Берешит · глава 13 בְּרֵאשִׁית י״ג
אוַיַּ֩עַל֩ אַבְרָ֨ם מִמִּצְרַ֜יִם ה֠וּא וְאִשְׁתּ֧וֹ וְכׇל־אֲשֶׁר־ל֛וֹ וְל֥וֹט עִמּ֖וֹ הַנֶּֽגְבָּה׃
1И взошел Аврам из Мицраима, он и его жена, и все, что ему (принадлежало), и Лот с ним, на юг (земли Кенаана),
и взошел Аврам... на юг. Чтобы достичь юга земли Исраэля, как сказано выше [12, 9]: «продвигаясь на юг», к горе Мория. И во всяком случае, когда идут из Мицраима в Кенаан, то идут с юга на север, потому что земля Мицраима южнее земли Исраэля, что видно (из описаний) переходов (сынов Исраэля) и (описаний) границ земли (см. В пустыне 33 и 34).
בוְאַבְרָ֖ם כָּבֵ֣ד מְאֹ֑ד בַּמִּקְנֶ֕ה בַּכֶּ֖סֶף וּבַזָּהָֽב׃
2А Аврам грузен очень стадом, серебром и золотом.
грузен (тяжел) очень. Обременен поклажей.
גוַיֵּ֙לֶךְ֙ לְמַסָּעָ֔יו מִנֶּ֖גֶב וְעַד־בֵּֽית־אֵ֑ל עַד־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר־הָ֨יָה שָׁ֤ם אׇֽהֳלֹה֙ בַּתְּחִלָּ֔ה בֵּ֥ין בֵּֽית־אֵ֖ל וּבֵ֥ין הָעָֽי׃
3И шел он (прежними) своими переходами с юга и до Бет-Эля, до места, где был шатер его прежде, между Бет-Элем и Ай;
и шел он своими переходами. Возвращаясь из Мицраима на землю Кенаана, он переходил (с места на место) и на ночь останавливался на тех заезжих дворах, где ночевал, когда шел в Мицраим. Это учит тебя доброму правилу: не следует (путнику всякий раз) искать для себя другой приют [Арахин 16б]. Другое объяснение: на обратном пути он расплачивался с долгами [Берешит раба 41].
с юга. Земля Мицраима южнее земли Кенаана.
דאֶל־מְקוֹם֙ הַמִּזְבֵּ֔חַ אֲשֶׁר־עָ֥שָׂה שָׁ֖ם בָּרִאשֹׁנָ֑ה וַיִּקְרָ֥א שָׁ֛ם אַבְרָ֖ם בְּשֵׁ֥ם יְהֹוָֽה׃
4К месту жертвенника, который он сделал там вначале, и возгласил там Аврам Имя Господне.
который сделал там вначале. И где Аврам возгласил (тогда в молитве) Имя Господне. И также можно сказать: и возгласил там теперь Имя Господне (в благодарность за благополучное возвращение).
הוְגַ֨ם־לְל֔וֹט הַהֹלֵ֖ךְ אֶת־אַבְרָ֑ם הָיָ֥ה צֹאן־וּבָקָ֖ר וְאֹהָלִֽים׃
5И также у Лота, который ходил с Аврамом, был мелкий и крупный скот и шатры.
который ходил с Аврамом. В чем причина того, что (Лот) владел всем этим? В его «хождении» с Авраамом.
ווְלֹא־נָשָׂ֥א אֹתָ֛ם הָאָ֖רֶץ לָשֶׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו כִּֽי־הָיָ֤ה רְכוּשָׁם֙ רָ֔ב וְלֹ֥א יָֽכְל֖וּ לָשֶׁ֥בֶת יַחְדָּֽו׃
6И нести не могла их земля, чтобы жить (им) вместе; ибо было их имущество велико, и не могли они обитать вместе.
