Виленский Гаон

Виленский Гаон происходил из династии выдающихся мудрецов и уже в раннем детстве проявил феноменальную гениальность в изучении Торы и наук. Обладая уникальными способностями и духовной чистотой, он самостоятельно постиг глубины Талмуда и Каббалы. Рав Элиягу (Элияу) бен Шломо Залман (1720-1797) родился в первый день праздника Песах в местечке Селец (Брестский уезд) в Польше. Он стал одним из величайших еврейских мудрецов всех времен.

В Литве и во всем мире его называли Гаон, несмотря на то, что этот титул применим исключительно к мудрецам первых поколений после завершения Талмуда. Рав Элиягу происходил из известной раввинской семьи, генеалогическое древо которой прослеживается на много поколений. Прадед рава Элиягу по отцовской линии рав Моше Ривкес — законоучитель в Вильне — написал комментарий на Шульхан Арух «Беер Агола». Отец рава Моше рав Нафтали Гирш был сыном одного из глав общины Праги и после свадьбы поселился в Вильне.

В 1655 г. он бежал со своей семьей из Литвы, когда банды Богдана Хмельницкого, да сотрется имя его и память о нем, приближались к Вильне. Раввин отправился в Амстердам и вернулся через несколько лет после освобождения города от российской оккупации польской армией. Рав Моше Ривкес удостоился мудрости, богатства и собрал огромную библиотеку святых книг.

Он возвратил душу Творцу 4 Элула 1671 г. и был похоронен на старом еврейском кладбище Вильны Шнипишек (Šnipiškės). Другой прадед рава Элиягу по отцовской линии рав Моше Кремер — глава раввинского суда Вильны — был известен своим знанием Торы и возвышенными качествами души. Он не принимал плату от общины, а для содержания семьи открыл небольшую лавку, что и объясняет происхождение его фамилии: Кремер — лавочник.

Все время раввин посвящал Торе и служению своему народу, а торговыми делами занималась его жена. Как-то он заметил, что достаток в их семье весьма возрос, и спросил жену: не принимает ли она тайком от него плату за его работу. Оказалось, что причина изобилия — постоянно увеличивающийся поток покупателей в их магазинчик. Рав Моше испугался, что это может лишить пропитания других торговцев, и они решили закрывать лавку сразу же после того, как заработают сумму, необходимую для скромного существования на неделю.

Рав Моше покинул этот мир 12 Хешвана 1681 г. и был перенесен в свою последнюю земную обитель при участии множества евреев Вильны. Сын рава Моше Кремера женился на дочери рава Моше Ривкеса, в результате чего на свет появились дед Виленского Гаона — рав Элиягу и его отец — рав Шломо Залман. Мать Виленского Гаона звали г-жа Трейна.

О ней рассказывают следующую историю. Однажды мать несла ее — новорожденную — по мосту через реку и оступилась. Девочка выскользнула из ее рук, упала и с головой ушла под воду. Никто из прохожих не решился броситься в ледяной поток для ее спасения.

И вот, произошло чудо: спустя несколько мгновений девочка появилась на поверхности, и ее удалось вытащить из реки. Ребенка принесли в ближайший дом, чтобы согреть, но произошло еще одно несчастье: на печи у нее обгорели ножки, но все же она выжила и спаслась от смерти. Рав Хаим из Воложина — ближайший ученик Виленского Гаона, проходя мимо этой реки, произносил благословение за чудесное спасение матери рава Элиягу — учителя всего народа Израиля. Госпожа Трейна вышла замуж за рава Шломо Залмана в местечке Селец и родила первого сына — рава Элиягу.

Мать Гаона отличалась праведностью, трепетно соблюдала заповеди по отношению к ближнему и была очень внимательна к людям. У рава Элиягу было четверо братьев, известных в народе Израиля своим знанием Торы и духовным величием. Рав Моше — раввин небольшого местечка возле Вилькомира (Ukmergė). Рав Авраам — раввин Шклова.

