Синайское откровение — столп веры

Во время Дарования Торы у горы Синай еврейский народ пережил невиданное раскрытие Бога и Божественности. И события Синайского откровения, не только запечатлели в душах Израиля веру, о которой говорилось в предыдущих главах, но также повлияли на веру последующих поколений еврейского народа Мы уже разъясняли, какого совершенства достиг народ Израиля во время Синайского откровения — «видели голоса», это было совершенство постижения истинного значения реальности в осязании и ощущении жизни. А вот что такое совершенство веры: «Создать в душе ясный образ, отрицание которого невообразимо». Это откровение отпечатало в душах Израиля совершенную веру, как и сказано там: «Тебе было показано осознание, что Господь, Он Бог, нет другого, кроме Него» (Дварим 4:35). «А с тех пор, и далее, остались вещи эти отпечатанными в сердцах их» (Рамхаль, выше). А мы обязаны углублять этот образ в наших душах — «И узнаешь в тот день, и поймешь всем сердцем, что Господь, Он Бог на небе вверху и на земле внизу — нет другого» (Дварим 4:39). «Дабы это укоренилось в них без всякого сомнения… И заповедано им обучать каждому своего сына» (Рамхаль, выше). Мы возвращаемся к чудесным словам Рамбама: «И уже обещал нам Создатель, благословен Он, как человек, становящийся гарантом для другого. И нам достаточно Его гарантий, а Он, сообщил нам, что каждый, кто стоял при Синайском откровении, будут верить в пророчество Моше, и все пришедшее в этом пророчестве — все они, и дети их, и дети детей их, во веки веков. Ибо так сказал Всевышний: “Вот, я прихожу к тебе в толще облака, дабы услышал народ Мой разговор с тобой. И в тебя тоже они поверят на веки” (Шмот 19:9). Поэтому, есть точка зрения, что всякий, кто сворачивает с пути религии, данного в том откровении, не относится к семени стоящих там людей. И так сказали мудрецы наши, благословенной памяти, о всех, кто сомневается в Торе Всевышнего: “Не стояли отцы его на горе Синай”». Нам стоит вернуться к началу, и снова обдумать эти чудесные и возвышенные слова.