Почитание родителей

«Бойтесь своей матери и своего отца, и соблюдайте Мои Субботы» (Ваикра, 19:3).

В свое время, лет сорок назад, в Израиле бушевала общественная буря. Группа «злоумышленников» проводила семинары, похищала у родителей их взрослых детей, настраивала их вернуться к истокам, отправляла юношей в ешивы, а девушек --- в религиозные школы...

В те времена меня встретил один знакомый, еще из Польши, один из самых ярых коммунистов. «Галинский! -- загремел он своим грозным голосом, --- Когда ты уже раскаешься!»

Ну, истину следует принимать от любого человека. «Только объясни, --- говорю, --- что ж я такого натворил?» «Вы же отнимаете у нас детей!» -- возмутился он. Бедняга, как ему не повезло: его сын тоже сделал тшуву.

Я постарался его утешить цитатой из Пиркей Авот: «За то, что ты топил -- тебя утопили». Жизнь -- это колесо, сегодня ты вверху, завтра -- внизу... (Напомним читателям, что предавшие Тору и наследие отцов течения основную свою энергию вкладывали в детей и молодежь.)

Но он почему-то не принял утешений.

В Беер Шеве тогда вообще открыли организацию пострадавших родителей, которые желали бороться против все более растущей волны возвращения молодежи к истокам.

Я встретил рава Арье Шехтера, который рассказал мне, что эта организация собирается в Рамат Гане устроить спектакль, что-то типа публичного суда. Будет там суд присяжных, один из пострадавших отцов, адвокат по профессии, будет обвинителем, произнесет речь от всего сердца. А теперь они ищут защитника, чтобы суд прошел по всем правилам и выглядел честным. «Я рассказал Стайплеру, --- сказал рав Арье, --- и он предложил послать вас!»

«Ой, пожалуйста, не надо!» -- попросил я.

«Почему? -- удивился тот, --- Неужели вам нечего сказать?»

Да, конечно, есть, и еще как. Но ни одному защитнику не хочется выступать перед судом, который заранее продан, перед враждебно настроенной публикой, да еще и бесплатно!

«Ну, уже все решено, --- сказал рав Арье, --- Стайплер решил».

Я решил сам сходить к главе поколения, может, удастся отменить приговор. Но нет -- «Иди, и успехов тебе!» -- пожелал Стайплер.

Я приехал туда -- ну, как и ожидал: «судьи» -- светские, публика -- светская. Светский ведущий кратко представил трагедию. Теперь они постараются понять масштаб катастрофы -- услышал живое описание одного из отцов. Адвокат такой-то, пожалуйста...

Обвинитель уверенно встал. И вдруг -- сюрприз. Пораженный шепот пробежал по публике. На трибуну поднялся религиозный парень, по виду -- учащийся ешивы, поклонился побледневшему обвинителю и обратился -- то ли к нему, то ли к судьям, то ли к публике: «Я -- сын, который сделал тшуву. Я услышал, что тут проводится суд с обвинителем, защитником и судьями. Вот, пожалуйста, я -- обвиняемый. Папа, продолжай, пожалуйста».

Парень встал в сторонке, а я подумал: яблоко от яблони недалеко падает. Он хорошо представил себя, уверенно и ясно. Я тут на самом деле лишний...

По всей видимости, и отец думал так же. Если сын здесь, он слышит и готов ответить, похитителей уже нельзя будет обвинить в промывке мозгов и том, что они отупляют молодежь. Всем видно, что этот юноша -- зрелый и ответственный, он убежден в своей истине и идет за ней.

Обвинитель тут же изменил направление. Стал с пылом говорить о важной заповеди, одной из десяти, написанных на Скрижалях Завета, «Почитай отца своего и мать свою». Это универсальная заповедь, это повеление совести, это один из фундаментальных принципов иудаизма. А дети, которые якобы возвращаются к иудаизму, игнорируют эту заповедь и беспрерывно огорчают родителей, задевают их чувства и их честь. Не едят их еду, не выходят с ними развлекаться, отстраняются от их образа жизни. Что, уже стерли эту заповедь со Скрижалей?

«Что ж, --- сказал ведущий, --- мы выслушали уважаемого обвинителя, видно, что говорил он с болью, от всего сердца. Ну, что защитник... э-э-э, рав Галинский, может сказать на эту тему?»

Я встал, все посмотрели в мою сторону и не обратили внимания на юношу, который тем временем подошел к микрофону: «Не нужно защитника, я сам могу ответить».

Как я и думал, мое присутствие здесь было лишним. Я сел.

«Папа, --- сказал он. Воздух в зале звенел от напряжения. -- Нет для меня более дорогого человека в мире, чем ты. Ты и мама». Мама, видимо, сидела среди публики. Он направился к отцу, раскрыв объятья. Ой, как они обнялись! Ни у кого глаза не остались сухими.

И тогда, все еще держа руку отца в своей руке, он сказал: «Папа может засвидетельствовать. Когда он входит в комнату, я встаю в его честь. Когда он что-то просит, я стараюсь как можно скорее это выполнить. Я не уверен, что вел себя так же, в той же мере, до того, как сделал тшуву.

Однако, говорят наши мудрецы: "Трое создают человека: Всевышний, отец и мать". Его мы называемся нашим Небесным Отцом. Он повелел нам уважать и почитать родителей, и Он же повелел, чтобы Его почет был на первом месте. Как сказано: "Бойтесь своей матери и своего отца, но почитайте Мои Субботы". Раши объясняет: Суббота упоминается рядом с заповедью бояться отца, чтобы сказать нам: несмотря на то, что Я предупреждаю тебя почитать отца, если он скажет тебе нарушать субботу, не слушайся его. И точно так же с остальными заповедями!»

Он закончил и вернулся на свое место.

Нет сомнения, парень был просто звездой спектакля!

Ну, теперь моя очередь.

Я встал и сказал: «Уважаемые господа, мы видим, что есть здесь столкновение между двумя моральными ценностями. Почитание Творца -- с одной стороны, и почитание отца -- с другой стороны. Когда есть столкновение, Тора дает нам и указание, какую сторону предпочесть.

Но это только в том случае, когда нельзя выполнить обе стороны. А если это возможно каким-то образом -- почитать и Небесного Отца, и своих родителей, все только будут рады, верно?»

Я увидел, что попал в цель: все слушали, не отводя взгляда. Очень было любопытно, как это возможно.

«Да очень просто, --- сказал я, --- пусть родители тоже сделают тшуву, станут религиозными!»

Ох, какая там буря поднялась, вы бы видели! Не понимаю, почему. Это ведь и в самом деле наилучший выход...