Корона Торы. Биография Магида из Полоцка

Краткая биография рава Пинхаса бен Йеуды, Магида из Полоцка, его личность в историческом контексте и его влияние на еврейский мир и учеников Рав Пинхас бен Йеуда (1747-1823 гг.) родился в Литве на территории современной Беларуси, точное место неизвестно. В возрасте 23-ех лет он стал магидом (проповедником) в Полоцке, где провел 18 лет, затем долго странствовал по Восточной Европе, пока не обосновался в Литовском Иерусалиме, приняв должность магида и законоучителя в предместье Вильны Šnipiškės (Шнипишек), где оставался до конца своих дней. В нескольких источниках упоминается, что рав Пинхас был учеником Виленского Гаона и учил Торе его внуков. Выступления магида из Полоцка в Домах Молитвы были глубокими, но ясными, и проникали в сердца слушателей, пробуждая в них трепет перед Небесами, и изменяли их судьбы.

Согласно описанию старейшин Вильны внешность раввина соответствовала его возвышенному образу. Он обладал сильным и приятным голосом, искусным даром речи и редкими ораторскими способностями. Его замечательные толкования и увещевания Мусара проистекали из фундаментального знания трудов наших мудрецов, постижения таинств души человека и сияли подобно изумрудам. Глубина его мудрости объясняется уже тем, что его учителем был Виленский Гаон.

Рав Пинхас знал Талмуд, Галаху и Тайное учение, как это следует из рецензий на его книги известных раввинов, среди которых были рав Йеуда Лейб и рав Авраам — сыновья Виленского Гаона, рав Авраам Данциг — автор книги «Хайей Адам» и ученики Гаона. Рав Пинхас приблизился к Виленскому Гаону в свои молодые годы. Мы знаем это, поскольку во всех своих книгах, включая первую — «Корона Торы», он пишет о своем учителе, приводит его слова и рассказывает о полученных от него советах.

В книге «Алиёт Элиягу», посвященной биографии и Учению Виленского Гаона, упоминается, что магид из Полоцка был его учеником. Там рассказывается, что в присутствии Гаона и его учеников рав Пинхас однажды сказал, что мечтал бы иметь дурное побуждение Гаона, ведь оно бессильно перед столь великим человеком. На это Виленский Гаон тяжело вздохнул и ответил: «Да убережет вас Милосердный от моего злого начала. Вы даже не можете себе его представить!»

В предисловии к своей книге «Мидраш Хахамим» — комментариям на Теилим — автор пишет: «И вот я удостоился прислуживать истинному Гаону — святому источнику света, озарившему весь мир своей славой, и это — наш раввин и учитель, свеча Израиля, надежная опора рав Элиягу из Вильны, благословенной памяти. Если человек заходит в лавку благовоний и даже ничего в ней не покупает, он все же вбирает в себя их аромат. Так же и я вобрал в себя приятный запах, чтобы следовать в Учении не искривленными тропами изощренных толкований, а исключительно проложенными путями мудрости, соответствующими простому смыслу».

Все свои дни магид из Полоцка посвящал душу и сердце поиску мудрости, дабы передать сыновьям Израиля знание Торы и увещевание Мусара. И Г-сподь удостоил его взойти на высокие ступени, пребывать среди мудрецов и исполнить волю Всесильного! В его сердце ярким пламенем бушевало стремление издать свои книги Мусара, и они были приняты еврейским народом. Учитель призывал людей задуматься над их жизнью в нижнем мире и удостоиться заслуг, даруемых за изучение Торы и добрые дела, ведущие к вечности.

Он говорил, что нельзя уподобиться тем, кто во тьме появились, во мраке жили, и мгла скроет их имена, когда они покинут этот мир. Ведь лучше них — выкидыш, что не видел света! Виленский Гаон с радостью в сердце принял изданный магидом из Полоцка сидур «Шаар Арахамим» — «Врата милосердия»

с его важными примечаниями. Рав Пинхас издал книгу «Корона Торы», повествующую о величии Б-жественного Учения, а также комментарии на книги Теилим, Мишлей, Ийов, Шир Аширим и Коэлет, воздвигнув этим семь колонн. И уже на исходе жизни он завершил восьмую книгу «Вершина Холма» — духовное завещание его потомкам и всему народу Израиля.

Магид из Полоцка обращается с посланием: «Я уверен, что Б-жественное милосердие будет даровано каждому, кто перепишет или издаст какую-либо мою книгу, и да будет его дом полон благополучия и богатства, и милость его сохранится навечно. И также, не дай Б-г мне согрешить, я не прекращу молиться за него все дни, что удостоит меня Всемогущий пребывать под Его крыльями, и да поможет мне Б-г Всесильный. Амен!» Из сохранившихся свидетельств и упоминаний в книгах следует, что с юности и до последнего дня жизни рав Пинхас всецело посвящал себя распространению Торы в народе Израиля.

