Тема
362 материала · 9 подтем
Серия · 93 материала
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 13. Злословие и рехилут: грешит сам и вводит в грех ближнего [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Насколько же человек должен быть внимательным, чтобы постоянно остерегаться этого страшного греха! Ведь известно, что он совершается по меньшей мере вдвоем, и тот,
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 12. Оберегаться от греха принятия злословия и рехилут [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Знай также, что тот, кто хочет удостоиться качества шалом, должен остерегаться также принятия злоязычия и рехилут, ибо кроме наказания, полагающегося за сам этот грех, как сказали наши мудрецы
Шмират а-Лашон — Часть 1 Предисловие (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Сказано (Мишлей, 21:23): «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою». Нужно понять, почему Писание указывает именно на охрану уст и языка больше, чем на другие вещи, необходимые для
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 3. Другие советы и способы, как оберегать свои уста [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Бывает, что человек склонен по натуре своей к печали, подавленности и боится приучать себя к молчанию, поскольку вынужден говорить о делах этого мира из опасений
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 4. Сила злоязычия [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Сила злоязычия настолько велика, что оно равноценно трем тяжким грехам, как сказали в трактате Арахин (15б) и в мидраше Шохар тов: «Учили в Доме учения рабби Ишмаэля: каждый злоязычный умножает грех,
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 9. Берешит Находим в Гемаре (Арахин, 15б): «Сказал раби Йоханан от имени раби Йосе бен Зимра: каждый, кто злословит, — как будто отрицает Основу [не признает власть Всевышнего], как сказано (Теилим, 12:5): “Которые сказали: языком нашим сильны будем, уста наши с нами
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 24. Тот, кто не оберегал как должно свои уста значительную часть жизни, – должен, тем не менее, укрепиться в оставшиеся ему дни [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Знай также, что даже если человек не оберегал уста и язык свой долгое
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 13. О дурных привычках, приводящих человека к нарушению запрета злоязычия (окончание) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Бывает еще злоязычие как плод насмешничества: человек приучил себя насмехаться над другими и к компании склонных к этому – и тянется к тому, чтобы
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 13. О дурных привычках, приводящих человека к нарушению запрета злоязычия (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Все сказанное выше относилось к человеку, который еще не приучил себя к греху злоязычия, и ему нетрудно спастись от него приведенными выше способами. Но
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 10. О величии оберегающего свой язык и тем самым освящающего силу своей речи [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Разъясним теперь величие заслуги того, кто хранит свои уста и язык, чтобы не говорить запретного. Начало всех его достоинств в
Шмират а-Лашон — Часть 1 Предисловие (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] В действительности каждый человек из народа Израиля хочет соблюдать Тору в полной мере, ничего от нее не убавляя, как сказано: «И народ Твой – все праведники» (Йешаяу, 60:21). Однако есть немало причин, по которым
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 12. Сказала Тора: «память о том, что произошло с Мирьям, помогает спастись от тяжелого греха» [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Есть общий совет, как спастись от тяжкого греха и наказания за него – то, чему Всевышний учит нас в
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 16. Еще одна причина злословия — привычка роптать и жаловаться [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Причиной греха злоязычия бывает также такое душевное свойство, как склонность постоянно выражать недовольство, ворчать и жаловаться на других, на их дела и пути. И
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 15. О том, сколь велик грех ссор и раздоров, и сколь велико наказание за него, и как он приводит к другим тяжким грехам [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] После того, как мы столь подробно говорили о тяжести наказания за
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 11. О том, сколь велика награда оберегающего свой язык в этом мире и в будущем, а также о возвышенности мира [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Есть в оберегании языка еще несколько святых духовных достоинств: 1. Спасение от всех
