Если я настойчиво прошу о чем-то Б-га, это Его «унижает»? Потому что Он — не наш должник? Т.е. нужно один раз попросить Б-га и больше не возвращаться к этому? Чья молитва не остается неуслышанной? Правильно ли полагаться на свою молитву?
Или Творец в любом случае даст только то, что соответствует Высшей воле, независимо от нашего желания и духовной работы? Как молиться эффективно, чтобы желание реализовалось в физической реальности?
Чему подобны установленные молитвы? В чем была необходимость их установления? Чему подобны личные просьбы? В чем сила Яакова? По каким законам живет вдохновение? Что мне помогло подписать контракт с Intel?
Рабби Ханина, помощник первосвященника, говорит: «Молись о благополучии верховной власти; ведь если бы не страх перед ней, люди бы живьем проглатывали друг друга». (Пиркей Авот, перек 3, мишна 2). Несмотря на то, что в иудаизме подчеркивается самоконтроль и личный духовный рост, в то же время рав Ха
Но люди ведь сами выбирают благословение или проклятие — если не осознанно, то своими поступками? Наша молитва за тех, кто выбрал проклятие, идет вразрез с Торой? Молиться можно только об их покаянии, а не об их благе? Какие злодеи — настоящие?
Недельная глава Экев «А я пал ниц перед Г-сподом (и лежал), простершись (перед Ним), сорок дней и сорок ночей» (Дварим, 9:25). Нипуль (букв. – падение, от слова липоль, «падать») – это молитва, подобная тому, что сказано в «Мегилат Эстер»: «И продолжила Эстер говорить пред царем, пала ниц перед ним и зарыдала, и стала умолять его
Выглядит, как будто я покупаю себе выздоровление? Или как будто я даю Создателю деньги, вроде как: возьми, только взамен дай мне выздоровление? Можно ли так делать? Что говорит об этом Талмуд? Если это нормально, то о чем можно просить?
Недельная глава Ваера «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама то, что Я сделаю? Ведь Авраам должен стать народом великим и могучим, и им благословятся все народы земли!» Берешит (18:17, 18:18) Молитвы Авраама сохранятся для его потомков Спрашивает Магид из Дубно — какова связь между этими стихами? Почему то, что от Авраама произойдет великий
«Я же дал тебе преимущество над братьями твоими, один участок, который я взял у эморейцев своим мечом и своим луком» (Берешит, 48:22). Таргум переводит слова «своим мечом и своим луком» на арамейский следующим образом : « Бе-цлоти --- молитвой моей, бе-баути --- просьбами моими». Поясняет рав Меир…
«И прилетел к нему голубь… и вот оторванный оливковый лист во рту его» (8:11). «Сказал раби Ирмия: Сказал голубь перед Святым, благословен Он: «Владыка мира! Пусть лучше пропитание мое будет горьким, как олива, но будет в Твоих руках, чем сладким, как мед, но в руках плоти и крови!»»
Как быть, если я обещала Всевышнему стать религиозной, а теперь у меня внутреннее сопротивление? Что делать, если опасаюсь кары, но не могу изменить свою жизнь так радикально? Можно ли отменить хотя бы часть обещания? Пан или пропал?
Часть 2 «Вспомни о нас для жизни» – стремление к истинной жизни А теперь разъясним молитву «Вспомни о нас для жизни», в которой мы просим Всевышнего, чтобы Он определил нашу сущность и ступень таким образом, чтобы мы были причислены к праведникам (соответственно словам Рамхаля, приведенным в начале). Мы спросили: ведь наша сущность и ступень –
Пишет рав Цадок а-Коэн из Люблина («Цидкат а-Цадик»): «Желания человека обладают силой, способной воплощать в реальность практически все, что человек страстно хочет. И не только позитивные вещи, но и отрицательные желания, --- подобно тому, как сказали наши мудрецы: человека ведут [Свыше] тем…
Недельная глава Ваехи Я помню, какое удрученное состояние, какой страх царили в начале лета 5627 года (1967), в канун Шестидневной войны. Египетский правитель Насер выгнал солдат ООН с Синайского полуострова, перекрыл Тиранский пролив, блокировав Эйлат, и заключил военный союз с Сирией и Иорданией. Глава нашего правительства заикался в своей речи перед народом, главнокомандующий армией впал
Кому не страшна никакая беда? Рамбам говорит об очень важном открытии, позволяющем ответить на сложные вопросы, позволяя понять многое из происходящего в мире. Рамбам сравнивает Всевышнего с царём, дворец которого окружён садом. Там, где кончается сад, начинается столичный город. Вокруг столицы — др