Бемидбар · глава 33 בְּמִדְבַּר ל״ג
אאֵ֜לֶּה מַסְעֵ֣י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֥ר יָצְא֛וּ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְצִבְאֹתָ֑ם בְּיַד־מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹֽן׃
1Вот переходы сынов Исраэля, которые вышли из земли Мицраима по ратям своим, под рукой Моше и Аарона.
вот переходы. Для чего перечислены эти переходы? Чтобы возвестить о милости Вездесущего. Хотя Он обрек их на странствия и скитания в пустыне, не думай, что они скитались и совершали один переход за другим на протяжении всех сорока лет и не знали покоя, ведь здесь имеется всего лишь сорок два перехода. Вычти из этого четырнадцать переходов, совершенных в первом году (после исхода из Мицраима) до предопределения, от выхода из Рамсеса и до прихода в Ритму, откуда были посланы соглядатаи, как сказано: «А затем отправился народ из Хацерота (и расположился станом в пустыне Паран)» [12, 16], (и там было сказано Моше:) «Пошли от себя людей и т. д.» [13, 2]; и здесь сказано: «И отправились из Хацерота, и расположились станом в Ритме» [33, 18], из чего заключаешь, что это в пустыне Паран. (Скитание в пустыне как таковое начинается после происшедшего с соглядатаями, а до этого совершено четырнадцать переходов. Соглядатаи были посланы из пустыни Паран, но это место не указано здесь при перечислении стоянок. В пустыню Паран пришли из Хацерота, здесь же говорится, что из Хацерота пришли в Ритму. Следовательно, Ритма находится в пустыне Паран.) И еще вычти из этого восемь переходов, от горы hОр до степей Моава, совершенных после смерти Аарона в сороковом году. Итак, на протяжении тридцати восьми лет они совершили только двадцать переходов. Это (позаимствовано мною) у раби Моше. А раби Танхума толкует иначе (т. е. иначе отвечает на вопрос, почему здесь перечислены переходы и стоянки). Притча (гласит:) У царя заболел сын, и он отправился с ним в места отдаленные, чтобы исцелить его. На обратном пути отец стал перечислять стоянки, говоря ему: «Здесь мы остановились на ночь, здесь у тебя болела голова и т. д.». (Так сказал Превечный Моше: «Перечисли им все те места, где они гневили Меня».)
בוַיִּכְתֹּ֨ב מֹשֶׁ֜ה אֶת־מוֹצָאֵיהֶ֛ם לְמַסְעֵיהֶ֖ם עַל־פִּ֣י יְהֹוָ֑ה וְאֵ֥לֶּה מַסְעֵיהֶ֖ם לְמוֹצָאֵיהֶֽם׃
2И записал Моше их выступления в их переходы по слову Господа, и вот их переходы по выступлениям их.
На этот стих Раши не приводит комментария.
גוַיִּסְע֤וּ מֵֽרַעְמְסֵס֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הָרִאשׁ֔וֹן בַּחֲמִשָּׁ֥ה עָשָׂ֛ר י֖וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הָרִאשׁ֑וֹן מִֽמׇּחֳרַ֣ת הַפֶּ֗סַח יָצְא֤וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּיָ֣ד רָמָ֔ה לְעֵינֵ֖י כׇּל־מִצְרָֽיִם׃
3И отправились в путь из Рамсеса в первом месяце, в пятнадцатый день первого месяца; на следующий день после (принесения жертвы) песах выступили сыны Исраэля с рукой вознесенной на глазах у всего Мицраима.
На этот стих Раши не приводит комментария.
דוּמִצְרַ֣יִם מְקַבְּרִ֗ים אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֧ה יְהֹוָ֛ה בָּהֶ֖ם כׇּל־בְּכ֑וֹר וּבֵאלֹ֣הֵיהֶ֔ם עָשָׂ֥ה יְהֹוָ֖ה שְׁפָטִֽים׃
4А (жители) Мицраима хоронили пораженное Господом среди них, всякого первенца; и (также) над их божествами учинил Господь суды.
а (жители) Мицраима хоронили. Погружены были в траур.
