Тема
117 материалов · 9 подтем
16 материалов
\(1\) Притчи Шеломо, сына Давида, царя Йисраэйля, (2) Чтобы познать мудрость и наставление, понять слова разума; (3) Чтобы принять наставления разума, правды, правосудия и справедливости; (4) Чтобы простакам дать сообразительность, юноше -- знание и рассудительность; (5) Послушает мудрый -- и…
О КНИГЕ МИШЛЕЙ[[1]](147-analiz-dushi-8-o-knige-mishley.html ftn1) Человек всегда должен обретать свое знание кратким путем. Каждую трудную для восприятия идею необходимо хорошо разъяснить и раскрыть ее смысл. Если мысль глубока и важна, надо подробнее остановиться на ее изучении и истолковать ее на…
Мишна первая ЛУЛАВ И АРАВА - ШЕСТЬ И СЕМЬ, ГАЛЕЛЬ И ВЕСЕЛЬЕ - ВОСЕМЬ, СУКА И ВОЗЛИЯНИЕ ВОДЫ - СЕМЬ, А ХАЛИЛЬ - ПЯТЬ И ШЕСТЬ. ОБЪЯСНЕНИЕ МИШНЫ ПЕРВОЙ ЛУЛАВ - то есть нетилат лулав, исполнение заповеди об арбаа миним, И АРАВА - окружение храмового жертвенника ветвями аравы (о котором будет говориться…
Вопрос: В Притчах 30:4 говорится: «Кто восходил на небо и нисходил?.. Какое имя ему? И какое имя сыну его? Знаешь ли?» — О каком «сыне» идёт речь в этом стихе? Кого мудрецы и комментаторы понимают под этим образом? Ответ: Добрый день, Сергей, и благодарю за интересный вопрос! В книге Мишле
Мишна первая "ХАЛИЛЬ - ПЯТЬ И ШЕСТЬ". ЭТО - ХАЛИЛЬ БЕЙТ-ГАШОЭЙВА, ПЕРЕД НИМ НЕ ОТСТУПАЮТ НИ СУББОТА, НИ ПРАЗДНИК. ГОВОРИЛИ так: КАЖДЫЙ, КТО НЕ ВИДЕЛ СИМХАТ БЕЙТ-ГАШОЭЙВА, НИ РАЗУ В ЖИЗНИ НЕ ВИДЕЛ ВЕСЕЛЬЯ. ОБЪЯСНЕНИЕ МИШНЫ ПЕРВОЙ "ХАЛИЛЬ - ПЯТЬ И ШЕСТЬ". Это - цитата из мишны первой в главе…
В Притчах царя Соломона (30:4) сказано: «…кто его сын?». О каком сыне тут говорит царь Соломон? Шалом! В этих стихах из книги Притч приводятся слова мудреца по имени Агур, сын Йакэ (несмотря на то, что основным автором притч был царь Соломон, Мужья Великого Собрания, под редакцией которых был состав
Пословица гласит: «Друг познается в беде». Многие с готовностью придут поучаствовать в радостных событиях их ближних, но разделить с ближним его беду, поддержать его в трудный момент готовы только истинные друзья. И об этом говорит царь Шломо (Мишлей, 10, 14): «Сердце знает горечь души, и к радости
В прошлой главе Хафец Хаим приводил объяснение стиху в Мишлей (2:4, 5): «Если домогаться станешь его, как денег, и как сокровищ спрятанных искать будешь, – тогда постигнешь страх перед Г-сподом и разумение Б-га найдешь». В этой главе Хафец Хаим приводит еще одно объяснение. Хочу привести здесь еще одно объяснение, которое я дал к обсуждаемому выше
Не совсем понимаю некоторые предложения в «Мишлей»…
Шолом-Алейхем Тевье-молочник Хава "Хвалите господа, ибо благостен он", - как Господь Бог судит, так и ладно, то есть приходится говорить, что ладно, ибо подите будьте умником и сделайте лучше! Вот хотелось мне быть умным, толковал я изречения и так и эдак... А как увидел, что не помогает, махнул…
Философская бочка Однажды завязалась оживленная беседа на философскую тему --- что важнее, внешние признаки предмета или внутренние? Раввин и крупные знатоки каббалы изощрялись в доказательствах, каждый глубокомысленно отстаивал свою точку зрения, ссылаясь на слова того или иного талмудиста.…
Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: стихи 26:4 и 26:5 в книге Мишлей — два одинаковых текста с противоположными выводами? Глупость, о которой говорится в стихах — интеллектуальная недостаточность? Кому нужно обязательно отвечать по существу? Что ответит
Что значит «Соверши дела твои вне дома и приготовь их на поле, затем и устрой дом твой»? Этот стих надо рассматривать в контексте? Или это отдельная мудрая мысль Шломо? Каков статус различных книг Танаха и комментариев?
Как помешать врагу вредить нам?
«Как уксус для зубов и дым для глаз, так ленивец для посылающих его» Мишлей (10:26) Этот стих выражает разрушительное воздействие ленивого посланца на порученное ему дело. Уксус, наносимый на зубы, и дым, попадающий в глаза, служат метафорами раздражения и дискомфорта. Таким образом, лентяй, не выпо
Гостиница в Дубае Знакомый рассказал мне о презентации, которую недавно видел. В ней была представлена одна роскошная гостиница в Дубае. Всевозможные «диковинки» поражали воображение. Почти все окна здания выходили на море и вместо стен были большие стекла, чтобы создавалось впечатление, будто гость
