Цикл · Беерот Ицхак
Предисловие автора к последнему прижизненному изданию Говорит автор этой книги: С чем я выйду навстречу Г-споду, склонюсь перед Б-гом Всевышним? – ведь всеми благами Он одарил меня! Я от всего сердца возблагодарю Б-га и всегда буду почитать Его Имя, ибо велика Его доброта ко мне, ведь Он приблизил меня к служению Ему – к святому
Глава 1. Законы, связанные с пробуждением ото сна, и заповеди, которые возможно исполнять каждое мгновение 1. Предписывающая заповедь Торы – всегда обращать свои мысли к Святому, благословен Он, как написано: «Перед Г-сподом, Б-гом твоим, трепещи, …и к Нему прикрепись» (Дварим, 10:20). Но разве возможно «прикрепиться» к Святому, благословен Он?! Однако подразумевается, чтобы мысли человека всегда были
Глава 1. Законы, связанные с пробуждением ото сна, и заповеди, которые возможно исполнять каждое мгновение (продолжение) 2. Следует преодолеть свое дурное влечение и встать проворно [Но не вскакивать сразу, а чуть-чуть подождать, так как резкое вскакивание вредит здоровью («Мишна Брура», 1:8)]. (3) И запрещено валяться в кровати, как лентяй, и об этом сказано: «Доколе, ленивец, будешь лежать?»
Глава 1. Законы, связанные с пробуждением ото сна, и заповеди, которые возможно исполнять каждое мгновение (продолжение) 3. Зимой каждому Б-гобоязненному человеку следует встать за несколько часов до рассвета, а летом – проснуться так, чтобы успеть помолиться с восходом солнца вминьяне с «ватиким» (т.е. с людьми, стремящимися выполнять заповеди наилучшим образом)(5). Но, во всяком случае, абсолютная обязанность
Глава 1. Законы, связанные с пробуждением ото сна, и заповеди, которые возможно исполнять каждое мгновение (продолжение) 6. Следует принять на себя выполнение заповеди любить каждого из сынов Израиля, как самого себя, подобно сказанному: «И люби своего ближнего, как самого себя» (Ваикра, 19:18), – и благодаря этому его молитва будет слита с молитвой всех евреев, и все
Глава 2. Законы, связанные с омовением рук после сна 1. Запрещено без серьезной необходимости ходить после сна прежде, чем омоют руки. Ведь, когда человек спит, дух скверны находит место для того, чтобы прилепиться к нему, поскольку скверна стремится прилепиться к человеку из народа Израиля, чтобы привести его к греху. Однако все время, пока человек бодрствует,
Глава 11. Законы о цицит (начало) 1. Предписывающая заповедь Торы – при ношении одежды, имеющей четыре угла (арба канфот), делать на каждом из углов кисти (цицит). И поэтому сразу после омовения рук утром, если уже занялся рассвет и можно различить между голубой и белой нитью, нужно облачиться в талит или одеть «малый талит» (талит катан), чтобы не пройти
Глава 11. Законы о цицит (продолжение) 10. И у ашкеназских, и у сефардских евреев бывают (четырехугольные) одежды, на которых не принято делать цицит, так как у них нет двух углов спереди и двух сзади. Но этого аргумента недостаточно для того, чтобы освободить их от обязанности делать цицит. Поэтому законоучители указывают, что Б-гобоязненному человеку следует сделать один из
Глава 11. Законы о цицит (продолжение) 21. Если человек украл шерсть и сделал из нее цицит – хотя он и приобрел ее внесенным сущностным изменением, ведь сначала была просто шерсть, а теперь это нити (см. Бава Кама, 65б-66а) – (такие цицит пригодны), тем не менее, запрещено благословлять на них, так как эта заповедь совершаемая путем греха (мицва а-баа ба-авера). [А
Глава 15. Законы о мезузе и маакэ (ограждении на крыше дома) 1. Любимы сыны Израиля, поэтому-то Святой, благословен Он, окружил их заповедями: на голове и руке у них – тфилин, на одежде их – цицит, а на входе в их дома – мезуза. И о выполняющем эти три заповеди сказано: «Тройная нить (не скоро порвется)» (Коэлет, 4:12). Поэтому, когда человек выходит из дома, то
Глава 15. Законы о мезузе и маакэ (ограждении на крыше дома) Продолжение. Начало в №149 16. Перед тем, как установить мезузу, ее (т.е. сам пергамент, на котором написаны соответствующие отрывки из Торы) вкладывают в трубочку или во что-либо другое, а затем закрепляют на своем месте и благословляют: אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לִקְבֹּעַ מְזוּזָה («Который освятил нас Своими заповедями и повелел
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам 1. Публичное чтение Торы — это установление нашего наставника Моше, да пребудет на нем мир, а также установление Эзры (1) – кроме чтения отрывка «Захор», которое заповедано по закону Торы (де-орайта). Поэтому жители деревень должны собирать десять человек или
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 9. Поднимающийся на возвышение для чтения Торы должен пройти со своего места самым коротким путем, а сойти с возвышения он должен другим путем, наиболее для него длинным. А если два пути одинаковы, то пусть взойдет на возвышение по
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 19. Если свиток Торы уже открыт, а коэн читает «Шма» («Слушай, Израиль»), благословения перед «Шма» или после – в месте, где нельзя прерываться, изначально не следует вызывать его к Торе. А вместо него вызывают обычного еврея и не
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 26. Закон в отношении глав, читаемых в праздники, таков же, как в отношении чтения в предвечернюю молитву Шаббата – ведь все эти главы уже читали в соответствующие Шаббаты. И даже если при чтении отрывка о дополнительных жертвах, который
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 32. По свитку Торы читают только в том случае, если он написан, как установлено законом о свитке Торы и как разъясняется в сводах, посвященных этим законам. (20) И даже если свиток написан в соответствии с законом, но в
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 34. Другой свиток выносят только в тех случаях, когда обнаружилась настоящая ошибка. Например, написано רָחְבּה (рахба – ее ширина) вместо רָחְבּוֹ (рахбо – его ширина), יִרְדֶּנּה (йрдена – властвовал над ней) вместо יִרְדֶּנּוּ (ирдену – властвовал над ним),
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (продолжение) 35. Если одна буква соединилась с другой и при этом полностью изменилась форма буквы, нужно вынести другой свиток. Но если форма не полностью изменилась (т.е. видно, какие буквы написаны) и возможно стереть между ними, [снова отделив их друг
Глава 31. Законы о чтении свитка Торы и уважении к свитку Торы и к другим книгам (окончание) 40. [В Шаббат] принято вызывать семь человек, чтобы с ними прочитать всю недельную главу. А затем вместе с вызванным на мафтир вновь читают то, что уже читал седьмой вызванный. И поскольку вызванный на мафтир не входит в обязательное