הוַיִּסְע֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵרַעְמְסֵ֑ס וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּסֻכֹּֽת׃
5И в путь отправились сыны Исраэля из Рамсеса, и расположились станом в Сукоте.
На этот стих Раши не приводит комментария.
ווַיִּסְע֖וּ מִסֻּכֹּ֑ת וַיַּחֲנ֣וּ בְאֵתָ֔ם אֲשֶׁ֖ר בִּקְצֵ֥ה הַמִּדְבָּֽר׃
6И отправились в путь из Сукота, и расположились станом в Этаме, что на краю пустыни.
На этот стих Раши не приводит комментария.
זוַיִּסְעוּ֙ מֵֽאֵתָ֔ם וַיָּ֙שׇׁב֙ עַל־פִּ֣י הַחִירֹ֔ת אֲשֶׁ֥ר עַל־פְּנֵ֖י בַּ֣עַל צְפ֑וֹן וַֽיַּחֲנ֖וּ לִפְנֵ֥י מִגְדֹּֽל׃
7И отправились в путь из Этама, и обратился к Пи-hа-Хироту, что перед Баал Цефоном, и расположились они станом перед Мигдолом.
На этот стих Раши не приводит комментария.
חוַיִּסְעוּ֙ מִפְּנֵ֣י הַֽחִירֹ֔ת וַיַּֽעַבְר֥וּ בְתוֹךְ־הַיָּ֖ם הַמִּדְבָּ֑רָה וַיֵּ֨לְכ֜וּ דֶּ֣רֶךְ שְׁלֹ֤שֶׁת יָמִים֙ בְּמִדְבַּ֣ר אֵתָ֔ם וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמָרָֽה׃
8И отправились в путь от Пи-hа-Хирота, и прошли посреди моря в пустыню; и прошли путь трехдневный в пустыне Этам, и расположились станом в Маре.
На этот стих Раши не приводит комментария.
טוַיִּסְעוּ֙ מִמָּרָ֔ה וַיָּבֹ֖אוּ אֵילִ֑מָה וּ֠בְאֵילִ֠ם שְׁתֵּ֣ים עֶשְׂרֵ֞ה עֵינֹ֥ת מַ֛יִם וְשִׁבְעִ֥ים תְּמָרִ֖ים וַיַּחֲנוּ־שָֽׁם׃
9И отправились в путь из Мары, и пришли в Элим; а в Элиме двенадцать источников водных и семьдесят пальм финиковых, и станом расположились они там.
На этот стих Раши не приводит комментария.
יוַיִּסְע֖וּ מֵאֵילִ֑ם וַֽיַּחֲנ֖וּ עַל־יַם־סֽוּף׃
10И отправились в путь из Элима, и расположились станом у Тростникового моря;
На этот стих Раши не приводит комментария.
יאוַיִּסְע֖וּ מִיַּם־ס֑וּף וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמִדְבַּר־סִֽין׃
11И отправились в путь от Тростникового моря, и расположились станом в пустыне Син;
На этот стих Раши не приводит комментария.
יבוַיִּסְע֖וּ מִמִּדְבַּר־סִ֑ין וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּדׇפְקָֽה׃
12И отправились в путь из пустыни Син, и расположились станом в Дофке;
На этот стих Раши не приводит комментария.
יגוַיִּסְע֖וּ מִדׇּפְקָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּאָלֽוּשׁ׃
13И отправились в путь из Дофки, и расположились станом в Алуше;
На этот стих Раши не приводит комментария.
ידוַיִּסְע֖וּ מֵאָל֑וּשׁ וַֽיַּחֲנוּ֙ בִּרְפִידִ֔ם וְלֹא־הָ֨יָה שָׁ֥ם מַ֛יִם לָעָ֖ם לִשְׁתּֽוֹת׃
14И отправились в путь из Алуша, и расположились станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы народу пить.
На этот стих Раши не приводит комментария.
טווַיִּסְע֖וּ מֵרְפִידִ֑ם וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמִדְבַּ֥ר סִינָֽי׃
15И отправились в путь из Рефидима, и расположились станом в пустыне Синай;
На этот стих Раши не приводит комментария.
