Корона Торы. Страх и трепет

Без изучения Торы невозможно бояться Творца, а без трепета — сохранить истинную мудрость. Теперь я приведу тебе нечто приятное для восприятия душой и осознания мышлением. Сказали наши мудрецы: «Если нет мудрости — нет трепета, если нет трепета — нет мудрости...» [1] Многие учителя говорили об этом, но мне кажется, что это изречение Мишны следует понимать так: существует страх перед наказанием и трепет перед возвышенным. К трепету перед Небесами невозможно прийти без глубокого изучения Торы и осознания величия Творца. И в этом мы находим две части: «Если нет мудрости — нет трепета — речь идет о возвышенном трепете, а «если нет трепета — нет мудрости» — касается страха перед наказанием. Следует опасаться наказания за свои грехи и понимать, сколько усилий и времени необходимо посвятить изучению Торы. Сказали наши мудрецы: «Каждому, кто может изучать Тору, но не делает этого, Всевышний дает тяжкие, изнуряющие страдания: «Онемел я в безмолвии, молчал о добре, и боль моя терзает меня» [2] » [3] . «Рабби Ханина бен Доса говорит: у того, чей страх перед грехом предшествует мудрости, мудрость сохранится; у того же, чья мудрость опережает страх перед грехом, мудрость не сохранится» [4] . Мишна явно подчеркивает, что речь идет о страхе перед наказанием за грех. И очевидно, что к трепету перед Небесами невозможно прийти без знания Торы [5] . [1] Авот 3:17. [2] Теилим 39:3. [3] Брахот 5а. [4] Авот 3:9. [5] Суть Учения Мусар — обретение человеком трепета перед Небесами — единственное, что Творец хранит в Своей небесной сокровищнице, как сказано: «Трепет перед Г-сподом — сокровище Его...» (Йешаяу 33:6). Сказал царь Шломо в своей мудрости: «Трепет пред Б-гом — начало Знания. Мудрость и Мусар глупцы презрели» (Мишлей 1:7). В Доме Учения в Кельме Мусар называли «Мудростью Трепета». Об этом неоднократно говорится в Торе, раскрывается в Пророках и повествуется в Писаниях: «И вот заповедь, повеления и законы, которым Г-сподь, Б-г ваш, повелел учить вас, чтобы вы исполнили их на земле, в которую поднимаетесь для овладения ею. Дабы ты трепетал перед Г-сподом, Б-гом твоим, соблюдал все Его повеления и законы, которые Я заповедаю тебе, — ты и твой сын, и сын твоего сына, во все дни жизни твоей, чтобы продлились дни твои» (Дварим 6:1–2), «Перед Г-сподом, Б-гом твоим, трепещи и Ему служи, и именем Его клянись» (Дварим 6:13). И (тогда) Именем Его клянись. Если ты обладаешь всеми этими качествами (названными здесь), если ты страшишься Имени Его и служишь Ему, тогда клянись Его Именем, потому что, страшась Его Имени, ты будешь осторожен в своих клятвах, в противном же случае не клянись. Царь Давид изрек: «Начало мудрости — трепет перед Г-сподом...» (Теилим 111:10). Царь Шломо в своей мудрости завершил книгу Коэлет следующими словами: «Послушаем заключение всему: перед Г-сподом трепещи и заповеди Его соблюдай, ибо в этом — весь человек» (Коэлет 12:13). Царь Давид говорит в Теилим: «Сколь велико благо Твое, которое Ты сокрыл для трепещущих перед Тобой...» (Теилим 31:20). — Примечание редактора.