Дополнительная душа

Говорят мудрецы, что Всевышний в канун Шабата дает человеку дополнительную душу, которая остается с ним до конца субботы День душ В «Предисловии к трем субботам» приведены слова Шла , что Грядущий мир есть категория высшей души ( нешамы ). Это та душа, которую потерял Адам и все человечество после греха. К этому достоинству, и даже большему, присоединится все бытие в День, который весь — суббота.

Источник бытия этой души — из того высшего мира, из Дня, который весь — суббота. Это «добрый дар», позволяющий человеку удостоиться Высшей субботы. Как писал Ор аХаим : «Знай, что абсолютно невозможно, чтобы человек достиг причин для пребывания в Грядущем мире, кроме как достигнув ответвления от него, будучи в этом мире. Поэтому те, кто не достигнет категории этой души, не будет у них способности отвечать этому высшему определению…»

Его слова нужно понимать таким образом. Грядущий мир есть внутренняя реальность — бытие человека, «ибо идет человек в свой мир» ( Коэлет 12:5 ). Та внутренняя реальность, которая существует в мире служения, будет наслаждаться раскрытием своей награды и построением своего образа в мире воздаяния.

Раз так, то человек должен иметь отношение, здесь в материальном мире, к категории того высшего мира. Это мир, отделенный от всего телесного, мир, в котором есть только удовольствия постижения в высшем разуме — «наслаждаться Всевышним и получать удовольствие от сияния Его Шехины . Дополнительная душа, которая спускается в субботу, дает возможность существовать в этой вечной реальности. В этом эссе мы постараемся осмыслить мир дополнительной души.

Дополнительная душа “Сказал раби Йеуда от имени раби Шимона бар Йохая: Все заповеди, которые дал Всевышний Израилю, дал им прилюдно, кроме субботы, которую дал тайно, как сказано: Между Мной и сынами Израиля она — знак вечный… О дополнительной душе сообщено не было, как сказал раби Шимон бен Лакиш: Дополнительную душу дает Всевышний человеку в канун субботы, а на исходе субботы ее забирают от него…” ( Бейца 16 ). Сокрытие есть категория Грядущего мира, “ничей глаз не видел, кроме Тебя, Бог, того, что Ты сделаешь для ожидающих Тебя”, оно относится к достоинству Грядущей субботы. В каждую субботу еврей возносится к этой высшей категории: “Во всякое время наступления субботы находится человек в мире душ”.

Дополнительная душа относится к внутренней сущности субботы, и поэтому она сама называется субботой: “В субботу дают человеку другую душу, высшую душу, душу, в которой все совершенно, подобно Грядущему миру. И потому она называется субботой” ( Зоар ). Попытаемся немного осмыслить и исследовать мир души, называемой субботой. Мир души “Мысль есть категория души, поскольку она учит человека знанию и пониманию в святой Торе.

И поэтому она пребывает в мозгу, органе мысли, и она — высший аспект в них” ( Нефеш аХаим ). Душа ( нешама ) есть часть высших миров в человеке. Она духовна и чиста, свободна от всякой материальности, ее действие — мысль. Душа есть точка соединения человека с его Творцом.

По словам Рамбама, “разум, который снизошел на нас от Всевышнего, — это тот клей, что связывает нас с Ним”. Место ее пребывания в человеке — мозг, но после греха Адама сама душа в своей сути не пребывает в мозгу человека, но лишь искры от сияния ее света дают ему разумение, в зависимости от уровня его святости и возвышенности. Истинное совершенство — это только приобщение к Творцу. В этом суть Грядущего мира, вечной приобщенности.

“Грядущий мир — нет в нем ни еды, ни питья… но праведники сидят, и венцы на их головах, и наслаждаются сиянием Божественного Присутствия”. Это соединение есть истинная жизнь человека, его вечное существование. “Венцы на голове” — это осознание ( Даат ), которое они приобрели, из-за которого удостоились жизни в Грядущем мире, находящейся с ними»

( Рамбам ). Мы удостоились осознать, что мир высшей души — мир разума — это категория Грядущего мира, в котором есть только наслаждение от святого постижения высшего осознания. Суббота — мир мысли «Святость субботы — это мир мысли» ( Шла ).

Суббота есть категория Грядущего мира, «мозг», вознесенный выше семи дней построения мира. «Знай, что суббота подобна голове человека. Ведь голова, вместилище разума, отделена от материальности, и так же суббота свята и отделена от материи…» ( Маараль ).

С этого высшего места изливается дополнительная душа на святой народ. Это категории венцов — Хохма и Бина — постижения мохин (мозга), которыми благословляется Израиль. Соединение в мохин порождает дополнительную душу Как мы уже объясняли, связь между человеком и Творцом находится в мохин . И более того, эта категория есть корень создания Израиля, который был замышлен ( Хохма ) прежде всего.

«Тайна “Израиль был замышлен” — это тайна сына, происходящего из мозга отца, и из этой реальности — корень душ Израиля… Мы говорим “сыны вы Господу, Богу вашему”. Имеется в виду, что при объединении Всевышнего и Его Шехины происходят души сверху из мохин Абы и Имы ( Хохмы и Бины ) — души происходят от святого источника» ( Решит хохма ).

В каждую субботу происходит это высшее сочетание ( зивуг ) между Собранием Израиля и Всевышним, связь с миром мохин , порождающее дополнительную душу: «Святость Израиля есть соединение Всевышнего и Собрания Израиля, что подобно сочетанию жениха и невесты. И общность дополнительных душ из душ Израиля называется “невестой”…» ( раби Цадок аКоэн ). Страшно представить себе: каждую субботу Эманирущий выдыхает от Себя новое дуновение жизненной силы, дополнительную душу.

И каждый еврей удостаивается ее пребывания в соответствии с тем, как он освятил себя. ** Зажигание свечи «Душа человека называется свечей» ( Шабат 30 ). Еще до рождения человека, прежде, чем вошла в его структуру, называется душа «свечой, горящей у него над головой».

Все то время, пока человек не родился, душа его не запечатлена в теле, хотя уже дана; и потому уподоблена свече «над головой» ( Маараль ). Зажигание субботних свечей перед наступлением субботы указывает на дополнительное воздействие от света души, которое покрывает человека. Поскольку душа подобна духовному свету, она получает удовольствие от материального света ( рабейну Бехайе ).

*** «И благословил Бог седьмой день. Раби Элазар говорит: Благословил его свечой. И со мной был случай: один раз я зажег свечу в канун субботы, и пришел и нашел ее на исходе субботы горящей. И не убавилось ничего»

( Берешит раба ). Дополнительное благословение субботних свечей связано с тайной дополнительной души: «Души — свечи мира. И в ночь субботы распределяют им дополнительную душу, а они — ее свечи» ( Шла ).

Суть дополнительной души, «куска света, высеченного светом разума», — свечение Торы и ее благословение. «Суббота есть подобие Грядущего мира. Это уподобление осуществляется посредством привлечения чего-то от эдена (наслаждения), которое относится к Грядущему миру, и посредством дополнительной души, которой удостаиваются в субботу, как сказано в Зоаре : “Высшая душа, душа, в которой все совершенно, подобие Грядущего мира…” И об этом сказано: “Свеча Господа — душа человека”, ибо удостаиваются мудрости и слов Торы (в субботу)…» ( раби Цадок аКоэн ).