Тема
287 материалов · 9 подтем
Серия · 33 материала
Малбим (великий комментатор Писания рав Меир Лейбуш бен Йехиэль-Михл) разделяет пророчества на три вида. נבואה (невуа) – это самый высокий уровень абсолютного пророчества. חזון (хазон) – видение. Это следующий, более низкий уровень пророчества. Человек воспринимает видения наяву, когда на его воображение накладывается Б-жественное благословение. חלום (халом) – вещий сон. Вещий сон находится на самом низком уровне Б-жественного
Введение в ТаНаХ «Обильные потоки комментариев и толкований, устремляющихся время от времени по руслам рек «Пророков» и ручьям «Писаний», рождающиеся и произрастающие на горах наших Священных Писаний, сами по себе являются доказательством того, что души людей, жаждущих понять смысл написанного в ТаНаХе (Тора, Пророки и Писания), не находят удовлетворения лишь только в уже существующих комментариях.
Приступая к изучению Танаха, прежде всего, важно выработать правильное отношение к этим священным книгам. В Танахе существуют множество мест, которые кажутся простыми для понимания и не нуждающимися в разъяснениях. Но за поверхностным пониманием этих текстов кроется большая опасность. Тот, кто относится к Танаху как к газетной статье, не только не сможет постичь пророческий дух, сохраненный
Разница между двумя колесницами Йехезкеля Так называемое маасе меркава, с которым связано пророчество Йехезкеля — это одна из величайших тайн Торы. Этой тайне обучают намеками тех немногих, кто сам может это понять (см. мишну, трактат Хагига, начало второй главы). Все пророчество Йехезкеля — это машаль (притча), намекающая на возвышенные образы раскрытия света Творца и меры
«А теперь, Израиль, чего Б-г, Всесильный твой, требует от тебя?» Все знают, что месяц Элуль является временем подготовки к Дням Трепета, но утверждает рав Яаков Галинский, что те, кто считает это лишь временем подготовки, ошибаются. И вообще, кто разрешил оставить какой-либо месяц без своего лица, наклеив на него ярлык «месяца подготовки к следующему месяцу»!? И
«А Тимна была наложницей у Элифаза» (Берешит, 36:12) Говорят наши мудрецы в трактате Санедрин (99б), что Тимна, мать Амалека, происходила из династии великих царей. Тимна не раз представала перед судами Авраама и Ицхака с целью пройти гиюр, однако каждый раз получала отказ. У каждого, кто знаком с описанием жизни Авраама, обязательно должен возникнуть вопрос о
Введение в ТаНаХ В трактате Бава Батра 14:2 приводится порядок расположения книг в сводах Пророков и Писаний. Пророки: 1. Книга Йеошуа. 2. Книга Шофтим. 3. Книга пророка Шмуэля. 4. Книга Царей. 5. Книга пророка Йирмияу. 6. Книга пророка Йехезкеля. 7. Книга пророка Йешаяу. 8. Трей-асар (12) (Ошейа, Йоэль, Амос, Овадйа, Йона, Миха, Нахум, Хавакук, Цефанйа,
«Раби Йеуда разбивал 10 казней на три группы: ДаЦаХ, АДаШ, БАХаБ» (Пасхальная Агада). ДаЦаХ: 1. дам (кровь), 2. цфардеим (лягушки), 3. киним (вши). АДаШ: 4. аров (звери), 5. девер (падеж скота), 6. шхин (язвы). БаХаБ: 7. барад (град), 8. арбе (саранча), 9. хошех (тьма), 10. бхорот (первенцы). Десять египетских казней вместе с предупреждениями и перерывами
«Как хороши шатры твои, Яаков, жилища твои, Исраэль!» «Как хороши шатры твои, Яаков, жилища твои, Исраэль!» (Бемидбар, 24:5). Так звучит одно из проклятий Билама, которое Всевышний превратил в благословение. Существует много толкований этого стиха, по одному из них Билам хотел проклясть места изучения Торы народа Израиля, часто называемые в Писании шатрами. Почему же именно места
Лучшая часть Йерихо «И будет, если пойдешь с нами, то будет так: добро, которое Г-сподь сделает нам, мы сделаем тебе!» (Бемидбар, 10:32). Раши: «Какое добро сделали ему [Итро, названному тут Ховав]? <Наши мудрецы> говорили: когда сыны Израиля делили землю, то лучшая часть Йерихо была размером в пятьсот на пятьсот локтей. И ее они не стали
