Народ Израиля раскрывает единство Создателя в Творении

Через неразрывную связь с Торой и самопожертвование ради Истины народ Израиля раскрывает Б-жественное присутствие в творении. Народ Израиля – раскрывают единство Создателя в Творении Пишет Рамбам: «Это заповедь, данная нам, верить в единство [Его]. Это означает верить, что создающий реальность и причина всего — один. Об этом сказано: “Слушай Израиль, Господь, Бог наш, Господь один”.

И во многих мидрашах ты найдешь слова: “ради единства имени Моего”, “ради Моего единства”, и таких множество. И смысл сказанного, что Он вывел нас из рабства, и сделал нам добро и милость, ради того, чтобы мы верили в единство, ибо такова наша обязанность. И многие, говорящие о заповеди единства, называют эту заповедь “царством небес”, ибо говорят они “ради того, чтобы принять ярмо царства небес, другими словами признать Его единство и верить в него” (Книга заповедей, Повелительные заповеди 2). В отношении единства, которое раскрывается народом Израиля, мы будем говорить подробно во второй Основе — “Единство”.

А здесь, приведем только основные моменты, относящиеся к нашей теме. “В начале, сотворил Бог небо и землю” (Берешит 1:1) — “В начале”, означает ради Израиля, который называется “началом”. (Раши, от имени мидраша). “Замысел Израиля предшествовал всему” (Берешит Раба 1).

Израиль, это цель Творения, ему дана Тора и 613 заповедей, они наследники “земли живых” — Будущего мира. Ибо возможность исправления мира и прихода его к тому дню, когда “Будет Всевышний един и имя Его едино”, существует только посредством Израиля — народа, “объединяющего” имя Его. Как и говорит Рамхаль: “Ты должен знать, что Создатель, благословен Он — один. И свет Его проявляется во всю силу только в вещах, которые сами способны к единству.

Израиль, хотя и состоит множества субъектов, называется “народом одним”, и он достоин, чтобы свет Всевышнего проявился на нем во всю силу. Но народы — множественны, абсолютно разделены и не исправляются единением. Они бесконечно далеки от исправления. И их исправление только в подчинении Израиля.

И тогда, даже будучи, сами по себе, множественны, благодаря Израилю, они соединяются и “вернутся все в единую связь”. И тогда, они тоже станут достойны освещения светом единства. Это и означает “вернутся все в единую связь”. То есть, это подобно множеству ветвей и прутиков, которые снова становятся единой связкой.

И если сейчас у них преобладает “каменное сердце”, и они следует за нечистотой, избегая святости Всевышнего, тогда они получат исправленное сердце. И тогда, они тоже будут исполнять только волю Всевышнего. И об этом “Исполнять волю Его с цельным сердцем”” (Маамар Хохма). Израиль называется “народ один”.

Все раскрытие единства Всевышнего происходит только благодаря Израилю. Вероотступники утверждают, что Всевышний уже разорвал союз с Израилем, и заменил их другим народом. Они еретики и теряют из-за этого свою долю в Будущем мире. И уже засвидетельствовал Создатель о Его народе: “Ибо Я, Господь, не изменяюсь, и вы, дети Яакова, не исчезнете” (Малахи 3:6).

Это пророчество адресовано поколениям, в которых взросла эта ересь. Поддержание существования Творения, всегда и в каждое мгновение, происходит только благодаря вере в единство, объединяющего народа. ““Ты узрел осознать, что Господь, Он Бог, нет другого кроме Него”. Ведь исчезни это единство из мира вообще, мир был бы разрушен и все бытие исчезнет, в тоже мгновение.

Но благодаря тому, что Израиль всегда верит, что Господь — Он Бог, это единство сохраняется даже сейчас, в сокрытии, и мир продолжает существовать” (Лешем, Дэа, часть 2, 4:9). Об этом свидетельство объединяющего народа утром и вечером: “Слушай Израиль, Господь Бог твой, Господь один”. С этими словами они отдают душу во имя освящения Его великого имени. Будущее освобождение произойдет только через единение Израиля с Создателем “И ты должен знать: хотя истинное благо приобретается каждым отдельно, согласно делам его, но все Творение вообще не будет восполнено, пока весь избранный народ не будет упорядочен в правильном порядке, и пока он не будет восполнен всеми его коронами, когда соединится с ним Божественное присутствие и каждый индивидуум удостоится своими делами” (Рамхаль, маамар а-икарим).

Об этом, мы будем говорить подробно в 12-ой и 13-ой Основах. Но это знание уже проясняет нам, что достижение Творением своей цели — полного исправления, происходит только благодаря единению Израиля с Создателем: “соединится с ним Божественное присутствие”. Исправление Израиля в том, чтобы удостоиться вновь соединиться со своими корнями, как говорит об этом Рамхаль: “И ещё сообщу я тебе нечто очень важное. У народа Израиля есть корень святости, общий для всего святого народа в силу самой их принадлежности к Израилю, даже для грешников среди них.

Сказали мудрецы (Сангедрин 44:1): “Несмотря на то, что согрешил — он Израиль”. И хотя источник этого корня очень высоко, поскольку корнями своими Израиль восходит к Создателю, благословен Он, как сказано (Эйха 3:24): “Удел мой — Всевышний, сказала душа моя, поэтому буду я надеяться на Него”” (Даат твунот 160). “Даже для грешников среди них”. У всего Израиля есть доля — корень в той святости, поэтому, все они наследуют Будущий мир.

Они “происходят из Него” и туда вернутся. Есть у них доля в Будущем мире. “Б-г Всевышний хочет бытия нижних только ради того, чтобы человек признал Его сотворившим его Властелином” (Рамбан, конец главы Бо) Мы объяснили, что вера — это единение с истиной, подобное единению мужчины и женщины. И это высшее единение народа Израиля с Создателем — единение веры и истины.

Отсюда вытекает глубина обязанности народа Израиля в исполнении веры — вплоть до самопожертвования. Израиль, это “следствие, и следствие по сути свидетельствует о Причине, благословен Он”. (Маараль, выше). Суть их бытия — указывать на Создателя, а это, и есть исполнение веры.

* * * Таким образом, мы удостоились узнать Еретик, отрицающий Создателя, выводит себя из общности народа, вся сущность и задача которого в этом мире — свидетельство о Создателе — “Святого народа”. Он, отрицающий единство мира, выводит себя за рамки “объединяющих” его — единого народа, вся суть которого, в раскрытии единства. Отрицающий пророчество и Тору вырывает себя из народа, одаренного способностью к пророчеству, для которого и дана Тора. Отрицающий воздаяние и воскрешение мертвых, не удостоится быть причисленным к народу, наследующему землю живых.

Он вырывает себя из корня: “народ Израиля происходит от самого Всевышнего”. “У всего Израиля есть доля в будущем мире”. И как мы объяснили, даже у злодеев, ведь корень происхождения у них, тот же самый, и они вернутся туда же. Кроме еретиков, которые, сами отсекли свои души от их источника.

Они сами вырывают себя из народа, наследующего “землю живых”. Таково правило: “теряющий” одну из Основ веры, выходи за рамки того, “святого собрания” — народа Израиля, называемого “вера”. Поскольку вера — это обязательное условие единения между человеком и Создателем — единения с вечностью, то есть, Будущего мира. Точно так же, вера является обязательным условием для того, чтобы быть частью того народа — “верующих, детей верующих”, предназначенного быть свидетелями веры и наследниками земли живых.