Тема
307 материалов · 6 подтем
94 материала
1. Изучение Торы Самое важное оружие в борьбе с йецером — изучение Торы. Сказали мудрецы (Кидушин 30 б): «Всевышний создал дурное стремление и создал лекарство от него — Тору». Пишет Рамхаль (раби Моше-Хаим Луццато) в книге Месилат Йешарим (часть 5): «И ясно, что поскольку Всевышний создал для этой
У Адама не было плохих черт, но все же он преступил данную ему заповедь. Как это разрешить?
ВОПРОС: Здравствуйте! Такой вопрос: как перебороть своё хотение? Желания не в ту сторону? Это так тяжело! Когда читаю ваши ответы на вопросы, вижу, как все вы отвечаете на вопросы, относясь ко всем вопросам одинаково важно, пусть и бывают очевидные вопросы… Как вы побороли свой ецер а ра? Дайте каки
Раз йецер а-ра — творение Б-га, значит, к нему надо относиться терпимо? Можно и поблагодарить — как тренера, который выматывает борца тренировками? Можно ли построить личные отношения с нашим злым началом?
Вопрос раввину: Как бороться с плохим началом, которое в себе? Ответ: Два довода йецер а-ар Чтобы победить врага, нужны две вещи: знать, в чём его сила, какое у него оружие, — это поможет вести себя с необходимой осторожностью; и обладать военным искусством, т.е. знать, как побеждают врага. Виленски
Как обычному человеку не бояться злого начала? Какой из студентов — лучший? Праведники — тоже обычные люди? Что страшного в злом начале? Что мешает выполнять заповеди, действовать? А что мешает воздерживаться от грехов?
Реальная история о победе в войне с дурным началом Есть или не есть? Вот в чем вопрос… На самом деле все гораздо сложнее. Ехать или не ехать. Отсюда, из религиозного общежития, взгляд на предстоящий юбилей не предвещал ничего страшного. Но Михаль хорошо осознавала, что стоит приехать к бабушке, и все усложнится. Легко соблюдать кашрут, когда
Ежедневная цитата «Вернувшийся к Творцу награждается так же, как тот, кто пришел в Иерусалим, построил Храм, воздвиг жертвенник и принес на нем все предписанные Торой жертвы». (Ваикра Раба, 7) Нет на свете человека, который бы поборол в себе йецер а-ра (дурное начало) окончательно. У каждого есть своя война с йецер а-ра. Ведь, как пишет Рамхаль в книге «Месилат
Разве мы не можем грешить самостоятельно? Что такое Сатан? Что такое «йецер а-ра»? В чем сила Ангела Смерти? Для кого Б-г готов изменить законы природы? Как сделать бессмертным всё, что нас окружает?
Стремится погубить человека? Но ведь тогда оно и само умрет — вместе с человеком? Пытается заставить человека выполнять свою работу вместо себя? Каков любимый метод дурного начала? Нельзя прерывать подъем? А прерывать гонку ради осмысления пути?
Надо ли раскаиваться каждый раз, когда нам случайно приходят нехорошие мысли? Как на них реагировать? Почему можно хотеть свинину, но нельзя хотеть убивать? Тот, кто удержался от убийства, — великий праведник или потенциальный убийца? Как же быть?
Как вы побороли своё дурное стремление?
Глава шестая. Качество гвура Текст рава Моше Кордоверо Знай, что всякие действия, связанные с возбуждением дурного начала ( йецер а-ра ), в прямом смысле слова пробуждают сильнейший атрибут гвура (качество строгого суда). Поэтому человек не должен будоражить злое начало, дабы не возбудить атрибут…
Совет Виленского Гаона в борьбе с йецер ара Магид из Дубно в своём труде «Оэль Яков» приводит от имени Виленского Гаона важный совет в войне человека с йецер ара (дурным началом). Гаон раскрывает, что дурное начало обладает силой только там, где для него есть «вход», то есть когда в сердце человека
Где лежит грех?
Почему, если начать доказывать злу, что оно неправо, убежденность зла в своей правоте только усиливается? Только подчинившись требованиям зла, когда оно ожидает сопротивления, можно его «реформировать»? Чем сопротивление отличается от спора?