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 13. Шмот «И устрашился Моше, и сказал: «Действительно, стало известным это [что он убил египтянина]»» (Шмот, 2:14). И сказано (там же, 4:1-2): «И ответил Моше, и сказал: «Вот, они не поверят мне и не послушают голоса моего, ибо скажут: не являлся тебе
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 6. Разъяснение запрета мстить и помнить зло, и сколь велика награда человека, остерегающегося этого (окончание) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Еще я хотел бы, стремясь умиротворить твое сердце, чтобы не приходила к тебе мысль мстить и помнить зло, привести
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 6. Наказание, положенное привычным к злоязычию [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Не удивляйся тому, что, как мы видим, немало людей грешат злоязычием, но нет у них никаких страданий. Объяснение этому мы находим в мидраше наших мудрецов (Ялкут Шимони, Ваикра,
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 5. Наказание, положенное привычным к злоязычию [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] До чего же велико наказание человека, привычного к злословию, который сам приводит на себя язвы речами своими и становится из-за них мецора мухлат – окончательно нечистым из-за
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 3. От охраны уст зависят вечная жизнь и благо этого мира [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] И еще мы можем сказать следующее. Царь Давид, мир ему, поставил саму вечную жизнь и блага этого мира в зависимость от охраны
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 2. Почему Тора так строго относится к греху злословия? (продолжение темы) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Есть еще одна причина этого. Известно, что в соответствии с тем, как человек, с его душевными качествами, ведет себя в этом мире,
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 6. Разъяснение запрета мстить и помнить зло, и сколь велика награда человека, остерегающегося этого (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] И даже более того: если случилось с человеком, что ближний его поступил с ним неподобающе, он, несмотря на это,
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 22. Ки Теце Сказано (Дварим, 22:13-18): «Если кто возьмет жену и войдет к ней… И возведет на нее поклеп, и пустит о ней худую молву… Тогда пусть возьмут старейшины того города того человека и накажут его [ударами]». И наши мудрецы говорят, что
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 8. Слова, смиряющие сердце [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Находим в Гемаре (Бава Батра, 78б): «Сказал рав Шмуэль бар Нахмани от имени раби Йоханана: что означает сказанное (Бемидбар, 21:27): “Потому говорить будут а-мошлим — рассказчики притч [от машаль — притча]: придите
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 4. Из-за злословия оглашаются грехи человека в высшем мире [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Сказано в Торе (Шмот, 2:14): «И устрашился Моше, и сказал: действительно, стало известным это». Раши объясняет, что Моше удивлялся: «Почему наказаны сыны Израиля более всех народов? А
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 16. Главы Тазрия – Мецора В этих главах Тора очень пространно описывает, сколь велика нечистота мецора [человека, пораженного язвой цараат], а также процесс его очищения. И известно сказанное в трактате Арахин (15б), что язва эта приходит за грех злословия: «На каждого, кто
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 6. Тот, кто не оберегает свою речь, потеряет значительную часть Торы [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Человек, для которого важны и ценны дни жизни его, должен беречь их, чтобы не утратить их по своей собственной воле. А мы, при множестве наших
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 11. Как Всевышний защищает человека, который на Него полагается [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Знай, что охрана уст от зла [как сказано (Теилим, 34:14): «Храни язык свой от зла»] включает в себя обязанность остерегаться всех видов речи, причиняющих зло ближнему
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 8. Величие наказания в этом мире [В квадратных скобках: обычным шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Более того – грешник теряет ступень принадлежности к роду человеческому, и он даже хуже собаки, как сказали мудрецы в трактате Псахим (118а): «Каждый, занимающийся злословием…, заслуживает, чтобы
