Корона Торы. Влияние греха Золотого тельца

Разделение в народе Израиля, символизируемое грехом Йеровама, ведет к духовному упадку и утрате Б-жественного наследия. Истинная сила евреев заключается в единстве «по числу двенадцати камней». Посмотрите, что содеял Йаравам бен Неват, поместив золотых тельцов в Бейт-Эле и в Дане, чтобы воспрепятствовать народу Израиля совершать восхождение в Иерусалимский Храм на праздники, и царство не вернулось к тем, кому оно принадлежит по праву, — к Дому Давида [1] . Йаравам согрешил, ввел в грех многих евреев, и вина целого народа лежит на нем. Поэтому соберитесь вместе и слушайте, сыновья Яакова, и внемлите слову Израиля — отца вашего, который дал своим потомкам знак — двенадцать камней, по числу колен еврейского народа. Если они объединятся, то исполнятся благословения нашего праотца. Этот знак Всевышний показал также нашему праотцу Аврааму в видении во время заключения Завета «Между рассеченными частями»: «Господь, Бог мой, как мне знать, что я унаследую ее (Землю Израиля)? И Он сказал ему: возьми Мне телицу, козу и овна, и горлицу, и молодого голубя. И взял он Ему все это, и рассек их посредине, и положил каждую часть напротив другой; а птиц не рассек. И спустился орел на туши, но отогнал его Аврам» [2] . Разделение свойственно народам мира; единение — народу Израиля, а орел, спустившийся с Небес, — прообраз царя Машиаха. И вот увещевание Торы: «Вспомни дни древности, помысли о летах поколений; спроси отца твоего — и он поведает тебе, старейшин твоих — и они скажут тебе. Когда Всевышний давал уделы народам, когда Он разделил сынов человеческих, то установил пределы народов по числу сынов Израиля. Ибо доля Господа — народ Его, Яаков — наследный удел Его. Он нашел его в земле пустынной, где в хаосе завывало опустошение, Он ограждал его, основал его, берег, как зеницу ока Своего. Как орел пробуждает гнездо свое, над птенцами своими парит, простирает крылья свои, берет его, несет его на крыле своем. Господь один направлял его, и нет с ним божества чужого. Вознес его на высоты земли — и он ел плоды полей, и питал его медом из скалы и елеем из кремниевого утеса» [3] . Из этих слов Торы следует: разделение в народе Израиля приводит к большому злу. «А сыны Израиля будут числом как песок морской, который не измерить и не исчислить...» [4] Если же народ нарушает Божественную волю, то в нем происходит утрата единства. Господь один и един, и также сыновья Израиля должны быть вместе одним народом, о чем сказано: «Яаков — наследный удел Его» [5] . И прочная, втрое скрученная нить не скоро порвется! [1] См. Цари (I), гл. 12. [2] Берешит 15:8–11. [3] Дварим 32:7–13. [4] Ошеа 2:1. [5] Дварим 32:9. Рассказывает книга «Основы Знания»: «К людям следует относиться согласно высокому замыслу их сотворения, ведь они были созданы по образу и подобию Бога: „Свеча Господа — душа человека“ (Мишлей 20:27), „Ибо удел Господа — Его народ“ (Дварим 32:9). К каждому нужно относиться так, как того требует его природная сущность, определяемая его постигающей душой, вне зависимости от его поступков, путей и качеств».