Недельная глава Ки Теце «Когда ты выйдешь на войну с врагами твоими, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их тебе в руки, и возьмешь в плен плененное им» (Дварим, 21:10). В книгах по мусару эти строки объясняют, говоря, что Тора намекает на войну против дурного начала и его воинств. Очень часто бывает, что человек хочет серьезно
«Когда ты выйдешь на войну с врагами твоими, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их тебе в руки, и возьмешь в плен плененное им» (Дварим, 21:10). В книгах по мусару эти строки объясняют, говоря, что Тора намекает на войну против дурного начала и его воинств. Очень часто бывает, что человек хочет серьезно…
Мы продолжаем тему осторожности, которую не раз поднимали в наших уроках и статьях. Напомним, что мы говорили: когда человек связывает себя с волей Всевышнего настолько, что не только его сердце и разум, но и все части его тела – и руки, и ноги – действуют в согласии с этой волей, это само по себе несет
Недельная глава Хукат Сказано в недельной главе (Бемидбар, 19:14): « Это Тора – когда человек умрёт в шатре». По мнению наших мудрецов (Брахот, 63б) этот стих намекает на то, что изучение Торы удаётся только такому человеку, который «умерщвляет» себя во имя Торы. В словах Рамбама в «Законах Изучения Торы» (3:12) мы видим пояснение этому изречению.
У меня сильная эмоциональная реакция на неприятные события: возгораюсь, обижаюсь, доказываю свою правоту, жажду справедливости. Сама уже устала. Ведь это неэффективно, и Б-г ждет от меня другого. Где моя свобода выбора?
Недельная глава Ваигаш Сказано в Гемаре (Бава Батра, 16а): «Создал Всевышний дурное начало, и создал Тору – лекарство ему». Рамхаль в «Месилат Йешарим» пишет: очевидно, если Творец, благословен Он, Творец и Создатель человека, свидетельствует, что это – единственное лекарство, то никакое другое лекарство не поможет. Добавим, что чем большим испытаниям подвергается человек, тем больше он
Недельная глава Ноах Учит раби Йеошуа бен Леви: «Семь имен есть у дурного начала. Всевышний назвал его “злом”, как сказано: “Ведь с юности побуждения человеческого сердца – зло”; Моше назвал его “арель” (необрезанный), как сказано: “И обрежьте орлу ваших сердец”; Давид назвал его “тамэ” (нечистый), как сказано: “Сердце чистое сотвори мне, Всевышний”, отсюда следует, что
Что лучше: быть в постоянной злобе или снять сексуальное напряжение?
ь бесплатно». Быстрый расчет показал, что предложение выгодное. Еврей сел и поел досыта, заплатив за всё круглую сумму. На следующий день он пришел и заказал те же блюда. Тогда официант поинтересовался: «А цены Вы видите?» Тот удивился. Вчера никто об этом не упоминал. Еврей стал объяснять: «Но ведь
Чем больше дурное стремление, тем больше награда?
Куда тащить дурное начало?
Одна молодая дама, назовем ее Мария Петровна, недовольная своим весом и своими габаритами, периодически принимала твердое решение сесть на диету. Однако у этого важного решения был серьезный конкурент – кондитерский магазин, находившийся поблизости от ее дому. Каждый раз, когда она проходила мимо ко
Что, согласно иудаизму, ждет того, кто заключит сделку с дьяволом или хотя бы попытается? Почему в буквальном смысле заключить такую сделку невозможно? А в переносном возможно? Что плохого в такой «сделке»? Вход — рубль, а выход?
Сколько раз падает праведник?
Разум играет главную роль в борьбе с дурным началом? Почему же тогда в Мишлей сказано не полагаться на разум? Что значит надеяться на Б-га ВСЕМ сердцем? Человек может сам справиться с дурным началом? Что в руках Небес?