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 15. Тецаве Сказано в трактате Арахин (16а): «Меиль [плащ первосвященника с колокольчиками по подолу его] искупает грех злоязычия. Сказал Всевышний: «Придет то, что имеет голос, и искупит (грех, сотворенный) голосом… И это – если не было реальных последствий от греха. [Примечание автора:
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 19. Шлах Человек должен знать, насколько велика сила злословия. Во время нашего пребывания в пустыне мы не раз преступали повеления Всевышнего, например, когда сделали золотого тельца и в других случаях, но приговор [о том, что поколение, вышедшее из Египта, умрет в пустыне
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 7. Тот, кто остерегается злословия, помогает строительству Храма [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Известно высказывание наших мудрецов (Йома, 9б) о том, что в поколении Второго Храма были Тора и заповеди, а разрушен он был из-за греха беспричинной ненависти и злоязычия. Писали
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 9. О том, как плохо будет грешнику в грядущем [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] В предыдущих главах описывалось наказание бааль лашон (привычного к злоязычию) в этом мире. Теперь же будем разъяснять, сколь велико его наказание в будущем. Наши
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 8. О терпеливости — душевном качестве, в заслугу которого прощаются грехи [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Человек, остерегающийся греха, должен приучать себя к терпеливости. Это качество означает умение принимать с готовностью все, что происходит, как говорится об этом
Шмират а-Лашон — Часть 1 Хатимат а-Сефер Глава 6. Чудесный совет, как спастись от злоязычия и других грехов [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] А теперь завершим данную книгу тем, с чего начали, – стихом Писания (Теилим, 34:13-14): «Кто он – человек, желающий жизни, любящий долголетие, чтобы
Шмират а-Лашон — Часть 1 Хатимат а-Сефер Глава 1. Благодаря тому, что человек хранит свои уста, он будет особенно важным в будущем мире [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Сказали наши мудрецы (Бава Батра, 165а): «Большинство [оступаются] в присвоении чужого и меньшинство – в запрещенных связях; но
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 11. Ваешев В трактате Авот (1:13) находим от имени Илеля такие слова: «Если не я себе – кто мне и т. д.», – и в них заключено чрезвычайно много. Согласно простому смыслу – намек на расторопность в служении Всевышнему. Смысл их таков:
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 7. Как человек портит себя самого [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Взглянем еще раз на то, сколь велико наказание за этот страшный грех. Из-за злоязычия и рехилута человек теряет то немногое, что есть у него в Торе. Об этом
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 23. Ки Таво Помимо приведенных выше мест в Торе, в которых говорится о запрете злословия, есть в ней особое благословение Всевышнего тем, кто остерегается этого греха. И, напротив, в отношении привычного к нему провозглашено проклятие. Находим в главе Ки Таво (Дварим, 27:12)
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 17. Человек должен отдаляться, и не участвовать в раздорах, даже если при этом он помогает отцу или матери, и изо всех сил стараться установить мир. [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Необходимо остерегаться, чтобы не попасть в число тех, кто
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 2. Тот, кто дает волю устам своим, может потерять из-за этого заповеди [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Начало здесь. Сказано в Торе (Ваикра, 11:43): «И не оскверняйтесь ими, так как станете через них нечистыми». Наши мудрецы объясняют эти слова так
Шмират а-Лашон — Часть 2 Глава 1. Тот, кто дает волю устам своим, может потерять из-за этого заповеди [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Сказано в Мишлей (13:7): «Бывает, [человек] обогащается, и [вдруг] – нет ничего». Известно, что вся книга Мишлей – иносказание. В делах имущественных нередко
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 18. Беаалотха Сказано (Бемидбар, 12:1): «И говорили Мирьям и Аарон о Моше и т. д.» [осуждая его за то, что он отделился от жены], – из этой истории мы делаем следующие выводы. Первое. Запрет на злословие остается в силе даже тогда, когда
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Зхира Глава 16. Сколь велико наказание того, кто идет против своего учителя (продолжение) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] И вот что удивительно в человеке, склонном к раздорам. Если кто-нибудь чуть-чуть заденет его ребенка, даже неумышленно, он выльет на него потоки брани.