טזוַיִּסְע֖וּ מִמִּדְבַּ֣ר סִינָ֑י וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּקִבְרֹ֥ת הַֽתַּאֲוָֽה׃
16И отправились в путь из пустыни Синай, и расположились станом в Киврот-hа-Тааве;
На этот стих Раши не приводит комментария.
יזוַיִּסְע֖וּ מִקִּבְרֹ֣ת הַֽתַּאֲוָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בַּחֲצֵרֹֽת׃
17И отправились в путь от Киврот-hа-Таавы, и расположились станом в Хацероте;
На этот стих Раши не приводит комментария.
יחוַיִּסְע֖וּ מֵחֲצֵרֹ֑ת וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּרִתְמָֽה׃
18И отправились в путь из Хацерота, и расположились станом в Ритме;
и расположились станом в Ритме. (Это место названо так) в связи со злоречием соглядатаев (посланных отсюда и возвратившихся сюда), как сказано: «Что даст тебе и что прибавит тебе лживый язык? Остры стрелы богатыря с углями дроковыми רתמים» [Псалмы 120, 3].
יטוַיִּסְע֖וּ מֵרִתְמָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּרִמֹּ֥ן פָּֽרֶץ׃
19И отправились в путь от Ритмы, и расположились станом в Римон-Переце;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כוַיִּסְע֖וּ מֵרִמֹּ֣ן פָּ֑רֶץ וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּלִבְנָֽה׃
20И отправились в путь из Римон-Переца, и расположились станом в Ливне;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כאוַיִּסְע֖וּ מִלִּבְנָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּרִסָּֽה׃
21И отправились в путь из Ливны, и расположились станом в Рисе;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כבוַיִּסְע֖וּ מֵרִסָּ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בִּקְהֵלָֽתָה׃
22И отправились в путь от Рисы, и расположились станом в Кеалате;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כגוַיִּסְע֖וּ מִקְּהֵלָ֑תָה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּהַר־שָֽׁפֶר׃
23И отправились в путь из Кеалаты, и расположились станом на горе Шефер;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כדוַיִּסְע֖וּ מֵֽהַר־שָׁ֑פֶר וַֽיַּחֲנ֖וּ בַּחֲרָדָֽה׃
24И отправились в путь от горы Шефер, и расположились станом в Хараде;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כהוַיִּסְע֖וּ מֵחֲרָדָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמַקְהֵלֹֽת׃
25И отправились в путь от Харады и расположились станом в Макелоте;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כווַיִּסְע֖וּ מִמַּקְהֵלֹ֑ת וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּתָֽחַת׃
26И отправились в путь из Макелота, и расположились станом в Тахате;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כזוַיִּסְע֖וּ מִתָּ֑חַת וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּתָֽרַח׃
27И отправились в путь из Тахата, и расположились станом в Терахе;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כחוַיִּסְע֖וּ מִתָּ֑רַח וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמִתְקָֽה׃
28И отправились в путь из Тераха, и расположились станом в Митке;
На этот стих Раши не приводит комментария.
כטוַיִּסְע֖וּ מִמִּתְקָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּחַשְׁמֹנָֽה׃
29И отправились в путь из Митки, и расположились станом в Хашмоне;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לוַיִּסְע֖וּ מֵֽחַשְׁמֹנָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמֹסֵרֽוֹת׃
30И отправились в путь из Хашмоны, и расположились станом в Мосероте;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לאוַיִּסְע֖וּ מִמֹּסֵר֑וֹת וַֽיַּחֲנ֖וּ בִּבְנֵ֥י יַעֲקָֽן׃
31И отправились в путь из Мосерота, и расположились станом в Бене-Йаакане;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לבוַיִּסְע֖וּ מִבְּנֵ֣י יַעֲקָ֑ן וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּחֹ֥ר הַגִּדְגָּֽד׃
32И отправились в путь из Бене-Йаакана, и расположились станом в Хор-hа-Гидгаде;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לגוַיִּסְע֖וּ מֵחֹ֣ר הַגִּדְגָּ֑ד וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּיׇטְבָֽתָה׃
33И отправились в путь из Хор-hа-Гидгада, и расположились станом в Йотвате;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לדוַיִּסְע֖וּ מִיׇּטְבָ֑תָה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּעַבְרֹנָֽה׃
34И отправились в путь из Йотваты, и расположились станом в Авроне;
На этот стих Раши не приводит комментария.
