Тема
307 материалов · 6 подтем
31 материал
«Выбери жизнь» (Дварим, 30:19). Принято считать, что понятие «свобода выбора» означает выбирать -- да или нет. Например, учить Тору или бездельничать. Это на самом деле часть выбора. В наших святых книгах выбор называется даат (умение принять хорошо взвешенное решение). Есть более глубокий уровень…
Вопрос: Как совместить принцип свободы выбора в иудаизме с утверждением мудрецов, что Эсав был склонен ко греху еще до рождения? Ответ: Ваш вопрос затрагивает одну из самых глубоких философских дилемм иудаизма — гармоничное сосуществование свободы воли и врожденной предрасположенности души. Свобода
Есть ли свобода выбора? Пишет Рамбам (Законы раскаяния, 5:1-2): «Человек обладает свободой воли. Пожелает он пойти по пути добра и быть праведником — ему дано это; пожелает пойти по пути зла и быть грешником — у него есть и такая возможность… Всякий может стать праведником, как Моше Рабейну, или зло
Была ли у царя Хизкияу какая-то возможность вырастить сыновей праведными?
Как можно объяснить парадокс о свободе выбора и предопределённости?
В Талмуде сказано: «Тому, кто желает оскверниться, предоставляют (с Небес) такую возможность, а тому, кто желает очиститься, помогают (с Небес)». В этом выражении заключен наиважнейший принцип иудаизма – принцип свободы выбора. Так пишет о нем Рамбам: «Человек обладает свободой воли. Пожелает он пой
Как Творец знает то, что мы сами ещё не решили? А если утверждать, что Творец обладает этим знанием, значит у нас нет свободы выбора!
«А Скрижали -- это деяние Всевышнего, и письмена на них -- письмена Б-га, высеченные на Скрижалях» (Шмот, 32:16). «Читай не "высеченные" ( харут ), а "свободные" ( херут ), ведь (поистине) свободен только тот, кто занимается учебой Торы» (Пиркей Авот, гл. 6). Свобода выбора является положительной…
Пишет Рамбам в законах о возвращении к Творцу: «Человек обладает свободой выбора. Пожелает он пойти по пути добра и быть праведником — ему дано это; пожелает пойти по пути зла и быть грешником — у него есть и такая возможность». Этот принцип Рамбам учит из слов стиха нашей недельной главы Ръэ:«Смотр
Недельная глава Ки Тиса «А Скрижали – это деяние Всевышнего, и письмена на них – письмена Б-га, высеченные на Скрижалях» (Шмот, 32:16). «Читай не “высеченные” (харут), а “свободные” (херут), ведь (поистине) свободен только тот, кто занимается учебой Торы» (Пиркей Авот, гл. 6). Свобода выбора является положительной силой не сама по себе, а из-за возможности, которая
Свобода выбора является фундаментальной основой иудаизма. Рамбам (Маймонид) в своем труде «Мишне Тора», в разделе «Законы раскаяния» (5:2), утверждает, что каждый человек обладает свободой воли. Без этой свободы невозможно было бы требовать от людей соблюдения заповедей, наказывать за проступки или
«Из начала провозглашает завершение» -- Всевышний изначально провозглашает то, что произойдет в конце[ [2] ](9-uroki-znaniya-i-tom-9-znanie-i-vybor.html ftn2) Знание и выбор «В отличие от людей, которые не едины со своим знанием, Знание Всевышнего не внешнее. Его имя и знание едины, и разум…
Например, самоубийство запрещено, но ведь саморазрушение — тоже самоубийство? Алкоголизм, наркотики, экстремальный спорт ради адреналина? Т.е. наркоманы и т.д. разрешают себе самоубийство? Их свобода выбора безгранична? Или она у всех разная?
Что такое свобода? Свобода — это возможность действовать согласно тому, как человек понимает, что необходимо делать. Когда человек не вынужден поступать иначе, чем он понимает. Если задумаемся, то увидим, что, прежде всего, люди порабощены самими собой, своими минутными желаниями. Даже если человек
«И сказал Б-г Моше: иди к фараону, поскольку Я утяжелил сердце его». (Шмот 10:1) Многие комментаторы спрашивают: утяжелил сердце фараона, — значит, Творец таким образом забрал у него свободу выбора. Если так, то, на первый взгляд, это противоречит одному из самых главных принципов иудаизма, что у ка
Когда изучаешь связь между высшим и низшим мирами, пожалуй, труднее всего разобраться в парадоксе Б-жественного предвидения и свободной воли человека. Эта классическая проблема возникает перед каждым, кто размышляет о свободной воле и знает, что Б-гу должно быть известно абсолютно все о будущем.…
Все предопределено, и свобода дана?
«Если звать тебя пришли эти люди, встань, иди с Ними» (Бемидбар, 22:20). Вначале Г-сподь сказал Биламу (Бемидбар, 22:12): «Не иди с ними», но далее, после непрекращающихся просьб Билама, ему было сказано (Бемидбар, 22:20): «Встань, иди с ними». Из этого наши мудрецы (Макот, 10б) учат, что по той дор
«Этот месяц будет для вас началом всех месяцев» (Шмот, 12:2). Первая заповедь – основа всех заповедей Заповедь отсчитывать новомесячья – это первая заповедь, которую получил народ Израиля, как говорит Раши в своем комментарии в начале главы Берешит. Известно, что, как правило, начало – это основа и глава продолжению — тому, что приходит за ним. Давайте
Вопрос: Уважаемый рав Куклин, в одном из ответов Вы упомянули (либо Вашими словами, либо цитировали), что Б-г знает всё, Он не может сомневаться, передумать, или… или ещё что-то, что подобно нам, людям! Он знает уже всё, что будет… так сказать, расписал всё наперед, «сценарий» написан… Т
Пурим – от слова «пур» (жребий) Этот день называется «Пурим», соответственно сказанному: «Бросали пур, то есть жребий, перед Аманом» (Эстер, 3:7), и также: «Ибо пур Амана превратился в наш пур» (пиют «Ашер эни»), и еще сказано так: «И потому назвали эти дни Пурим – от слова пур» (Эстер, 9:26). Имя определяет содержание предмета, и потому
Мы выбираем судьбу или судьба выбирает нас
Есть ли у человека абсолютная свобода воли? Есть некий уголок в голове, который всё понимает, даже когда рассудок мутнеет? Если здоровый человек становится после травмы умственно отсталым, это тот же самый человек? Где то, что в нем ранее делало выбор?
И будет: если ты будешь слушать гласа Г-спода, Б-га твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди, которые Я заповедую тебе сегодня… И будет: если не будешь слушать гласа Г-спода, Б-га твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди и Его законы, которые Я заповедую тебе сегодня. (Дварим 2
Недельная глава Ваэра «Вот главы отчих домов: сыны Реувена… сыны Шимона… Вот имена сынов Леви по порядку их рождения…» (Шмот, 6:14-16). Есть известное мнение, что демократия – это наименее плохая система власти из всех существующих. То есть, по сути, «меньшее из зол». Чтобы продемонстрировать это, вспомним одну историю, которая произошла лет триста назад. В семье