«…и каждый человек, жена которого сойдет с правильной дороги…» Слово тисте – сойдет с правильной дороги – можно прочесть как тиште – оглупеет (производное от слова штут – «глупость»). Намекает это нам на то, что «не согрешит человек, если не войдет в него дух глупости», говорит Талмуд в тр
Недельная глава Ки Теце «Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их в руку твою, и возьмешь пленника» (Дварим 20:1). В начале стиха идет речь о многих врагах. И если говорится о войне со многими врагами, то было бы правильнее написать, что после победы будут многочисленные пленники. Однако в конце
Три совета от древней еврейской мудрости Нравится вам или нет, надо признать, что жизнь полна неприятностей и желчных, раздражительных людей. Мишна в трактате Пиркей Авот проливает свет на то, как нам вооружиться против тех, от кого мы уже пострадали или можем пострадать. Нитай из Арбеля говорит: «С
Муж бы не одобрил…
Где ты нашел такое хорошее вино? В мидраше «Танхума» рассказывается о молодом человеке, отец которого был горьким пьяницей. Он напивался «до положения риз», валялся, перемазанный своей блевотиной, на улицах и был источником постоянного огорчения и стыда для своего сына. Никакие уговоры бросить эту г
Недельная глава Ницавим «Смотри, Я предлагаю тебе сейчас: или жизнь и добро – или смерть и зло… и выбери жизнь!» (Дварим, 30:15-19). Нет сомнения, Тора и заповеди – это жизнь, как сказано: «Ведь она – твоя жизнь и продление твоих дней» (Дварим, 30:20), и «приумножающий Тору – умножает жизнь» (Пиркей Авот), и о невежде сказано,
Недельная глава Хукат «Молись Г-споду, чтобы Он отвел от нас змея!» (Бемидбар, 21:7). Почему сыны Израиля просили, чтобы Всевышний «отвел змея»? Нужно было просить «отвел змей», ведь их было много. Евреи знали, что «не змей убивает, а грех» (Брахот, 33а), ведь все время, пока они были в пустыне, их окружали живущие там змеи, и все
«Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им» (30:14). Рав Ицхак Каро (дядя рава Йосефа) комментировал этот стих, как “преступление, влекущее преступление” (Авот, 4:2) – раз засомневавшись, уже не станешь слушать слова Торы,
Источник Знания?
Недельная глава Ки Теце «Помни, что сделал тебе Амалек, когда вы шли по дороге из Египта! Он подстерег тебя по дороге…» Раши комментирует: «»Подстерег» означает: «охладил» (слово «карха» можно перевести и «подстерег» и «охладил» – прим. пер.). Охладил тебя от твоего горения. Поскольку вначале народы боялись воевать с вами, а этот пришел и показал пример
«Но если ваше сердце отвратится (от Всевышнего), и вы не будете (Его) слушать, если вы сойдете с пути и станете кланяться другим богам и служить им…» (Дварим, 30:17). Рав Ицхак Каро, (дядя автора «Шульхан Арух») объясняет этот стих: «Как известно, грех тянет за собой другой грех, и если ты отворачиваешь свое сердце от слов Торы
Это можно сравнить с поднятием тяжести: чем больше вы упражняетесь, тем сильнее крепнет ваша сила воли, подчиняя себе склонность сопротивляться. Б-г сказал Моше, что наступило время для исхода еврейского народа из земли Мицраим. Но, когда Моше пришёл к фараону, дабы просить его об освобождении еврее
Один гой остановил на улице еврея, бежавшего в Шаббат в синагогу и, угрожая ему ножом, повел к себе домой. Завел в заднюю комнату и говорит: "Выбирай. Перед тобой бутылка вина, которое ты должен выпить, перед тобой сигареты, - выкури хотя бы одну, или женщина, с которой ты должен совокупиться.…
[ От редакции. Одним из несомненных достоинств рава Овадьи Йосефа было то, что он умел подбирать нужные слова для любой аудитории -- как для мудрецов Торы, так и для людей, далеких от путей Творца. Приведенный ниже урок хорошо иллюстрирует это. ] В эти дни мы находимся в самом разгаре месяца Элуль,…
Недельная глава Ки Теце [От редакции. Одним из несомненных достоинств рава Овадьи Йосефа было то, что он умел подбирать нужные слова для любой аудитории – как для мудрецов Торы, так и для людей, далеких от путей Творца. Приведенный ниже урок хорошо иллюстрирует это.] В эти дни мы находимся в самом разгаре месяца Элуль, месяца молитв
