Нефеш аХаим 68. Врата четвертые. Глава 14

Тора — радость Синая. Учеба венчает Творца, озаряет миры и приносит земле великое благословение Также и миры, и все творения пребывают в особой радости, и светятся сиянием вышнего света, нисходящего к ним из места высшего корня Торы, как сказано об этом в главе, повествующей о достоинствах Торы: «Радующий Вседержителя, радующий творения», и так говорит сама Тора: «И я была радостью каждый день» (Мишлей 8:30). И в книге Зоар (глава «Вайакэль», 217:1): «Начал говорить и сказал так: „Тогда заговорили ( нидберу ) боящиеся Г-спода“ (Малахи 3:16)... Нужно было просто сказать „говорили“ ( дибру ), почему же сказано „заговорили“ ( нидберу )? Но дело в том, что свыше заговорили все эти святые колесницы и все святые воинства, ибо эти святые слова поднимаются ввысь, а некоторые из вышних берут их быстрее и возносят перед Святым Царем, и венчаются несколькими венцами тех высших светов, и все начинали говорить перед Высшим Царем. Кто видел подобную радость? Кто видел подобную славу, которая восходит во всех небесах перед Святым Царем? А Святой Царь смотрит на них и венчается ими, и они поднимаются на главу Его и делаются венцами, и спускаются и оседают на грудь Его в недра Его силы, а оттуда поднимаются на Его голову, и об этом сказала Тора: „И я была ( ваэhйе ) радостью каждый день“. Не написано „была“ ( hайити ), но „пребываю“ ( ваэйhйе ), то есть во всякое время и во всякий час, когда эти высшие речи поднимаются перед Ним». И в каждый момент, когда человек занимается и прилепляется к Торе должным образом, эти слова становятся радостью, как во время их дарования на Синае, как написано в книге «Зоар» (начало главы «Хукат»): «Начал рабби Ицхак: „Вот учение“... — приди и увидь: слова Торы — святые, высшие и сладостные, как написано: „Любезнее золота...“ (Теилим 19:11). Тот, кто трудится с усердием в Торе, как будто стоит каждый день у горы Синай и получает Тору. Об этом говорится: „В этот день стал ты народом“ (Дварим 27:9)». И в главе «Ахарэй мот» (69а): «Ибо учили мы, что всякий, кто внимает словам Торы, блажен в этом мире и как будто получил Тору на Синае. И даже от всякого человека надобно внимать словам Торы, и кто преклоняет ухо свое, чтобы принять их, воздает этим славу Святому Царю и воздает славу Торе, о таком сказано: „В этот день стал ты народом“...» И причина этого в том, что как в час священного Откровения прилепились они, говоря образно, к речи Благословенного, так и теперь, буквально в каждый момент, когда человек занимается и размышляет над Торой, он, ее посредством, прилеплен к речи Благословенного буквально, потому что все это есть речь уст Благословенного к Моше на Синае, и даже то, что малый ученик спрашивает своего учителя, как мы говорили выше (гл. 6). И также теперь, когда человек занимается ей, каждым словом, то это слово, говоря образно, высекается в огненном пламени из уст Благословенного, как мы писали там [1] . И считается, что он как будто в этот момент получает это слово на Синае из уст Того, чье имя благословенно, потому и говорили неоднократно наши мудрецы: «И были эти слова радостью, как при даровании их на Синае». И тогда спускается и тянется дар света и благословения из источника высшего корня Торы во все миры, также и земля освещается славой ее и получает благословение, и приносит многое благо и дар благословения в мир. И в сборнике «Тана дэвей Элияу» (раздел «Элияу Раба», гл. 18) говорится: «Поскольку человек изучает Тору, то тем самым он приносит благо в мир и может просить милости и молиться Святому, благословен Он, и Творец ослабит небесный занавес и даст дождь в мир...» И еще сказано там: «Всякий раз, когда Израиль занимается Торой и исполняет волю своего небесного Отца, то сам Святой, благословен Он, обращается к нему с благословением, как сказано: „Истина из земли произрастет, и правда с небес видна будет“ (Теилим 85:12), а „видение“ ( hашкафа ) — лишь во благо, ибо сказано: „Увидь... и благослови народ Твой“ (Дварим 26:15)». [1] См. выше врата первые, гл. 17, со слов «и это то, о чем сказали».