Рав Иссахар Бер — выдающийся мудрец Вильны — автор комментариев к Торе «Цуф дваш». Он оставил многочисленные неопубликованные рукописи с комментариями на Талмуд и Шульхан Арух. Рав Меир — раввин Йонишек (Joniškis). В старости мать спросила Гаона, что ей ответить Всевышнему на вопрос о том, что она сделала в этом мире.

И он посоветовал ей: скажи, что ты вырастила пятерых сыновей, и этого будет достаточно! В возрасте трех лет рав Элиягу глубоко изучил и знал наизусть Пятикнижие. Наряду с уникальными способностями он отличался исключительной боязнью греха и трепетом перед Небесами. В шесть лет он впервые выступил в Большой синагоге Литовского Иерусалима.

Раввин Вильны рав Йеошуа Гешель был восхищен способностями ребенка и в присутствии всех собравшихся заявил: этот мальчик станет великим мудрецом в Израиле! Однако некто усомнился в мудрости Гаона, предположив, что выступление подготовил его отец, а он лишь многократно его повторил и хорошо запомнил. Раввин был уверен, что это не так, и предложил мальчику в течение часа самостоятельно провести Талмудическое исследование на совершенно другую тему. Юный Гаон поднял сложнейшие вопросы и нашел их решения, что убедило всех присутствовавших в его гениальности.

После выступления в Большой синагоге Вильны ему посоветовали поехать в Кейдан (Kėdainiai) (Ковенский уезд, Литва), чтобы учиться у раввина города — рава Давида Кацеленбогена. Он так и поступил и в течение трех месяцев учился у него, а также у рава Моше Маргалита, автора комментария на Иерусалимский Талмуд «Пней Моше». Вскоре стало понятно, что рав Элиягу не нуждается ни в чьей помощи, и он вернулся в Вильну. Всю жизнь рав Элиягу с уважением вспоминал учителей, которые были у него в детстве.

Но в особой мере он почитал своего первого учителя, научившего его читать на святом языке: «Те, кто обучали меня Талмуду и Галахе, — говорил он, — могли порой ошибаться в своих толкованиях, но тот, кто показал мне буквы и огласовки, говорил только правду». Начиная с семи лет, рав Элиягу изучал Тору самостоятельно и уже в девять лет глубоко знал не только Священное Писание и Мишну, но и Талмуд и труды Первых и Последних комментаторов. В восемь лет он изучил фундаментальные источники Каббалы — книгу Зоар и труды рава Хаима Виталя — Учение Аризаля. В возрасте тринадцати лет он занялся практической Каббалой и, подобно Мааралю из Праги, попытался создать Голема, но не сумел сохранить необходимую концентрацию мысли — и процесс оборвался.

К тринадцати годам рав Элиягу основательно изучил математику, астрономию и другие естественные науки, а также грамматику священного языка. Эти знания он использовал для более глубокого постижения Торы. В восемь лет он решил сложную астрономическую задачу, связанную с освящением нового месяца, над которой бились мудрецы Вильны. В восемнадцать лет рав Элиягу женился на г-же Хане, дочери рава Йеуды из Кейдан (Kėdainiai).

Тесть взял на себя заботу о молодой семье, и рав Элиягу посвящал все свое время Торе. Он установил особый распорядок занятий: по завершении каждых трех месяцев повторял все пройденное, стремясь к более глубокому пониманию, и лишь затем приступал к дальнейшему изучению. У рава Элиягу родились семь детей — три сына и четыре дочери. Имена старшей дочери, умершей в юности, и младшей не сохранились.

Других дочерей звали Хина и Песья Батья. Сыновей Виленского Гаона звали рав Шломо Залман, рав Йеуда Лейб и рав Авраам. Жена рава Элиягу возложила на себя заботу о детях, за что он был ей безгранично благодарен. Он говорил: как не счесть всех звезд, так же нет числа ее добрым делам и милосердию.

Однако и сам он занимался воспитанием детей и изучал с ними Тору. Жена всеми силами поддерживала раввина в его служении Творцу.