להוַיִּסְע֖וּ מֵֽעַבְרֹנָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּעֶצְיֹ֥ן גָּֽבֶר׃
35И отправились в путь из Авроны, и расположились станом в Эцион-Гевере;
На этот стих Раши не приводит комментария.
לווַיִּסְע֖וּ מֵעֶצְיֹ֣ן גָּ֑בֶר וַיַּחֲנ֥וּ בְמִדְבַּר־צִ֖ן הִ֥וא קָדֵֽשׁ׃
36И отправились в путь из Эцион-Гевера, и расположились станом в пустыне Цин, она же Кадеш.
На этот стих Раши не приводит комментария.
לזוַיִּסְע֖וּ מִקָּדֵ֑שׁ וַֽיַּחֲנוּ֙ בְּהֹ֣ר הָהָ֔ר בִּקְצֵ֖ה אֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃
37И отправились в путь из Кадеша, и расположились станом у горы hОр, на краю земли Эдома.
На этот стих Раши не приводит комментария.
לחוַיַּ֩עַל֩ אַהֲרֹ֨ן הַכֹּהֵ֜ן אֶל־הֹ֥ר הָהָ֛ר עַל־פִּ֥י יְהֹוָ֖ה וַיָּ֣מׇת שָׁ֑ם בִּשְׁנַ֣ת הָֽאַרְבָּעִ֗ים לְצֵ֤את בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הַחֲמִישִׁ֖י בְּאֶחָ֥ד לַחֹֽדֶשׁ׃
38И взошел Аарон-священнослужитель на гору hОр, по слову Господа, и умер там в сороковом году после исхода сынов Исраэля из земли Мицраима, в пятом месяце, в первый (день) месяца.
по слову Господа (букв.: из уст). Учит, что умер (смертью легкой) как бы от прикосновения уст (см. Раши к 20, 26).
לטוְאַהֲרֹ֔ן בֶּן־שָׁלֹ֧שׁ וְעֶשְׂרִ֛ים וּמְאַ֖ת שָׁנָ֑ה בְּמֹת֖וֹ בְּהֹ֥ר הָהָֽר׃ {ס}
39И Аарону было сто двадцать три года, когда он умер на горе hОр.
На этот стих Раши не приводит комментария.
מוַיִּשְׁמַ֗ע הַֽכְּנַעֲנִי֙ מֶ֣לֶךְ עֲרָ֔ד וְהֽוּא־יֹשֵׁ֥ב בַּנֶּ֖גֶב בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן בְּבֹ֖א בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
40И услышал кенаани, царь Арала — а он обитал на юге, на земле Кенаана — о подходе сынов Исраэля.
и услышал кенаани. (Имеет целью) учить тебя, что услышали о смерти Аарона, ибо отошли облака славы (защищавшие сынов Исраэля), и (враг) решил, что теперь можно сразиться с Исраэлем. Поэтому повторено здесь (см. Раши к 21, 1) [Рош hа-Шана 3а].
מאוַיִּסְע֖וּ מֵהֹ֣ר הָהָ֑ר וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּצַלְמֹנָֽה׃
41И отправились в путь от горы, hОр, и расположились станом в Цалмоне;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מבוַיִּסְע֖וּ מִצַּלְמֹנָ֑ה וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּפוּנֹֽן׃
42И отправились в путь от Цалмоны, и расположились станом в Пуноне;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מגוַיִּסְע֖וּ מִפּוּנֹ֑ן וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּאֹבֹֽת׃
43И отправились в путь от Пунона, и расположились станом в Овоте;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מדוַיִּסְע֖וּ מֵאֹבֹ֑ת וַֽיַּחֲנ֛וּ בְּעִיֵּ֥י הָעֲבָרִ֖ים בִּגְב֥וּל מוֹאָֽב׃
44И отправились в путь от Овота, и расположились станом в Ие-Авариме, на рубеже Моава;
в Ие-Аварим (на Пустоши Переходной). Означает пустошь и груды развалин, подобно «(обращу) в руины לעי на поле» [Миха 1, 6], «обратили Йерушалаим в руины» [Псалмы 79, 1] (см. Раши к 21, 11).
