Корона Торы. Колесницы нечистоты и лжепророчество

Для постижения высшей мудрости необходимо сначала очистить душу от четырех главных пороков: лжи, лицемерия, злословия и насмешек. И теперь знай, брат мой: одно напротив другого создал Творец. И как существуют колесницы святости, так же есть и носители нечистоты. Пишет автор книги «Шней лухот а-Брит»: «Колесницы нечистоты также имеют четыре основы — хашмаль [1] , и это лицемерие, ложь, злоязычие и насмешничество ( ханупа, шекер, месапер лашон а-ра, лецанут )».

И вот, брат мой, разве кто-либо, обладающий этими пороками, может приблизиться к Г-споду, не исправив своих изъянов? Ведь Всевышний изрек: «И будет Он мне спасением, ибо лицемер не пройдет пред Ним» [2] , «Не пребывать в Доме Моем творящему обман, говорящий ложь не утвердится перед Моими глазами» [3] , «В день царя нашего захворали сановники от жара вина, а тот протянул свою руку к насмешникам»

[4] , «Г-сподь отсечет все уста льстивые, язык, говорящий надменное» [5] . И если Б-г разрывает с ним связь и отдаляется от него, то сможет ли он предстать перед Ним и к Нему приблизиться? Далекий от совершенства может стремиться к святости, ощущать пробуждение в своей душе, радость в сердце, и ему кажется, что он удостоился духовного подъема, но это напоминает лжепророчество.

Примером могут служить лжепророки царя Ахава, которых ввел в заблуждение дух Навота: «...я выйду и стану лживым духом в устах всех его пророков» [6] . Это происходит в случае духовного пробуждения, при котором не исполняются необходимые условия очищения от скверны и искоренения изъянов души. Такие люди недостойны Б-жественного присутствия, но пытаются приблизиться к святому Учению мудрости Каббалы.

О них сказал царь Шломо: «Поколение, чистое в глазах своих, но не омытое от нечистот своих» [7] . Поможет ли в их состоянии окунание в микве? Святая книга Зоар рассказывает о том, что пробуждение к добру происходит благодаря деяниям, речи и намерениям, — ведь всеми своими качествами человек соответствует высшему образу, в соответствии с которым он сотворен.

И если некто скажет: уподоблюсь Создателю моими поступками и желанием сердца, — то сначала ему потребуется обрести возвышенную духовную форму посредством изучения Торы. Приведенное выше повествование книги Зоар рассказывает о том, что без знания Торы невозможно очистить свой дух и душу [8] . Как же человеку сделать это, если он не искоренил в себе четыре изъяна души, являющиеся основаниями нечистой колесницы зла. Об этом сказано: «А грешащий против Меня наносит вред своей душе; все, ненавидящие Меня, любят смерть»

[9] . И когда, стремясь к духовному пробуждению, человек принизит себя до праха, против него встанет злодей, похожий на него, ибо одно против другого создал Б-г. Об этом сказано: «И это тоже я видел, принимая к сердцу все, что происходит под солнцем, когда человек властвует над человеком во вред себе» [10] .

Следует предельно остерегаться легкомыслия и увеселений, и об этом сказано: «Не встанут высокомерные перед очами Твоими, Ты ненавидишь всех, творящих несправедливость» [11] . И если они не предстанут перед Царем царей, то, не дай Б-г, окажутся во мраке перед злодеями [12] . Брат мой, если ты действительно желаешь приблизиться к святой, чистой и чудесной мудрости, то незамедлительно исправь себя, искорени страсти, бушующие в твоем сердце, и в особенности — четыре приведенных выше порока, дабы ни следа не осталось от их влияния.

Отдались от низменных вожделений — тщеты и суеты, увеселений и легкомыслия. Твоему сердцу следует беспокоиться в твоей груди, а высокомерие должно быть повергнуто. Ты должен много трудиться над пониманием Торы, дабы очистить сердце от всего неуместного. Не желай ничего, кроме Торы, и тогда ты поймешь, постигнешь и удостоишься успеха на всех твоих путях, озаренных светом!

И знай, что если ты не изучал тайную мудрость, тебе будет предъявлено обвинение. Горе нам в день Суда, в день увещевания! [1] Небесные процессы, происходящие в мире ангелов, переносящих Престол Б-жественного правления. См.

Йехезкель, гл. 1. [2] Ийов 13:16. [3] Теилим 101:7.

[4] Ошеа 7:5. [5] Теилим 12:4. [6] Цари I 22:22. Святость не терпит нечистоту, как сказано: «И будет в тот день, — речение Г-спода, Б-га Воинств: Я истреблю имена идолов из земли, и не останется о них памяти, а также лжепророков и дух нечистоты Я устраню из земли»

(Зехарья 13:2). Нечистота отравляет душу своим ядом и распространяется вокруг. — Прим. ред.

[7] Мишлей 30:12. [8] См. Зоар, ч. 3, с.

25. [9] Мишлей 8:36. [10] Коэлет 8:9. [11] Теилим 5:6.

[12] Рассказывает книга «Анализ души»: «Все время, пока сознание человека пребывает в покое, его мыслящая душа остается на своем посту и воздействует на его разум, являясь для него источником света. И уже посредством мозга животная душа распространяет ясность знания на все тело, исполняет волю возвышенной души и передает ее повеление всем органам, пробуждая в человеке чувства и ощущения, как сказано в Писаниях: “Свеча Г-спода — душа человека — исследует все тайники чрева” (Мишлей 20:27). В состоянии покоя люди сохраняют свободу выбора и, располагая временем, властвуют над своим духом, глубоко задумываясь над тем, как привести в движение свою животную душу или, наоборот, остановить происходящие в ней процессы, дабы удостоиться блага в этом и в Грядущем мирах. Но в час, когда сознание человека пребывает в смятении и во мраке, скованный ужасом, он теряет способность мыслить, и в час бедствия его осиротевшая животная душа оказывается опустошенной и беспомощной.

Она погружается в дремоту и лень и погрязает во зле, от которого нет спасения, либо над ней обретает власть злой дух, волочащий ее по кочкам и терниям, пока она не окажется на дне темной пропасти».