Тема
665 материалов · 16 подтем
19 материалов
Посмотрим на три группы ярких и чудесных событий, которые сопровождали освобождение сынов Израиля из египетского рабства в первых главах книги Шмот: десять казней египетских и расхождение моря; затем дарование Торы – десяти заповедей, а с ними и Устной Торы через нашего учителя Моше; и все это сопро
Книга «Шемот» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Шемот Ваэйра Бо Бешалах Йитро Мишпатим Терума Тецавэ Ки тиса Вайакг̃эль Пекудэй ← Содержание → Тецавэ (20) Ты же вели сынам Исраэйлевым, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно. (
Недельная глава Тецаве Когда Всевышний раскрывается Моше в горящем кусте и посылает его избавлять народ Израиля от египетского рабства, Моше говорит: «О Г-сподь! Пошли кого-нибудь другого!» Раши комментирует: пошли того, через кого Ты обычно посылаешь (пророчества), а именно – Аарона. Как сказал пророк Элькана великому первосвященнику Эли: «Я раскрылся дому отца твоего, когда они были
Почему в главе Тецаве не упоминается Моше?
Недельная глава Тецаве Урим и тумим «И вложи в хошен, выясняющий истину, урим и тумим…» (Шмот, 28:30). Как объяснил Раши: в складку нагрудника (хошена) клали написанное (на пергаменте) Имя Б-га [В святой книге «Зоар» указано, что основу урим и тумим составляло сокровенное сорокадвухбуквенное Имя Б-га, «заключающее в себе тайну всех миров» (Зоар, Пекудей 234б). Это Имя сложено из сорока
«И ты повели сынам Израиля, чтобы они взяли к тебе оливковое масло… чтобы возжигать менору постоянно». (Шмот 27:20) Несмотря на то, что обычно слово «постоянно» – «тамид» – означает «непрерывно», «всегда», в этом месте зажигание меноры (храмового светильника) называется «постоянным», поскольку её за
Зажигание Меноры. Особое, чистейшее оливковое масло первого отжима, самый экстра что ни на есть virgin, что горел каждую ночь в Мишкане. Мидраш объясняет, что «отжатое» масло обозначает Первый и Второй Храмы, которые были разрушены, как была уничтожена маслина в процессе отжима. Где же намек на Трет
Г̃афтарот Г̃афтара недельной главы Торы «Тецаве» Йехэзкэйл 43:10-27 для ашкеназских и сефардских общин Мосад арав Кук. Перевод Давида Йосифона и Натана Файнгольда Показать главы полностью 43 (1) И повел он меня к воротам, которые обращены к востоку. (2) И вот слава Б-га Йисраэйля пришла с пути восто
Парашат ѓа-шавуа Тецаве знакомит нас с уникальной одеждой, которую надевали коѓаним во время служения в Храме. Облачения священников были настолько особенными и святыми, что их пошив не могли доверить даже самым искусным мастерам. Б-г приказал Моше поручить специальным мастерам, обладающим мудрым се
В афтаре недельной главы Тецаве читается отрывок из книги пророка Йехезкеля (43:10-27). «Ты, сын человеческий, возвести дому Израиля о Доме этом, и устыдятся они грехов своих» (Йехезкель, 43:10). Это пророчество было дано Йехезкелю после разрушения Первого Храма и является продолжением описания устройства будущего Храма, который будет стоять вечно. В стихе, открывающем афтару главы Тецаве, Всевышний
«И будет раздаваться звук, когда он будет входить в ѓэйхал (помещение Святилища)» В еврейской жизни только два персонажа носят колокольчики: корова Мурка и Первосвященник Храма (Коѓен ѓа-гадоль). Тора описывает, как, наряду со всеми прочими украшениями, на подол одежды Первосвященника, на накидку не
Недельная глава Тецаве «Принимать помазание» «А священные одежды Аарона останутся потомкам его после него, чтобы принимать в них помазание (לְמָשְׁחָה – ле-машха) и выполнять свое служение» (Шмот, 29:29). לְמָשְׁחָה – чтобы возвеличиваться в них. Ведь иногда понятие «помазание» является символом власти, подобно сказанному: «Тебе (т. е. Аарону) даю Я их (определенные доли храмовых жертв) как
В афтаре недельной главы Тецаве читается отрывок из книги пророка Йехезкеля (43:10-27). «Ты, сын человеческий, возвести дому Израиля о Доме этом, и устыдятся они грехов своих» (Йехезкель, 43:10). Это пророчество было дано Йехезкелю после разрушения Первого Храма и является продолжением описания…
Недельная глава Тецаве Как-то раз я был в ешиве Лейквуд в Шаббат недельной главы Тецаве. Глава ешивы, рав Шнеур Котляр, спросил меня: «Мудрецы (Звахим, 88б) говорят, что плащ первосвященника искупает грех злословия. Почему?» Честно говоря, я немного удивился этому вопросу. Ведь если он знает эту Гемару, то наверняка знает и продолжение: «Придет вещь, обладающая голосом
