Серия статей · Толдот
Даат тфила
Тфила рассматривается как процесс познания, где имя, слово и сознание открывают сущность Бога и позволяют человеку обратиться к Нему с осознанным недостатком. В материалах раскрываются роль именования, преданности, любви Авраама, установления молитв праотцами, а также влияние речи, крика и управляемости мира через суд и единство. Анализируются заблуждения о природных законах, тринадцать принципов веры и последствия греха познания. Читатель получает целостную картину, в которой даат служит фундаментом истинной молитвы, соединяя духовное знание, служение и трансцендентное управление реальностью.
Оглавление
1–50 · 50 материалов
- №1 · Знание молитвы. Имя. Задача человека при назывании имен
- №2 · Значения слова тфила. Значение первое: молитва — суд
- №3 · Значение второе: Молитва — выпрямление человека
- №4 · Значение третье: Молитва — преумножение мольбы
- №5 · Значение четвертое: Молитва — отделенность
- №6 · Значение пятое: Молитва — мысль
- №7 · Значение шестое: Молитва — присоединение, привязанность, приобщение
- №8 · Значение седьмое: молитва – самоуничижение
- №9 · Более глубокое понимание смысла акта молитвы
- №10 · Акт молитвы — предстояние человека как нуждающегося перед Творцом
- №11 · Солнце и луна
- №12 · Человек — это «молящийся» вселенной
- №13 · Время и обязанность служения во времени
- №14 · Необходимость сотворения времени
- №15 · Процессы и изменения, существующие в материальном мире
- №16 · Два вида управления Творением
- №17 · Исправление порчи — в руках человека
- №18 · Исправление через молитву
- №19 · Буква י и буква ה
- №20 · Человек и солнце
- №21 · Опасность правления солнца
- №22 · Молящийся открывает, что вся природа служит Творцу, и побуждает ее к этому
- №23 · День и ночь, шахарит и аравит
- №24 · Ночное время и вечерняя молитва
- №25 · Сумерки – Минха
- №26 · Управление природой в Творении мира — это управление Суда
- №27 · Размышления о молитве Минха
- №28 · Дополнительный анализ качества ночи
- №29 · Молитвы установлены праотцами
- №30 · Ицхак подобен послеполуденной молитве, Яаков — вечерней
- №31 · Праотцы и есть колесница
- №32 · Понятие «колесницы» относится только к праотцам
- №33 · Праотцы – «начало Творения» – установители молитв
- №35 · Объединение качеств Милости и Суда: качество Милосердия
- №34 · Основные качества: Хесед, Дин, Рахамим
- №36 · Хесед Аврааму
- №37 · Молитва Авраама: просьба милости
- №38 · «Авраам, любящий Меня»
- №39 · Молитва Авраама: Шахарит
- №40 · Страх Ицхака
- №41 · Молитва Ицхака – Минха
- №42 · Истину Яакову
- №43 · Молитва Яакова — Аравит
- №44 · Молитва и жертвоприношение
- №45 · Спор ришоним о смысле жертвоприношений
- №46 · Суть жертвоприношений в соответствии с простым смыслом
- №47 · Корень служения неделанием в мире Трепета
- №48 · Молитвенное служение: снять с себя материальность и излить душу
- №49 · Действие и сила запечатления акта молитвы
- №50 · Объяснение второй сложности в подходе Рамбана
51–100 · 50 материалов
- №51 · Суть молитвенного и жертвенного служения в соответствии с простым смыслом
- №52 · Объяснение Маараля сути жертв и молитвы в простом понимании
- №53 · Объяснение принципа «служение есть потребность Всевышнего»
- №54 · Польза служения — в раскрытии единства Всевышнего в творении
- №55 · Служение жертвами и молитвой выявляет единство Творца
- №56 · Заблуждение дуалистов
- №57 · Заблуждение верующих в законы природы
- №58 · Заблуждение считаюших, что Творец заменил Израиль на другой народ
- №59 · Знают своего Творца и бунтуют против Него
- №60 · «Приношение Мое, хлеб Мой»: пища миров
- №61 · Действие заповедей: очищение и соединение человека и всего Творения
- №62 · Польза жертвы и молитвы: очищение человека и Вселенной
- №63 · Исполнение «служения для потребности Всевышнего»
- №64 · Гносеология и отдаление антропоморфизма
- №65 · Эпитеты
- №66 · Тринадцать принципов веры есть основная форма реальности