«И было, когда Ицхак состарился и притупилось (וַתִּכְהֶ֥יןָ) зрение глаз его…» (Берешит, 27:1). Раши поясняет, что кнаанейские жены Эсава совершали воскурения для своих идолов и от этого дыма идолопоклонства ослабли глаза Ицхака. Это мнение стало наиболее распространенным и принятым, возможно потому, что именно Раши его привел. Есть еще несколько мнений о причине слепоты Ицхака в
«И спустился он в Египет, принужденный словом…» Эти слова в Пасхальной Агаде трактуют по-разному: принуждение словом Всевышнего; а также принуждение людским злословием (лашон а-ра) к спуску в Египет. 1. Начало ухода в египетское изгнание было связано со злословием. Йосеф доносил отцу на братьев, и это стало причиной его продажи в Египет, а после и прихода
«Как одиноко сидит столица, (некогда) многолюдная, стала подобна вдове. Великая среди народов, владычица областей стала данницей!» (Мегилат Эйха 1:1) Говорит Мидраш Эйха: «Сказал раби Аба бар Каана: они не шли в своих грехах до конца, поэтому и наказание не настигло их до конца. Они не шли в грехах до конца, как сказано: “И стал народ
Недельная глава «Мишпатим» «И [вот] эти законы, которые изложишь перед ними» (Шмот 21:1) Первый Раши на нашу недельную главу говорит так: «…слово “ве-эйле” (и эти) присоединяет сказанное сейчас к сказанному до этого, чтобы научить нас, что, как десять заповедей (о которых говорится в предыдущей главе «Итро») были даны на Синае, так и эти заповеди (главы
Начало должно быть за тобой Всевышний обещает, что поможет нам в войне с йецер а-ра, но должно быть соблюдено одно условие: начало должно быть за человеком, как сказано: «Когда выйдешь на войну против врагов твоих…». Сначала нужно выйти на войну, и лишь потом придет помощь. Рабейну Йона приводит в книге «Шаарей Тшува» стихи из главы
Спор между раби Йеошуа бен Хананьей и афинскими мудрецами Мы уже обсуждали историю, которая приводится в предисловии мидраша на Мегилат Эйха: мудрец из Афин пришел с вопросом к еврейскому мальчику из Иерусалима. Но в трактате Бхорот (8б) мы находим этот рассказ в несколько измененном виде. Там говорится, что мудрецы из Афин пришли с вопросом к раби
Чтение Мегилат Рут в праздник Шавуот Много пояснений приводится о причине чтения Мегилат Рут в праздник Шавуот. Приведем некоторые из них. 1. Сказано, что подобно тому, как народ Израиля при получении Торы на горе Синай фактически прошел гиюр, так и Рут, придя в землю Израиля, прошла гиюр. Как народ Израиля получил Тору через бедность и
Не забывайте об Избавлении! Пишет великий мудрец Торы и каббалист рав Йешая а-Леви Гурвиц в своей знаменитой книге «Шней Лухот а-Брит» («Две скрижали завета»): «Скажу вам, что у меня на сердце. Вижу я, что сыновья Израиля, живущие вне границ Святой Земли, строят себе дома, как крепости, создают себе постоянные жилища в этом мире. Надеются они,
Два разных вида чудес Хануки Если посмотреть на то, что произошло с нашими предками во время Хануки, то, с одной стороны, мы увидим вереницу чудес, произошедших во время войны. А с другой стороны – чудо кувшинчика с маслом, которого хватило на восемь дней вместо одного. И это второе чудо стоит особняком, и о нем говорят
Чудеса в рамках природы Все праздники в будущем будут отменены, но Пурим останется даже в конце дней. Это произойдет в силу того, что причиной наших праздников является выход из Египта. Но в будущем произойдут большие чудеса, чем были во время выхода из Египта. Поэтому в праздниках, основой которых были чудеса времен выхода из Египта, не
О семи кнаанейских народах В своей книге «Нифлаот ми Тойрас Ашем йисборах», написанной свыше ста лет тому назад, приводит рав Шлез настолько удивительные и простые открытия, что прочитав их, начинаешь спрашивать себя: ну как же я сам не увидел этого раньше? В одной из глав он обещает показать, где из самой Торы видно, что Гиргаши,
Война с йецер а-ра Четыре недельных главы, которые читаются в месяце Элуль это Шофтим, Ки Тецэ, Ки Таво и Ницавим. Они несут в себе различные намеки, целью которых является постепенно подготовить нас к Рош а-Шана. Говорит Шла а-Кадош (великий мудрец Торы и каббалист рав Йешая а-Леви Гурвиц), что, например, в уже прошедшей главе Шофтим есть