и нести не могла их. Не могла обеспечить выпасом их стада. Это (предложение) с опущенным словом, которое нужно восстановить, а именно: не мог нести их (т. е. не был для них достаточным) выпас земли. Поэтому подлежащее «ло наса» стоит в мужском роде, (а ведь «арец», земля, — существительное женского рода).
זוַֽיְהִי־רִ֗יב בֵּ֚ין רֹעֵ֣י מִקְנֵֽה־אַבְרָ֔ם וּבֵ֖ין רֹעֵ֣י מִקְנֵה־ל֑וֹט וְהַֽכְּנַעֲנִי֙ וְהַפְּרִזִּ֔י אָ֖ז יֹשֵׁ֥ב בָּאָֽרֶץ׃
7И был спор между пастухами стада Аврама и пастухами стада Лота, а кенаани и перизи тогда населяли землю.
и был спор. Потому что пастухи Лота были нечестивы и пасли свой скот на полях чужих, а пастухи Авраама порицали их за грабеж. (На что) те отвечали: «Земля дана Аврааму, а у него нет (другого) наследника, и Лот наследует ему, и (значит) это не грабеж». А стих гласит: «кенаани и перизи тогда населяли землю», и Авраам еще не вступил во владение ею [Берешит раба 41].
חוַיֹּ֨אמֶר אַבְרָ֜ם אֶל־ל֗וֹט אַל־נָ֨א תְהִ֤י מְרִיבָה֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּבֵ֥ין רֹעַ֖י וּבֵ֣ין רֹעֶ֑יךָ כִּֽי־אֲנָשִׁ֥ים אַחִ֖ים אֲנָֽחְנוּ׃
8И сказал Аврам Лоту: Пусть же не будет раздора между мною и между тобой и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мужи-братья мы.
мужи-братья. Родственники. А аллегорическое толкование (гласит, что они отличались) внешним сходством.
טהֲלֹ֤א כׇל־הָאָ֙רֶץ֙ לְפָנֶ֔יךָ הִפָּ֥רֶד נָ֖א מֵעָלָ֑י אִם־הַשְּׂמֹ֣אל וְאֵימִ֔נָה וְאִם־הַיָּמִ֖ין וְאַשְׂמְאִֽילָה׃
9Ведь вся земля пред тобою, отделись же ты от меня: если налево, то я буду справа, а если направо, то я буду слева.
если налево, то я буду справа. Где бы ты ни поселился, не отдалюсь от тебя, буду тебе защитником и помощником. А впоследствии (Лоту действительно помощь) понадобилась, как сказано: «И услышал Аврам, что взят в плен его брат...» [14, 14]. то я буду справа. Перемещусь вправо, расположусь справа. И так же перемещусь влево, расположусь слева. А если скажешь, что под «алеф» (в начале слова) должен стоять знак «патах», (то ведь) и в другом месте также находим [II Кн. Шемуэля 14, 19]. «ни вправо», где стоит (знак «цере», а) не знак «патах».
יוַיִּשָּׂא־ל֣וֹט אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ אֶת־כׇּל־כִּכַּ֣ר הַיַּרְדֵּ֔ן כִּ֥י כֻלָּ֖הּ מַשְׁקֶ֑ה לִפְנֵ֣י ׀ שַׁחֵ֣ת יְהֹוָ֗ה אֶת־סְדֹם֙ וְאֶת־עֲמֹרָ֔ה כְּגַן־יְהֹוָה֙ כְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בֹּאֲכָ֖ה צֹֽעַר׃
10И поднял Лот свои глаза и увидел всю равнину Йардена, что вся она обводнена, — прежде чем истребил Господь Сдом и Амору, — как сад Господень, как земля Мицраима, до Цоара.
что вся она обводнена. (Вся она) земля, (орошаемая) водными потоками.
прежде чем истребил Господь Сдом и Амору. ... та равнина деревьями своими была подобна саду Господнему, а своими посевами — земле Мицраима [Берешит раба 41].
букв.: как идешь в Цоар. До Цоара. А аллегорическое толкование видит в этом предосудительное: потому что они (жители тех мест) погрязли в разврате. Лот решил поселиться по соседству с ними [Берешит раба 41].
