7 глава. Отдельные комнаты (внутренняя, внешняя и т.д.)

«И спросили у него: Где Сара, жена твоя? Он сказал: Вот, в шатре» (Берешит 18), - нам сообщается, что наша праматерь Сара была скромной.

Сказал рав Иеуда от имени Рава, а возможно, от имени раби Ицхака: «Знали ангелы Служения, что наша праматерь Сара была в шатре, а что же тогда значит (их вопрос и ответ) «в шатре»? (Он был задан), чтобы сделать ее еше привлекательней для мужа, (сообщив ему, что она скромнее остальных ее подруг).

(Бава меция 87а)

♦ Мужчине и женщине запрещено находиться вдвоем в одной квартире, даже если они находятся в разных комнатах. Несмотря на то, что никто из них не заходит в комнату другого, они нарушают запрет йихуда, когда пользуются общей кухней и т.д.^1^

♦ По этой причине мужчине не следует снимать комнату в квартире женщины, потому что в этом случае возникает постоянная угроза нарушения запрета йихуда.

♦ Запрет сохраняется и в том случае, когда каждый из них запирается в своей комнате и не собирается выходить до тех пор, пока в квартиру не придет кто-то еще^2^.

По некоторым мнениям, если женщина заперла разделяющую их дверь таким образом, что мужчина не в состоянии войти в ее комнату (и комната останется запертой, пока в квартиру не придет кто-то еще или пока внешняя дверь не будет открыта в общественное владение), запрет йихуда не действует (см. примечание)^3^.

♦ Если ключи от запертых дверей хранятся у других людей, находящихся снаружи, и женщина и мужчина, находящиеся в комнатах, не в состоянии отпереть их, - запрет йихуда не действует^4^.

^1^ ~ Игрот\ Моше,\ и\ см.\ Двар\ алаха\ относительно\ внутренней\ и\ внешней\ комнат.~

^2^ ~ Там\ же.\ И\ см.\ ниже\ закон\ о\ ситуации,\ когда\ две\ расположенные\ рядом\ квартиры\ соединены\ запертой\ дверью.~

^3^ ~ Так\ следует\ понимать\ слова\ Мишны\ бруры\ в\ Шаар\ ациюн.\ И\ см.\ Петах\ абаит\ о\ том,\ что\ такое\ же\ разрешающее\ постановление\ вынесли\ раби\ Йосеф\ Хаим\ Зонненфельд\ и\ Хазон\ Иш.~

^4^ ~ Хазон\ Иш.~

♦ Семье (состоящей из матери, отца, сыновей, дочерей и т.д.) разрешается принимать в гостях у себя в доме человека, который будет спать в одной из комнат, несмотря на то, что в другой комнате будет спать женщина (например, их дочь и т.д.), при условии, что члены семьи могут в любое время и без ограничений заходить в комнату^1^.

♦ В этом случае нет опасения, что один из мужчин семьи уединится с женщиной или что одна из женщин семьи уединится с мужчиной, поскольку у членов семьи принято входить в комнаты всегда, когда они захотят, и это снимает опасность йихуда.

^1 \ См.\ Бейт\ Меир,\ Нехпа\ бакесеф,\ Хида,\ Диврей\ Малкиэль,\ Паним\ меирот,\ Хелкат\ мехокек.\ См.\ также\ Двар\ алаха\ и\ источники,\ перечисленные\ в\ Петах\ абаит.^

♦ Если две квартиры соединены (в каждой квартире есть отдельная кухня и туалет, но у них только один общий выход в общественное владение), то, если дверь между квартирами открыта, они считаются одной квартирой и там действует запрет йихуда^1^.

♦ Выше в этой же главе приведен закон для случая, когда дверь заперта со стороны женщины, см. выше.

♦ Запрет йихуда в двух соединенных квартирах действует, как уже сказано выше, в случае, когда у них есть один общий выход в общественное владение. Но если две соединенные квартиры имеют каждая свой отдельный выход во двор или в общественное владение, в них нет запрета йихуда.

♦ Поэтому если между двумя квартирами установлена дверь (даже если она закрыта, но не заперта), они считаются двумя отдельными домами, и мужчине и женщине разрешено жить каждому в своей квартире^2^.

♦ В книге Петах абаит написано, что разрешение действует только в случае, когда каждая квартира представляет собой отдельное место для проживания (с отдельными кухней и туалетом) и в каждой квартире живут отдельно (но существует дверь, ведущая из одной квартиры в другую). Однако, если с точки зрения типа проживания речь идет о месте для совместного проживания, имеющем два выхода, мужчине и женщине запрещено жить там^3^.