«Сказал Рова: еврей должен опьянеть в Пурим [до состояния], пока не будет различать между “Да будет проклят Аман” и “Да будет благословен Мордехай”» (Мегила, 7б). По поводу этого закона высказано множество мнений. Раши (и согласные с ним мудрецы) утверждает, что основным действием в Пурим является праздничная трапеза, ведь главные чудеса (смещение Вашти, коронация Эстер и
Что побудило царя Кореша издать указ о строительстве Храма в Иерусалиме? Декларация Кореша включает в себя заявления и обращения к разным группам людей. В первом же предложении Кореш заявляет, что он властвует над всей землей, но на небесах правит Всевышний, который и сказал ему построить Храм в Иерусалиме. Не совсем ясно, когда и где Всевышний
«Горе сыновьям моим, из-за грехов которых Я разрушил Храм и рассеял их среди народов мира. Горе тому Отцу, который был вынужден изгнать сыновей от отцовского стола» Известно, что самое святое место в Храме – Святая святых — находилось на территории, принадлежавшей колену Биньямина. Почему именно Биньямин удостоился такой чести, что место, куда раз в году
«Не я – Б-г ответит во благо…» В трактате Рош а-Шана (10) сказано, что в Рош а-Шана Йосеф вышел из египетской тюрьмы на свободу. В возрасте семнадцати лет Йосеф попадает в Египет, а в восемнадцать – в египетскую тюрьму, из которой выходит лишь через двенадцать лет. За два года до освобождения двое заключенных, главный виночерпий
«Ушли в землю ворота ее…» «Ушли в землю ворота ее – разбил и сломал Он затворы ее; царь ее и сановники ее – среди чужих народов; не стало Торы, и пророки ее не обретают видений от Г-спода» (Мегилат Эйха, 2:9). В трактате Кидушин приводится история об Авими, которому, в заслугу щепетильного отношения к заповеди «Уважай отца
«Поэтому и назвали эти дни «Пурим», по названию «пур»» (Мегилат Эстер, 9:26) Слово «пур», как известно, означает жребий. Это тот жребий, который бросал Аман, выбирая удобный момент для начала реализации своего страшного замысла. Но если жребий был частью замысла Амана, то почему наши Мудрецы выбрали это имя для праздника? Не называют же Песах — днем
Начало заката династии Вавилонских царей «И царица Вашти тоже устроила пир для женщин в царском доме царя Ахашвероша. На седьмой день, когда хорошо стало на сердце у царя от вина, приказал он Меуману, Бизте, Харвоне, Бигте и Авагте, Зэйтару и Каркасу – семерым советникам, состоявшим на службе у царя Ахашвероша – привести пред лицо царя
Мегилат Эстер. Хвост Вашти и корова, соблюдавшая Шаббат «На седьмой день, когда хорошо стало на сердце у царя от вина, приказал он Меуману, Бизте, Харвоне, Бигте и Авагте, Зейтару и Каркасу – семерым евнухам, состоявшим на службе у царя Ахашвероша, привести пред лицо царя царицу Вашти в царском венце, чтобы показать народам и сановникам красоту
«Из-за Камцы и Бар Камцы был разрушен Иерусалим» В трактате Гитин (55б-56а) приводятся агадот о разрушении Храма. Среди прочего там говорится о Бар Камце, который был приглашен по ошибке на трапезу своего недруга, и был с позором с нее изгнан. Опозоренный Бар Камца направляется к кесарю и доносит, что евреи готовят против него бунт. Но как это
«И поднялся Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хета следующее: Пришелец и оседлый я у вас; дайте мне участок для погребения у вас, и похороню умершую мою от лица моего. И отвечали сыны Хета Аврааму, и сказали ему: Послушай нас, господин, князь Б-жий ты среди нас; в лучшей из гробниц наших похорони умершую твою;
Уши колена Гада Адам, первый человек, был судим Всевышним в Рош а-Шана. Сказал ему Всевышний: «Ты съел запретный плод в Рош а-Шана, поэтому Я судил тебя в этот же день. И это будет знаком для твоих потомков: как ты согрешил, и был судим, и оправдан в этот день, так и твои потомки будут представать предо
