Виленский Гаон. Дом Учения Виленского Гаона

темы: Виленский Гаон, Изучение Торы, Рав Хаим Бурштейн Автор Рав Хаим Бурштейн первый материал цикла Вера и Провидение 1. Введение составителя предыдущий материал цикла Вера и Провидение 10. Виленский Гаон. Возвращение в Литву следующий материал цикла Вера и Провидение 12.

Виленский Гаон. Праведный пришелец Авраам бен Авраам последний материал цикла Вера и Провидение 14. Виленский Гаон. Противостояние реформе иудаизма и «просвещению»

После сорока лет уединения великий мудрец начал открыто обучать учеников, заложив уникальные традиции служения Рав Элиягу ненавидел корысть и внимательно следил за тем, чтобы к его руке не пристало чужое имущество. Он абсолютно соответствовал всем требованиям Торы, предъявленным к человеку, достойному управлять своим народом: «И ты узри из всего народа людей достойных, трепещущих перед Б-гом, людей истины, ненавидящих корысть, и назначь их главами над тысячами…»[1] Рав Исраэль из Шклова рассказывает, что состоятельные люди дали раву Элиягу средства для покрытия расходов на Алию в Землю Израиля, и, вернувшись с полпути, он возвратил все деньги до последнего злотого. Рассказывает рав Менаше из Ильи: «Однажды некто послал Гаону десять злотых в качестве пожертвования для нуждающихся. Он принял две монеты, а остальные вернул дарителю.

Причина заключалась в том, что восемь злотых были потертыми, и рав Элиягу опасался, что они утратили свою ценность, и пустить их в оборот будет обманом». Вернувшись в Литву после попытки совершить Алию в Землю Израиля, Виленский Гаон изменил свой жизненный уклад. Прежде он изучал Тору в одиночестве и очень редко, лишь в особых случаях, выходил из своей маленькой комнаты. Когда ему исполнилось 40 лет, начался новый этап в его жизни и он стал преподавать широкой аудитории, а также узкой группе его великих учеников, которые сохранили и распространили сокровища Знания их учителя.

В 1765 г. состоятельный купец и известный меценат Элиягу Феселес приобрел расположенную во дворе Шульгоф пристройку к Большой синагоге, дабы рав Элиягу преподавал там своим ближайшим ученикам. Руководство общины разрешило Гаону проводить там молитвы в миньяне согласно его галахическим мнениям в будни и в субботы, но не в праздники. Причина заключалась в том, что каждая еврейская община строго относится к сохранению принятой в ней традиции и противится каким-либо изменениям в обычаях.

Основание для этого приводится в Торе: «Сыновья вы Г-споду, Б-гу вашему, не наносите себе порезов…»[2] — Толкует Талмуд: «Не разделяйтесь на группы…»[3] Это строение стали называть «קלויז הגר"א» — «Дом Учения Виленского Гаона». В нем была маленькая комната для его индивидуальной учебы, где он проводил дни и ночи, и просторный зал для учеников. До последних дней своей жизни рав Элиягу преподавал Тору великим в знании.

Многие его уроки были записаны, и на их основе изданы книги Учения Виленского Гаона. На крыше этого здания каждый год возводили сукку, которую в праздник Суккот посещали жители Вильны и других городов Литвы, дабы увидеть, как следует радоваться Б-гу. Весь праздник Гаон практически не выходил из сукки, каждое мгновение стремясь исполнить заповедь проживания в ней в память об уникальной близости между Б-гом и народом Израиля после Исхода из Египта во время странствования в пустыне по дороге к Святой Земле. Сукка Виленского Гаона становилось Храмом в изгнании в Литовском Иерусалиме, куда совершали восхождение многие евреи.

В «קלויז הגר"א» сложились обычаи служения Небесам согласно мнению Виленского Гаона. Весь день изучающие Тору были облачены в талит и тфилин. По утрам общая часть молитвы «Шахарит»

начиналась после завершения «Стихов Восхваления». Скорбящие не вели молитву в праздники, а также в новомесячья, чтобы не омрачать своим горем радость других людей. Был создан фонд, в который со всех стран мира переводили средства для поддержки Дома Учения Виленского Гаона. О важности этой заповеди и награде за нее говорит царь Шломо: «Древо Жизни она (Тора) для держащихся за нее, а поддерживающий ее — счастлив»[4].

После смерти рава Элиягу в этом здании находился «Колель прушим» — Дом Учения мудрецов, посвятивших свою жизнь Торе. Все порядки там соответствовали обычаям Виленского Гаона, в точности как это было при его жизни. Многие из них приводятся в книге «מעשה רב»

— «Деяние раввина». Комнату, в которой в уединении изучал Тору Виленский Гаон, позднее соединили с общим залом и поместили в ней Арон Акодеш. Ученики Гаона и их потомки внимательно следили за тем, чтобы принятая там традиция сохранилась навечно. «קלויז הגר"א»

сохранился до Катастрофы европейского еврейства. Во время Второй мировой войны Шульгоф — сердце еврейского района города — и Большая синагога Литовского Иерусалима пострадали от бомбежки и позже были снесены советской властью. До сего дня это место — центр памяти о еврейской жизни в Вильне. Со всех стран мира сюда приезжают евреи, чтобы пройти по улочкам, по которым ступали величайшие мудрецы народа Израиля.

[1] Шмот . [2] Дварим 14:1. [3] Йевамот 13а. [4] Мишлей .