^1^ ~ Диврей\ Малкиэль\ и\ Шаар\ Йосеф.\ И\ см.\ в\ Двар\ алаха\ о\ том,\ что\ внутренняя\ и\ внешняя\ комнаты,\ когда\ дверь\ из\ внутренней\ комнаты\ во\ внешнюю\ открыта,\ рассматриваются\ как\ одна\ комната.~

^2^ ~ Двар\ алаха.\ И\ см.\ там\ же\ о\ том,\ что\ Хазон\ Иш\ запретил\ уединяться\ с\ молодой\ женой\ в\ состоянии\ ниды,\ если\ квартиры\ организованы\ таким\ образом.~

^3^ ~ См.\ Петах\ абаит.~

♦ Предваряющие соображения: как уже сказано выше, нахождение мужчины и женщины в одной квартире, «которая используется как одно целое» (как квартиры, существующие в настоящее время), запрещено как йихуд. Другими словами, квартира, представляющее собой одно место для проживания, когда все жители квартиры пользуются общими кухней и туалетом, считается одним местом. Поэтому, несмотря на то, что мужчина и женщина находятся в разных комнатах, - это запрещено.

♦ Если речь идет не об одной квартире, объединяющей обе комнаты, а о двух разных комнатах, каждая из которых используется независимо, действует закон «внутренней и внешней» комнат, который будет разъяснен ниже:

♦ Если имеются две смежные комнаты, и для того, чтобы выйти из внутренней комнаты, необходимо пройти через внешнюю, некоторые разрешают мужчине жить в одной из этих комнат, а женщине - в другой. Нахождение в двух комнатах, организованных таким образом, по этому мнению, не считается йихудом^1^.

♦ Некоторые запрещают мужчине и женщине находиться в этих комнатах, даже если никто из них не заходит в комнату другого^2^. Хазон Иш устрожает в соответствии с этим мнением (см. примечание).

♦ Если мужчина находится во внутренней комнате, а женщина - во внешней, и женщина заперла свою комнату таким образом, что мужчина не может ее открыть, их нахождение там не приводит к нарушению запрета йихуда^3^.

♦ Если двери заперты, а ключи находятся у другого человека, который там не присутствует --- нет запрета йихуда^4^.

♦ Если внешняя комната открыта в общественное владение, запрет йихуда не действует, если мужчина находится во внутренней комнате, а женщина --- во внешней, или наоборот^5^.

^1^ ~ Разрешающие:\ Рамбам,\ Тур\ и\ Шульхан\ арух,\ Таз\ согласно\ мнению\ Роша\ (он\ запрещает\ в\ случае,\ когда\ один\ прошел\ в\ комнату\ другого),\ Бейт\ Йосеф\ и\ другие.~

^2^ ~ Запрещающие:\ Раши,\ Тосафот\ Ри\ Азакен,\ Меири,\ Ран,\ Ритва,\ Ям\ шель\ Шломо,\ Шаарей\ Йосеф\ согласно\ мнению\ Роша,\ Пискей\ Роил,\ и\ см.\ Двар\ алаха,\ Шевет\ а-Леви\ и\ Петах\ абаит,\ где\ приводятся\ различные\ подходы\ к\ проблеме.~

Следует\ устрожать\ согласно\ этому\ мнению,\ кроме\ как\ в\ случае,\ когда\ речь\ идет\ о\ человеке,\ который\ всегда\ руководствуется\ мнением\ Рамбама\ и\ нашего\ господина\ Мехабера\ (например,\ о\ представителе\ восточных\ общин).\ В\ нашем\ случае\ Рамбам\ и\ Шульхан\ арух\ высказывают\ облегчающее\ мнение.

^3^~ \ См.\ Двар\ алаха.\ Это\ разрешение\ не\ действует\ в\ случае\ молодой\ жены\ ---\ ниды.~

^4^~ \ Хазон\ Иш.~

^5 ^~ \ Баал\ Галохойс\ Гдойлойс\ и\ Петах\ абаит.~

♦ Мужчине и женщине разрешено проживать в одном и том же здании в двух разных квартирах. Даже если двери этих квартир расположены вплотную друг к другу и не заперты, им разрешено жить в этих квартирах, и мы не опасаемся, что эти мужчина и женщина войдут в квартиры друг к другу^1^.

♦ Если по лестнице проходит много людей (например, в здании, в котором проживает большое число людей, или в гостинице, где по коридору, в который выходят номера мужчины и женщины, ходит много людей), комнаты считаются открывающимися в общественное владение. Поэтому в этом и подобных случаях мужчине и женщине разрешается находиться в своей квартире или комнате даже тогда, когда двери открыты, так как в этом случае нет опасения йихуда^2^.

^1^ ~ Таз\ и\ Хазон\ Иш.~

Когда\ две\ эти\ квартиры,\ расположенные\ вплотную\ друг\ к\ другу,\ находятся\ в\ таком\ месте,\ где\ не\ ходят\ люди,\ существует\ опасение,\ что\ мужчина\ и\ женщина\ все-таки\ зайдут\ друг\ к\ другу\ в\ квартиры,\ и\ поэтому\ необходимо\ внимательно\ следить,\ чтобы\ двери\ этих\ квартир\ были\ постоянно\ заперты.\ (См.\ Хохмат\ Адам\ и\ Шевет\ а-Леви).

^2^ ~ \ Шевет\ а-Леви.~