Народ Израиля -- рабы Всевышнего

«Если вы согласитесь слушаться (Меня) -- насытитесь благами этой земли. Но если откажитесь и будете восставать -- то вас пожрет меч!» (афтара недельной главы Дварим, Йешаяу, 1:18-19).

Есть один очень важный момент, в котором многие ошибаются. Возьмем, к примеру, еврея, возвращающегося к Торе, который прежде публично нарушал Шаббат. Он был полностью погружен в духовную нечистоту, и вот, Всевышний помог -- и он начал соблюдать. Он еще не соблюдает все, но находится в процессе подъема -- уже соблюдает Шаббат, не ест свинину и т. п.

Как-то раз, будучи очень голодным, он зашел в некий магазин. Он видит какой-то продукт, не свинина, Б-же упаси, но, с другой стороны -- он не уверен, насколько это кошерно. Тем не менее, он все равно решает это съесть.

Какие мысли проходят у него в голове, когда он ест? Подсознательно он делает такой расчет: «Владыка мира, я был нерелигиозным, а Ты написал в Своей Торе: "Человек согрешил, потом согрешил снова и снова -- и грех становится для него как будто разрешенным". Так что я вполне мог остаться несоблюдающим. Факт, что все мои братья такими и остались. Но я, по доброте своего сердца, сделал тшуву, я перестал нарушать Шаббат, есть свинину... Но отказываться еще и от этого? Ну, не нужно преувеличивать...»

Возьмем следующий этап: религиозный человек, работающий, каждый вечер посещает урок Гемары. После урока он возвращается домой, садится на диван и открывает газету. У него перед носом -- шкаф, полный святых книг. Но что он говорит себе? «Владыка мира, я человек работающий, я не аврех. Я, по доброте своего сердца, добровольно пошел на урок Гемары. Но не нужно преувеличивать.... Что, уже и газетку нельзя почитать?»

А теперь перейдем к бней Тора. Ученик ешивы, учится хорошо, старается присутствовать на всех седерах. Наступают каникулы, и он едет домой. И тогда он говорит себе: «Владыка мира, я не такой уж матмид (усердный ученик). Я поучился несколько часов утром, а теперь мне еще говорят учиться несколько часов вечером? Г-споди, да что от меня хотят? Я что -- обязан учиться в каникулы? Год и два назад я вообще в каникулы не учился! Ну, когда-нибудь я стану большим матмидом, а пока что -- достаточно мне пары часов учебы с утра...»

Господа, это фундаментальная ошибка! Ведь основа иудаизма -- это стать рабом Всевышнего, и суть этого выражена Творцом очень ясно: «Если вы согласитесь слушаться (Меня) -- насытитесь благами этой земли. Но если откажитесь и будете восставать -- то вас пожрет меч». Всевышний как бы говорит: не делай мне одолжений... ты -- Мой раб! Я создал тебя и вывел тебя из Египта, и не вмешивайся в Мои расчеты, почему Я приказал тебе делать так. Это приказ -- «трудись над ней (Торой) днем и ночью», и Я стою над тобой с мечом, чтобы позаботиться о его выполнении, будь ты нерелигиозный еврей, работающий или бен Тора!

Всевышний говорит с нами очень ясным и четким языком! Он требует от нас: «Трудись над ней днем и ночью», не меньше! Без всяких компромиссов и уступок!

Мудрость рава

В недельной главе Дварим мы читаем о назначении судей: «Выберите себе людей мудрых, рассудительных и известных в своем колене».

На протяжении многих лет в народе Израиля были судьи и раввины, которые, кроме своего величия в Торе, были мудрыми и рассудительными так же и в делах этого мира, и «известными в своем колене». Это были гениальные и святые люди, которые показывали и другим народам, что Тора -- это наша мудрость и наш разум.

Таким был великий мудрец рав Эзра Хамави, который был главным раввином г. Халеб (ныне --- Алеппо, Сирия). Не только евреи приходили к нему на суд. Слухи о его мудрости распространились и среди неевреев, и многие из них приходили к нему домой --- рассказать о своих проблемах и попросить совета. Однажды к нему пришел один уважаемый вельможа, который чуть не разрушил свою жизнь.

А дело было так. Однажды он пришел домой и попросил жену приготовить ему чашку кофе, чтобы попить его с пирогом. Приготовление кофе заняло много времени, он рассердился, вышел из себя, стал есть пирог, и объявил жене: «Если я закончу кушать пирог прежде, чем кофе будет готов -- ты разведена!» Плитка на углях грелась медленно, и муж закончил есть пирог, а кофе не готов. По местному закону развод вступил в силу. И более того: мужу запрещается заново жениться на ней. Он может сделать это только после того, что кто-то другой женился на ней, а потом развелся. Наш муж сразу же пожалел о неосторожно сказанных словах, бросился к кади (местному судье), потом к шейху, но никто не смог найти никакого способа разрешить проблему.

«Только одно тебе осталось, --- сказали ему, --- иди к еврейскому раввину, он, со своей мудростью, может решить любую сложную проблему». Пошел наш вельможа к раби Эзре и рассказал свою историю.

К его удивлению, рав спросил: «А из какого теста был сделан пирог -- из бисквитного или песочного?»

«Из песочного, --- ответил тот, --- а почему Вы спрашиваете?»

«Если так, --- сказал рав, --- наверняка там, где ты ел, упало несколько крошек от пирога!»

Несчастный муж просиял и побежал домой. На полу, рядом с местом, где он сидел, обнаружилось несколько крошек пирога.

«Поспеши, --- сказал он жене, --- приготовь скорее кофе, прежде чем я съем эти последние крошки!»

Многие услышали о мудрости рава, и это вызвало большое освящение Имени Небес.

Из книги «Мааян а-Шавуа», р. Ш. М. Валах