מהוַיִּסְע֖וּ מֵעִיִּ֑ים וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּדִיבֹ֥ן גָּֽד׃
45И отправились в путь из Иима, и расположились станом в Дивон-Гаде;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מווַיִּסְע֖וּ מִדִּיבֹ֣ן גָּ֑ד וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּעַלְמֹ֥ן דִּבְלָתָֽיְמָה׃
46И отправились в путь из Дивон-Гада, и расположились станом в Алмон-Дивлотаиме;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מזוַיִּסְע֖וּ מֵעַלְמֹ֣ן דִּבְלָתָ֑יְמָה וַֽיַּחֲנ֛וּ בְּהָרֵ֥י הָעֲבָרִ֖ים לִפְנֵ֥י נְבֽוֹ׃
47И отправились в путь из Алмон-Дивлотаима, и расположились станом в горах Аварим перед Нево;
На этот стих Раши не приводит комментария.
מחוַיִּסְע֖וּ מֵהָרֵ֣י הָעֲבָרִ֑ים וַֽיַּחֲנוּ֙ בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֔ב עַ֖ל יַרְדֵּ֥ן יְרֵחֽוֹ׃
48И отправились в путь от гор Аварим, и расположились станом в степях Моава, у Йардена, (против) Йерехо.
На этот стих Раши не приводит комментария.
מטוַיַּחֲנ֤וּ עַל־הַיַּרְדֵּן֙ מִבֵּ֣ית הַיְשִׁמֹ֔ת עַ֖ד אָבֵ֣ל הַשִּׁטִּ֑ים בְּעַֽרְבֹ֖ת מוֹאָֽב׃ {ס}
49И расположились станом у Йардена от Бет-hа-Йешимота до Авель-hа-Шитима в степях Моава.
от Бет-hа-Йешимот до Авель-hа-Шитим. Здесь указано тебе, что протяженность стана Исраэля — двенадцать миль. Раба бар бар Хана говорит: «Я сам видел то место (и оно в ширину и в длину имеет три парсы, т. е. двенадцать миль)» [Эрувин 55б]. Авель-hа-Шитим. Равнина Шитим называется «авель» (см. Раши к В начале 14, 6).
נוַיְדַבֵּ֧ר יְהֹוָ֛ה אֶל־מֹשֶׁ֖ה בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֑ב עַל־יַרְדֵּ֥ן יְרֵח֖וֹ לֵאמֹֽר׃
50И говорил Господь Моше в степях Моава, у Йардена (против) Йерехо, так:
На этот стих Раши не приводит комментария.
נאדַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם כִּ֥י אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֖ן אֶל־אֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃
51Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда перейдете через Йарден на землю Кенаана,
На этот стих Раши не приводит комментария.
נבוְה֨וֹרַשְׁתֶּ֜ם אֶת־כׇּל־יֹשְׁבֵ֤י הָאָ֙רֶץ֙ מִפְּנֵיכֶ֔ם וְאִ֨בַּדְתֶּ֔ם אֵ֖ת כׇּל־מַשְׂכִּיֹּתָ֑ם וְאֵ֨ת כׇּל־צַלְמֵ֤י מַסֵּֽכֹתָם֙ תְּאַבֵּ֔דוּ וְאֵ֥ת כׇּל־בָּמוֹתָ֖ם תַּשְׁמִֽידוּ׃
52То изгоните всех обитателей земли от себя и уничтожьте все их настилы; и всех их литых (идолов) уничтожьте, и все их возвышения истребите.
когда перейдете (букв.: переходите) через Йарден... то изгоните.... Но ведь уже неоднократно они были предупреждены об этом! Однако Моше сказал им так: «Когда будете переходить Йарден по сухому дну, то переходите с этим намерением (изгнать); а в противном случае воды обрушатся на вас и унесут вас». И так же находим, что Йеhошуа говорил им (подобное), когда они еще стояли в Йардене [Йеhошуа 4, 10] [Coтa 34а].