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 20. Корах Сказали мудрецы в трактате Арахин (16а), что за грех злоязычия поражают человека язвы, и Гемара задает вопрос. Раби Анани бар Сасон сказал, что плащ первосвященника искупает грех злоязычия: «Придет предмет, имеющий голос ]примеч. автора: издаваемый золотыми колокольчиками плаща], и искупит
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 12. Ваешев (продолжение) «И вспомнил Йосеф сны, которые снились ему о них, и сказал им [братьям, пришедшим к нему в Египет за хлебом]: “Соглядатаи вы и т. д.”» (Берешит, 42:9). Целью его во все этом было искупление их вины. Точно так же
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 15. Злоязычие как результат того, что запрет его ничего не значит для некоторых людей. Злоязычие как результат отчаяния [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Причиной злоязычия бывает также отчаяние, когда дурное побуждение склоняет людей к мысли, что человеку, занятому делами этого
Шмират а-Лашон — Часть 1 Хатимат а-Сефер Глава 4. О том, сколь велика награда хранящих свои уста, и о заслуге тех, кто наделяет заслугами многих других [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Разумный человек должен очень укрепляться в этом, то есть в тщательном соблюдении заповеди охраны своих
Шмират а-Лашон — Часть 2 Хатимат а-Сефер Глава 30. Суть сил речи, слуха и зрения [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Еще я хотел бы побудить читателя к тому, чтобы он увидел необходимость хранить свои органы чувств, пока он пребывает еще в этом мире. А для этого пусть
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Тора Глава 6. Еще об обязанности поддерживать Тору [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Все, о чем говорилось выше, относилось к обеспечению людей, посвятивших себя Торе, средствами к существованию, чтобы они имели возможность заниматься Торой Всевышнего. И еще более великая заповедь в каждом
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 21. Хукат Сказано (Бемидбар, 21:4): «И двинулись они от Ор а-ар [от той горы, на которой был похоронен Аарон, см. Бемидбар, 20:27-28] по пути на море Суф, чтобы обойти землю Эдома; и сжалась душа [истощилось терпение] народа [из-за тягот] пути». Известно, что
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 4. Уровень человека, который оправдывает ближнего [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Человек также должен приучаться судить ближнего, стараясь оправдать его, – так сказали наши мудрецы (Швуот, 30а), объясняя стих Торы: «Справедливо суди ближнего своего» (Ваикра, 19:15). И это –
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Тора Глава 1. Изучение Торы – исправление порока злоязычия. Величие обязанности заниматься Торой (окончание) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Общее средство исправления, особенно подходящее для избавления от порока злоязычия – это изучение Торы, как сказали мудрецы (Арахин, 15б): «Сказал рав Хама бен
Шмират а-Лашон — Часть 2 Хатимат а-Сефер Глава 2. О заповеди любви к Всевышнему [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Также я намереваюсь пробудить читателя по поводу того, о чем говорится в Гемаре (Брахот, 14б): «Сказал Ула: каждый читающий Шма, Исраэль без тфилин как будто лжесвидетельствует о
Шмират а-Лашон — Часть 2 Хатимат а-Сефер Глава 3. Изучение заповедей и особые свойства цицит [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] Также я намереваюсь пробудить читателя по поводу того, о чем мы говорим каждый день в отрывке о цицит (Бемидбар, 15:39): «И смотрите на них [на цицит],
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Тора Глава 4. Суровость наказания того, кто отстраняется от изучения Торы (окончание) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Также говорит мидраш (Эйха раба, Птихта): «”Голос – голос Яакова, а руки – руки Эсава“ (Берешит, 27:22), – все время, пока голос Яакова звучит
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Тора Глава 1. Изучение Торы – исправление порока злоязычия. Величие обязанности заниматься Торой (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Есть еще одно общее средство исправления, особенно подходящее для избавления от порока злоязычия – это изучение Торы, как сказали мудрецы (Арахин, 15б) «Сказал
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Твуна Глава 7. Сколь важна осторожность в том, чтобы не возводить обвинение на Израиль, и какова наградо того, кто находит ему заслуги [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора, курсивом – примечания переводчика и редактора] В предыдущих главах мы обсуждали [запрет говорить плохое] об отдельном человеке – и тем
Шмират а-Лашон — Часть 2 Об охране уст по порядку недельных глав Глава 17. Кдошим и Беар Сказано (Ваикра, 19:16): «Не ходи как рахиль [разносящий злословие] в народе твоем». Этот запрет включает в себя как рехилут, так и злоязычие, как об этом сказано в Иерусалимском Талмуде. [Примеч. автора. Рехилут – когда один говорит другому: такой-то
Шмират а-Лашон — Часть 1 Шаар а-Тора Глава 3. Тора спасает человека от страданий и от всякого зла в этом мире и в мире грядущем (начало) [В квадратных скобках: прямым шрифтом – примечания автора; курсивом – примечания переводчика и редактора] Смотри же, сколь велика сила Торы, как сказали наши мудрецы (Брахот, 5а): «Каждому, кто занимается Торой… прощаются