«Непорочный ягненок… из ягнят и козлят берите» (12:5). Рав Йосеф Хаим, автор книги «Бен Иш Хай», говорит, что нам нужно учиться как у доброго начала, уподобленного баранам, так и у злого, уподобленного козлам. Но как же можно учиться у злого начала?! Ответ на это мы получим, прочитав эту притч
Ежедневная цитата «Все время, пока человек занят служением Всевышнему, йецер а-ра ждет, затаившись, и вся его цель – поймать человека в свои сети в час, когда тот отвлечется от служения» Виленский Гаон, «Эвен Шлема» Недельная глава Ки Теце «Когда выступишь станом против врагов твоих, остерегайся всего дурного» (Дварим, 23: 10) Наши мудрецы в трактате Авода Зара (20б)
«И спросил Яаков: "Как твое имя"? Но тот сказал: "Зачем тебе спрашивать о моем имени?"» (Берешит, 32:30). «"Зачем тебе спрашивать" -- у нас нет постоянного имени, наши имена меняются в зависимости от той миссии, которую мы посланы выполнять» (Раши, там). У ангелов нет постоянного имени. Когда же…
Почему мы не вправе говорить о конкретных моментах и личностях? Какие уроки можно вынести из этой истории? В чем проблема ходить по краю оврага? Если не предать дело огласке, то как остановить потенциального преступника и предотвратить жертвы?
Недельная глава Ваишлах «И спросил Яаков: “Как твое имя”? Но тот сказал: “Зачем тебе спрашивать о моем имени?”» (Берешит, 32:30). «“Зачем тебе спрашивать” – у нас нет постоянного имени, наши имена меняются в зависимости от той миссии, которую мы посланы выполнять» (Раши, там). У ангелов нет постоянного имени. Когда же ангел благословил Яакова, он сказал
Как евреи относятся друг к другу?
Недельная глава Ваишлах «Яаков посмотрел и увидел, что приближается Эсав, а с ним – четыреста человек. Тогда он разделил детей между Леей, Рахелью и двумя наложницами» (Берешит, 33:1-2). К этому стиху есть замечательный мидраш, который может научить нас многому в наше время. Вот его слова: «Сказал раби Леви: однажды лев рассердился на всех животных. Сказали
В этом мире много соблазнов. Верующий человек должен научиться противостоять искушениям. В принципе, воздержание свойственно всему живому: животных сдерживает инстинкт, а человек понимает, что если не будет знать меры наслаждениям, то просто заболеет - организм не выдержит. Ограничивает человека и…
Сказано в трактате Санедрин (111б), что в будущем Всевышний сделает корону каждому праведнику и праведнику. Почему сказано дважды «праведник»? Потому, что речь идет о двух видах праведников. Один – сдерживает свое дурное начало (родэ эт ецро), а другой – преодолевает свое дурное начало (митгабер бэ-ецро). Нужно понять, в чем разница между «сдержать» и «преодолеть». Раши
Если мужчина или женщина изрекут зарок назорея посвятить себя в назореи Г-споду, то вина и пьянящего сторониться должны… (Бемидбар 6, 2:3) Из того, что Тора упоминает рядом фрагменты о неверной жене и о назире (назарее), мудрецы учат (Сота, 2 а): «Каждый, кто видел жену неверную в испорченности ее,
Недельная глава Бо «Возьмите из овец, и из коз» (Шмот, 12:5). По прямому смыслы речь в стихе идет о пасхальной жертве, которую можно принести из овец или из коз. Однако отсюда можно выучить и практическое руководство для духовной работы человека в этом мире: пользоваться как силами «овцы», которыми он обладает, так и силами «козы». Что
Вопрос: Добрый вечер! У меня возник вопрос после вашей лекции в Бока Ратон, где вы говорили о трудности различения добра и зла в «темноте» нашего мира. Может ли глубокое исследование жизненных вопросов помочь человеку преодолеть эти трудности? Способно ли такое углубленное размышление восст
Вопрос: Видела сон и знаю, что он плохой, стало страшно и тревожно на душе, как будто жду, что вот-вот что-то ужасное произойдёт. Скажите, пожалуйста, евреи должны верить снам? Ответ: Хотя сны и бывают вещими (подробнее об этом читайте «Бывают ли вещие сны?»), Вам не стоит серьёзно переживать из-за