их настилы. Согласно Таргуму, места поклонения, идолослужения. (Названо משכית от סכה, סכך, покрывать) потому что они покрывали землю мраморными плитами, чтобы повергаться на них, простирая руки и ноги, как написано: «И камня настильного משכית не кладите на вашей земле, чтобы повергаться на нем» [И воззвал 26, 1].
מסכתם. Согласно Таргуму, литые (идолы).
נגוְהוֹרַשְׁתֶּ֥ם אֶת־הָאָ֖רֶץ וִֽישַׁבְתֶּם־בָּ֑הּ כִּ֥י לָכֶ֛ם נָתַ֥תִּי אֶת־הָאָ֖רֶץ לָרֶ֥שֶׁת אֹתָֽהּ׃
53И освободите землю, и обитайте на ней; ибо вам дал Я эту землю, чтобы вступить во владение ею.
и освободите землю. Освободите ее от ее (прежних) обитателей, и тогда...
и обитайте на ней. Сможете существовать на ней; в противном же случае не сможете на ней существовать.
נדוְהִתְנַחַלְתֶּם֩ אֶת־הָאָ֨רֶץ בְּגוֹרָ֜ל לְמִשְׁפְּחֹֽתֵיכֶ֗ם לָרַ֞ב תַּרְבּ֤וּ אֶת־נַחֲלָתוֹ֙ וְלַמְעַט֙ תַּמְעִ֣יט אֶת־נַחֲלָת֔וֹ אֶל֩ אֲשֶׁר־יֵ֨צֵא ל֥וֹ שָׁ֛מָּה הַגּוֹרָ֖ל ל֣וֹ יִהְיֶ֑ה לְמַטּ֥וֹת אֲבֹתֵיכֶ֖ם תִּתְנֶחָֽלוּ׃
54И наделяйте землею по жребию по семействам вашим: многочисленному дайте больший удел, а малочисленному дайте меньший удел; на какое (место) выйдет ему жребий, ему будет; по коленам отцов ваших берите уделы.
אל אשר יצא שמה. Это стих с опущенным словом (и понимать следует так:) место, на которое выйдет, выпадет ему жребий, ему будет оно.
по коленам отцов ваших. По числу вышедших из Мицраима (см. Раши к 26, 55) [Бава батра 117а]. Другое объяснение (делить следует) на двенадцать пределов по числу колен.
נהוְאִם־לֹ֨א תוֹרִ֜ישׁוּ אֶת־יֹשְׁבֵ֣י הָאָ֘רֶץ֮ מִפְּנֵיכֶם֒ וְהָיָה֙ אֲשֶׁ֣ר תּוֹתִ֣ירוּ מֵהֶ֔ם לְשִׂכִּים֙ בְּעֵ֣ינֵיכֶ֔ם וְלִצְנִינִ֖ם בְּצִדֵּיכֶ֑ם וְצָרְר֣וּ אֶתְכֶ֔ם עַל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֖ם יֹשְׁבִ֥ים בָּֽהּ׃
55А если не изгоните обитателей земли от себя, то будут они, кого оставите из них, иглами в ваших глазах и шипами в боках ваших; будут (враждебно) теснить вас на земле, на которой вы обитаете.
то будут они, кого оставите из них. Будут вам во вред.
иглами в ваших глазах. Остриями, выкалывающими вам глаза. Таргум переводит יתדות, колья, как שיכיא
и шипами. Это истолковывают как означающее ограда из шипов, окружающая вас, чтобы закрыть и заключить вас, преграждая вход и выход (Т. е. шипы будут окружать вас со всех сторон.) Согласно Таргуму, (будут теснить, притеснять вас)
נווְהָיָ֗ה כַּאֲשֶׁ֥ר דִּמִּ֛יתִי לַעֲשׂ֥וֹת לָהֶ֖ם אֶֽעֱשֶׂ֥ה לָכֶֽם׃ {פ}
56И будет: как положил Я сделать им, так сделаю вам.
На этот стих Раши не приводит комментария.