יאוַיִּבְחַר־ל֣וֹ ל֗וֹט אֵ֚ת כׇּל־כִּכַּ֣ר הַיַּרְדֵּ֔ן וַיִּסַּ֥ע ל֖וֹט מִקֶּ֑דֶם וַיִּפָּ֣רְד֔וּ אִ֖ישׁ מֵעַ֥ל אָחִֽיו׃
11И избрал себе Лот всю равнину Йардена, и отправился Лот с востока; и отделились они друг от друга.
равнину. («Кикар» —) равнина, согласно Таргуму.
с востока (или: от Предвечного). Он отправился в путь, (отделившись) от Аврама, и пошел к западу от Аврама. Таким образом, он двигался с востока на запад. А аллегорическое толкование (гласит:) он отдалился от Предвечного (Творца) мира, говоря: «Не нужен мне ни Авраам, ни его Б-г» [Берешит раба 41].
יבאַבְרָ֖ם יָשַׁ֣ב בְּאֶֽרֶץ־כְּנָ֑עַן וְל֗וֹט יָשַׁב֙ בְּעָרֵ֣י הַכִּכָּ֔ר וַיֶּאֱהַ֖ל עַד־סְדֹֽם׃
12Аврам обитал на земле Кенаана, а Лот обитал в городах равнины, и раскинул он шатры до Сдома.
и раскинул он шатры. Раскинул шатры для своих пастухов и скота до Cедома.
יגוְאַנְשֵׁ֣י סְדֹ֔ם רָעִ֖ים וְחַטָּאִ֑ים לַיהֹוָ֖ה מְאֹֽד׃
13А люди Сдома злы и грешны пред Господом очень.
а люди Сдома злы. Однако это не помешало Лоту (поселиться там и) жить с ними. Отсюда наши мудрецы [Йома 38б] выводят: «а имени нечестивых гнить» [Притчи 10, 7] (упоминание о преступных сопровождается их порицанием). злы (порочны). Что касается их тела.
и грешны. Что касается их достояния [Санhедрин 109а]
пред Господом очень. Зная своего Властелина, сознательно шли на бунт против Него.
ידוַֽיהֹוָ֞ה אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה׃
14И Господь сказал Авраму после того, как отделился Лот от него: Подними же глаза твои и посмотри с места, на котором ты, на север и на юг, на восток и на запад;
после того, как отделился Лот. Пока нечестивый был с ним (с Авраамом), речение (Б-жье) сторонилось его [Танхума].
טוכִּ֧י אֶת־כׇּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עוֹלָֽם׃
15Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам ее, и твоему потомству навеки.
На этот стих Раши не приводит комментария.
טזוְשַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֣ר ׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנוֹת֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה׃
16И сделаю потомство твое (несметным) как прах земной. Так, если сможет кто-либо счесть прах земной, также твое потомство сочтено будет.
так, если сможет кто-либо. Как прах сочтен быть не может, так и твое потомство не дано будет счесть.
יזק֚וּם הִתְהַלֵּ֣ךְ בָּאָ֔רֶץ לְאׇרְכָּ֖הּ וּלְרׇחְבָּ֑הּ כִּ֥י לְךָ֖ אֶתְּנֶֽנָּה׃
17Встань, исходи эту землю в длину ее и в ширину, ибо тебе дам ее.
На этот стих Раши не приводит комментария.
יחוַיֶּאֱהַ֣ל אַבְרָ֗ם וַיָּבֹ֛א וַיֵּ֛שֶׁב בְּאֵלֹנֵ֥י מַמְרֵ֖א אֲשֶׁ֣ר בְּחֶבְר֑וֹן וַיִּֽבֶן־שָׁ֥ם מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהֹוָֽה׃ {פ}
18И раскинул шатры Аврам, и пришел и поселился в Элоне Мамре, что в Хевроне, и построил там жертвенник Господу.
Мамре. Имя человека (и этим именем названа местность).