить его водой и посадить в правильном месте, то семя воспроизведет все

качества своих прародителей. Когда говорится, что евреи — праведники, это

означает, что они унаследовали эти качества, заложенные в них праотцами.

Я не могу сказать, что сегодня мы можем изменять генетическое строение

таким образом, чтобы у людей появлялись новые качества, но в начале

истории мира Всевышний дал нашим праотцам способность создавать

качества, которые передаются всему народу Израиля. Однако еврей может

подавить в себе эти качества. Он может делать вещи, которые исказят или

испортят передачу этих качеств, он может «не произвести плодов». Такие

люди теряют свою долю в Будущем мире.

Дальше пророк Йешаяу пишет (60:21): «навеки унаследуют землю». «Земля»

означает землю, в которой живут вечно. В этом мире ничто не вечно.

Поэтому слово «земля» означает «землю» Будущего мира. Таким образом,

земля, которую унаследуют праведники, — это земля Будущего мира.

Далее пророк пишет: «они ветвь насаждения Моего». Что такое

«насаждение» Всевышнего? Это праотцы. Они — дерево, из которого

произрастают все ветви. Благодаря этому дереву, эти ветви также вечны.

«…Они — дело рук Моих, чтобы прославить Меня». Это означает, что Ашем

прославляется в мире благодаря еврейскому народу. В этом их

предназначение: прославлять Всевышнего, как сказано: «Этот народ Я

создал для Себя, чтобы он воздавал Мне хвалу» (Йешая 43:21). Цель еврея в

этом мире — возвещать и провозглашать славу Г-спода.

Необходимо ли верить в Будущий мир для того, чтобы его заслужить?

Талмуд в трактате Санедрин (90б) говорит: «У каждого еврея есть удел в Будущем мире». Талмуд также утверждает, что некоторые лишаются своей доли в Будущем мире. Тот, кто отрицает воскрешение мертвых, не заслужит того, чтобы его воскресили. Одно из требований к тем, кто хочет удостоится Будущего мира, — это верить в него.

Вера — это область, в которой несложно обмануть себя. Человек может во весь голос утверждать, что верит во что-либо, но в действительности это верой не называется. Это что-то другое, это не вера. Вы должны работать над тем, чтобы приобрести реальное, осязаемое представление о Будущем мире. Это должно стать частью вашего мировоззрения. Через некоторое время вы станете смотреть на этот мир как на вестибюль, в котором вы готовитесь войти в самый большой банкетный зал, Будущим мир. Чтобы получить право войти в этот зал, вы должны сначала поверить в него.

Конечно, вы должны жить определенным образом. Вы должны выполнять заповеди. Но самое первое требование — это осознание того, что такая вещь, как Будущий мир, вообще существует.

Вот почему так важно не торопиться, когда вы переходите ко второму благословению молитвы «Шмоне Эсре», в которой вы воздаете хвалу Всевышнему за воскрешение мертвых. Подумайте о том, что вы говорите. Поработайте над собой. Пусть это проникнет в каждую клетку вашего тела.  Всевышний выполнит Свое обещание, данное «телам, которые спят в прахе» (текст благословения). Праведники не дремлют, но и их тела тоже спят в прахе. Не сдавайтесь. Может быть уже прошло много времени, но тысяча лет для Всевышнего — как один день. Это ничто. Вот как мы должны думать: мы доверяем Тебе, Всевышний, что Ты оживишь мертвых. Именно об этом нужно молиться при произнесении молитвы «Шмоне Эсре». Именно так нужно работать над своей верой в воскрешение мертвых.

Затем мы завершаем это благословение тем, что благодарим Всевышнего за воскрешение мертвых. Почему мы говорим это сейчас, в этом мире, в это время истории, пока это еще не произошло? Мы поблагодарим Его, когда это произойдет. Нет! Если мы будем ждать, когда мертвые оживут, мы не получим никакой награды. Тогда у нас не будет свободы выбора. Поблагодарите Его сейчас, заранее. Теперь вы выполнили заповедь благодарить Всевышнего. Не упустите эту славную возможность.

Вера — очень важный элемент в совершенствовании характера человека. Совершенство требует веры.

Существует так много возможностей работать над собой в этом направлении. Вы когда-нибудь шли по улице и говорили Всевышнему: «Пожалуйста, дай мне Будущий мир»? Тот, кто так поступает, — очень мудрый человек. Делали ли вы это когда-нибудь? Если нет, то вы упускаете шанс. Идя по улице, потренируйтесь так делать.

Иногда вы идете по улице, а вокруг цветут деревья. В садах растут прекрасные цветы. Остановитесь и запечатлейте эту картину у себя в сознании. Подумайте, что сейчас я иду по Райскому Саду. Так будет когда-нибудь и в Райском Саду. Всевышний сделал, чтобы вы прошли по этой улице, чтобы напомнить вам о необходимости работать над верой в Рай.

Любое счастье или успех в этом мире должны быть использованы для того, чтобы заставить нас думать о Будущем мире. Допустим, вам оказали большое уважение. Иногда Всевышний одаряет праведников почетом в этом мире. Поблагодарите Его и скажите: «Я знаю, что это еще не все, это лишь пример, который поможет мне задуматься о счастье Будущего мира.

Таких возможностей множество. Посмотрите на своих прекрасных детей. Какой нахат! Каждый из них умный и нормальный, у каждого хороший характер. Когда вы смотрите на них, ваше сердце тает от счастья. Если у вас есть внуки, поцелуйте их и подумайте: «Ах, какое счастье видеть своих прекрасных внуков»! В то же время знайте, что это только начало. Настоящий нахат у вас будет в Будущем мире.

Любая радость, которую вы испытываете в этом мире, должна быть использована как пробуждающий звонок, чтобы привести вас к мысли о Мире Грядущем. Любая радость этого мира предназначена только для одной цели: служить примером для той великой радости, которая ожидает тех, кто верит во Всевышнего. Это очень важный урок. У вас должна быть вера, и вы должны постоянно над своей верой работать.

Продолжение следует. Перевод: рав Б. Набутовский