Врата четвертые. Глава 1

В нынешнем поколении Тора принижена и забыта. Изучение Письменной и Устной Торы должно быть основным занятием, даже если оно происходит без постоянного духовного воодушевления. Глава 1 И сказал я еще: запишу в свиток величие обязанности занятия Торой для всякого мужа из Израиля, днем и ночью, и выскажусь несколько пространно, языком, описывающим великое — о ценности великолепия и возвышенности Торы и прямодушного человека, занимающего ею и размышляющего о ней, чтобы сделать приятное своему Создателю и Творцу, и человека знания, собирающегося с силами, чтобы поддержать ее и помочь ей. Ведь уже многие дни в Израиле унижено занятие святой Торой в каждом поколении, и сейчас, в этих поколениях, по нашим великим грехам, упала она весьма и весьма, находится на нижней ступени, да смилостивится над нами Милосердный, как видят наши глаза в отношении большинства нашего народа, вследствие великой тяжести бремени обеспечения пропитания. И даже многие из тех, кто возжелали близости Б-га, избрали себе основным изучение книг о богобоязненности и этике все дни, не установив основным занятием в Торе изучение Писания и множественных законов, и еще не видели солнца ни разу в жизни, и не воссиял над ними свет Торы. Б-г простит им, ибо их намерения — во имя Небес; но не таков путь, ведущий к пребыванию в них света Торы. А на самом деле, книги о богобоязненности подобны всем прямым путям Г-спода [1] . Ибо в первых поколениях учащиеся были погружены в занятия и исследование нашей святой Торы, задерживались в шатрах учения Гемары, комментариев к ней и Тосафот, и пламя любви к нашей святой Торе горело в их сердце, в чистой любви и страхе перед Б-гом; и все их желание было — преумножить ее славу и придать ей величие, и расширяли они границы множеством достойных учеников, дабы наполнилась земля знанием. Но по прошествии многих лет, таков ведь путь злого начала издревле — ревновать к народу Б-га, который идет по пути Всевышнего как подобает, и пытаться отравить их своим ядом. В результате, многие ученики стали заниматься исключительно утонченным спекулятивным анализом текстов ( пилпуль ). А мы учили в Мишне (Авот 3:17): «Если нет страха перед Б-гом — нет мудрости», и еще много подобных высказываний Мудрецов, как мы приведем далее. Поэтому пробудились многие великие люди, «очи общины», которые всегда старались исправить всех наших братьев, дом Израиля, выровнять неровности и оградить пролому, убрать преткновение с пути народа Б-жьего, и преисполнились духом, дабы прийти с упреками и наставлениями, и сочинили книги о богобоязненности, чтобы выпрямить сердце народа, дабы занимались они святой Торой и служением с чистым трепетом перед Б-гом. Но каждый разумный человек поймет сам, что они не имели в виду, чтобы ученики забросили занятия собственно Торой и изучали все свои дни только их этические книги. Их правильным замыслом было, чтобы основным занятием святого народа было изучение Письменной и Устной Торы, и многочисленных законов, ведь они и есть «тело» Торы, и при этом [уделяли какое-то время] чистой богобоязненности. Сегодня же, в этих поколения, по нашим великим грехам, все перевернулось, высокое принизилось, и многие сделали своим основным занятием изучение только книг о богобоязненности и этике, говоря, что в этом — весь человек в своем мире, заниматься ими постоянно, ибо они воспламеняют сердце, чтобы смирить и сломать злое начало с его вожделениями, и исправить себя достойными качествами характера. А Венец Торы валяется в углу, всеми заброшенный. И я своими глазами видео в одном городе, что настолько это распространилось у них, что в большинстве домов учения у них есть только множество этических книг, и даже одного полного Талмуда нет в нем. И не видят они и не разумеют, что не этот путь избрал Всевышний, ибо не будет он желанным перед Ним, и еще немного со временем они останутся без раввинов, которые в состоянии учить их законам; и что же будет с Торой? В такой ситуации, кто может остановить свои слова и не возвестить среди колен Израиля, для боящихся Г-спода и думающих о Его имени, путь, по которому они должны ижти в свете Торы? Горе нам в день суда, горе нам в день укора о грехе отлынивая от изучения Торы, когда Всевышний возревнует ее и взыщет за нанесенную ей обиду. Вначале поговорим о вопросе занятия Торой ради нее самой ( лишма ). Ибо это тоже грех многих, кто воздерживается от занятий Торой, думая, что изучение Торы во имя ее самой означает — с неимоверным неутихающим пылом, упоением и прилепленностью к Б-гу ( двекут [2] ). И есть еще более негативная вещь, когда считают: занятие Торой без пыла — ничто, и без всякой пользы. А когда видят, что не в состоянии быть на таком уровне — чтобы их учение было с постоянным пылом и прилепленностью к Б-гу, то вообще не начинают учиться и потому Тора исчезает. А сказанного далее станет ясна возвышенность святой Торы и человека, занимающегося ей как подобает. Для этого необходимо процитировать несколько высказываний наших Учителей в Талмуде, в мидрашах и в Зоаре, в которых идет речь о чудесных качествах святой Торы и того, кто ею занимается, о величине награды за нее и ее наказания. И хотя все эти высказывания общеизвестны, вместе с тем я собрал их, чтобы воспламенить сердца желающих прилепиться к любви Торы Б-га и пребывать в сени Всевышнего. [1] «Прямы пути Г-спода, праведники пойдут по ним, а злодеи оступятся на них» (Ошеа 14:10). [2] Слово двекут означает буквально «прилепление», «прилепленность», приобщение, близкая привязанность к Торе и к Б-гу.