Он не жалел сил ни днем, ни ночью. Во всякое время суток его окружали люди, которых он учил, увещевал и поддерживал своими мудрыми и ценными советами. По обычаю мудрецов Торы он был предельно скромен, действовал втайне, скрывая свои возвышенные пути и праведные поступки. Он никогда не рассказывал о себе, и лишь немногие знали о его неустанной деятельности.

Центральным принципом жизни учителя стали слова пророка: «Ты — раб Мой, Израиль, в котором Я обрету великолепие!» [1] С этого изречения Талмуда он начинает завещание своим сыновьям: «Стремись к тому, чтобы благодаря тебе творения возлюбили Б-жественное имя» [2] . И это должно проявляться в речи, поступках, материальных делах и в отношении к ближнему, чтобы все твои деяния исходили из веры и уважения к людям».

Магид из Полоцка беспрестанно выверял мотивацию своих поступков: проистекают ли они из чистых намерений и не примешались ли к ним какие-либо чуждые и неуместные пристрастности. Он постоянно анализировал все свои обычаи, даже самые верные и надежные, — не закрались ли в них какие-либо заблуждения, ведь предупреждает пророк: «Горе тем, кто в глубине от Г-спода скрывают замысел, и будут во тьме их дела, и говорят: кто видит нас и кто знает нас?» [3] В завещании, приведенном в книге «Вершина холма», он призывает во всяком вопросе проводить строгую проверку и совершать точный расчет всех своих путей в большом и малом. Так он пишет: «Помни об этом, и если увидишь человека, обладающего, на первый взгляд, всеми возвышенными качествами души, то не будь уверен в том, что он достоин доли в Грядущем мире.

И вот, сын мой, я написал все это не для того, чтобы ты проверял других людей, а для исследования самого себя: вдруг дурное побуждение ослепляет твои глаза». Из предисловий магида к его книгам мы можем узнать, как нелегка была его жизнь и сколько тягот ему пришлось перенести. В жизни раввина произошли большие несчастья: в молодом возрасте скончалась его жена, в 12 лет умер сын. Рав Пинхас бен Йеуда отправился в добровольное изгнание и много лет странствовал по Восточной Европе: Литве, Польше и России, где страдал от нужды, подобно беднякам, собирающим подаяние.

Он избрал нищету, скитался по городам и местечкам и выступал перед евреями, дабы их сердца прониклись трепетом перед Небесами. Он, как и некоторые другие раввины тех времен, хотел испытать на себе тяготы изгнания для исправления качеств души. И, как это было принято тогда в еврейском мире, несмотря на бедность и лишения, евреи оказывали ему милость. Во время посещения города Броды магид из Полоцка тяжело заболел, и община собрала средства, чтобы предоставить ему самое лучшее лечение, для чего отправила его во Львов, а затем в лечебницу с горячими источниками в Западной Украине.

Сохранилось свидетельство о том, что через четыре месяца раввин выздоровел и вернулся в Броды, где его облачили в дорогие одеяния и пригласили к Торе. В старости рав Пинхас поселился в Литовском Иерусалиме, приняв должность магида и законоучителя предместья Вильны Šnipiškės (Шнипишек), где оставался до своего ухода из этого мира. В книге «Город Вильна» приводится, что община определила ему жалование в размере 80 польских грошей в неделю.

На склоне лет зрение раввина ослабло, и он более не мог ходить по местечкам и выступать в Домах Учения со своими толкованиями, радовавшими еврейские души. Рав Пинхас бен Йеуда — магид из Полоцка — покинул этот мир в среду 3 Швата 1823 г. в возрасте 76-ти лет. На надгробии, установленном на его могиле на старом кладбище Šnipiškės (Шнипишек) в Вильне, были высечены слова: «Здесь покоится автор книг, раввин и магид, издавший свои комментарии на молитвенник, книгу “Корона Торы” — Песнь Б-жественного Учения, толкования на книги Ийов, Мишлей, Теилим, знак которых “ אמת ” — “истина”, толкования на книги Коэлет, Шир Аширим и завещание “Вершина Холма”, знак которых “ קשר ” — “связь”.

Венчающий коронами, да будет он удостоен короны Торы. Известный толкователь, наш учитель, рав Пинхас бен Йеуда, благословенной памяти, покинувший этот мир в среду 3 Швата 1823 года. Да будет его душа вплетена в цепочку жизни». Еврейская община Литвы была практически полностью уничтожена германскими нацистами и их местными пособниками в годы Катастрофы европейского еврейства.

Виленское кладбище, приобретенное евреями за полную плату в XVI веке, как и во многих других местах, оккупированных Советским Союзом, было разрушено и полностью снесено с лица земли. Да удостоимся мы прихода Машиаха, возвращения из изгнания в Святую Землю и возведения Б-жественного Храма в Иерусалиме вскоре, в наши дни, Амен! [1] Йешаягу 49:3. [2] Йома 86а.

[3] Йешаягу 29:15.