- №67 · Рамки постижения имен, названий и описаний
- №68 · Определение области познания
- №69 · Благословение — простое понимание его смысла
- №70 · Ущерб, наносимый пользующимся этим миром без благословения
- №71 · Глубокий смысл благословения
- №72 · Благословение падает только на скрытое от глаза
- №73 · Благословение — это совершенство Творения
- №74 · Благословение есть совершенство мироздания
- №75 · Высшие воды не произносят Песнь, пока не получат от вас разрешения
- №76 · Глубокий смысл «утешения водам», глубокий смысл благословения
- №77 · Благословение — совершенство человека
- №78 · Формула благословения
- №79 · Благословение, имена и наименования — и молитва
- №80 · Прославление и благодарение в молитве
- №81 · Голос, речь, буквы
- №82 · Составляющие строения человека
- №83 · Мысль и речь
- №84 · Речь – руководство
- №85 · Человек «говорящий» управляет мирозданием
- №86 · Перипетии речи в мире
- №87 · Египетское изгнание — изгнание речи
- №88 · Голос и речь
- №89 · Сила голоса
- №90 · Буквы
- №91 · Голос и речь в молитве
- №92 · Почему молитву нужно произносить — подход Нефеш аХаим
- №93 · Шепот и вопль
- №94 · Объяснение сути вопля в молитве
- №95 · Крик выражает высшую веру
- №96 · Голос — голос Яакова
- №97 · Голос песни
- №98 · Молитва и царство
- №99 · Малхут — собрание всех управлений для цели раскрытия славы Царства
- №100 · Цель творения: раскрытие единства Творца
101–150 · 50 материалов
- №101 · Цель творения: раскрытие Царства Всевышнего
- №102 · Всевышний желает воздать благо
- №103 · Цель творения — знание путей Всевышнего
- №104 · Царство и слава
- №105 · Малхут — краеугольный камень концепции служения
- №106 · Познание путей Творца становится актом воцарения
- №107 · Человек — единственное создание, которое «может воздать славу» Творцу
- №108 · Служение Царства
- №109 · Посредством служения нижних миров реализуются замыслы творения
- №110 · Молитва — служение Царства
- №111 · Молитва — это взывание к Имени Всевышнего
- №112 · Три аспекта молитвенного служения
- №113 · Царство дома Давида уподоблено луне
- №114 · Царство дома Давида. …и в этом корень царства
- №115 · Шалаш Давида
- №116 · Машиах — сын падения
- №117 · «А я – молитва»
- №118 · Молитва бедного — это молитва царя Давида
- №119 · Тикун хацот — молитва Давида
- №120 · Полночь. Кинор Давида
- №121 · Гимны, песни и славословия
- №122 · Что выражает песня
- №123 · Управление Суда и управление Единства
- №124 · Восхваление в гимне
- №125 · Отличие восхваления гимна
- №126 · Прославление Песни
- №127 · Гимны, песни и прославления
- №128 · Если нет осознания — откуда молитва?
- №129 · Разум
- №130 · Бина (понимание)
- №131 · Даат (осознание)
- №132 · Знание святых. Соединение и различение
- №133 · Даат — воля и выбор
- №134 · Соединение человека с Грядущим миром
- №135 · Наслаждение
- №136 · Даат Тора
- №137 · Осознание веры
- №138 · Определение веры: верность человека истинной реальности
- №139 · Осознание мудрости и понимания
- №140 · Суть греха Древа познания
- №141 · Даат: постижение истинности вещей
- №142 · Даат (осознание) — соединение разума с духом
- №143 · Осознание рассудка порождает любовь
- №144 · Любовь и страх — силы принятия Устной и Письменной Торы
- №145 · Предел даат бина — Устная Тора
- №146 · Сила знания зла отрывает дух человека от разума
- №147 · Ограда для Торы — исправление порока «сознания зла»
- №148 · Мудрецы устанавливают ограду для Торы
- №149 · Законы знаний (деот)
- №150 · Суть качеств
151–160 · 10 материалов
- №151 · Грех Древа познания
- №152 · Одеяния и привычки
- №153 · Совершенство качества даат
- №154 · Любовь к ближнему — рассудочное решение человека?!
- №155 · Даат и мир действия
- №156 · Знание себя
- №157 · Даат поддерживает существование человека
- №158 · Если нет осознания — откуда молитва?
- №159 · Даат — разделение и соединение
- №160 · «Во имя Твое подниму руки мои» — это молитва