Написано в Мидраше, что во времена раби Танхумы евреи нуждались в дожде. Раби Танхума объявил пост один раз, а потом еще раз, а потом в третий раз, но дождя все не было. Тогда он сказал, что для того, чтобы пошел дождь, каждый должен дать деньги на благотворительность. И вот один человек взял все, что было
Самоограничение — наша личная интеллектуальная работа или подарок и чувство Свыше? Или и то, и другое? Как научиться ограничивать себя? Как Моше смог сорок дней не есть и не пить?
Раввин отвечает на вопрос: почему вы требуете (ну хорошо, рекомендуете) использовать для самосовершенствования только Тору и религию? Разве человек не может быть альтруистом просто так, не включаясь в религиозную систему?
Как прийти к гармонии с самим собой? Я недостоин даже половины успехов моих друзей и знакомых? Обречен оставаться на мертвой точке, пока другие собирают все сливки? Как быть с разочарованием в себе? Как надо верить в себя? Что говорит об этом Тора?
УЧЕНИЕ О ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВАХ УЧЕНИЕ О ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВАХ УЧЕНИЕ О ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВАХ Глава первая Наши мудрецы, писавшие о морали и Б-гобоязненности, выделили учение о качествах человеческой души в отдельный раздел, относящийся к теме цельности и совершенства в служении Всевышнему. Они потрудились…
Кто я: грешник или праведник? Как человек должен относиться к себе: положительно или отрицательно? На первый взгляд, относительно этого вопроса есть противоречие в словах наших мудрецов. С одной стороны, в Пиркей Авот (2, 13) сказано: «Не будь грешником в своих глазах». Рамбам объясняет: «Запрещено
«Пас мелкий скот с братьями, будучи отроком, с детьми Бильхи» (37:2). История о крестьянине, который вместе с сыном пошел в поле. Увидели они высокие колосья пшеницы, смотрящие вверх. Сын был впечатлен. Пришли на другое поле и увидели колосья согнутые и прилегающие к земле. Опечалился сын. Сказал ем
Как быть, если не хочется даже ассоциировать себя с человеком в целом? Что делать, если в душевном плане жить тяжелее день ото дня — настолько всё вокруг несовершенное? Почему не стоит ожидать благодарности? Как жить среди несовершенных?
О мотивации Потенциал человека безграничен. А разница между теми, кто достигает успеха, и остальными, в основном в мотивации. Мотивировать себя к действию непросто, оставаться мотивированным еще трудней. Несколько коротких историй из жизни. Перед тем, как открыть Воложинскую ешиву, рав Хаим Воложине
Почему Йеошуа? В недельной главе Пинхас приводится молитва, с которой Моше обратился к Творцу. Он попросил: «Да назначит Бог… человека над обществом, который выходил бы перед ними и который входил бы перед ними, и который выводил бы их, и который приводил бы их, чтобы не было общество Бога, ка
Как можно полюбить себя в среде, которая постоянно пытается унизить, устрашить, раздавить, уничтожить? Это у них любовь такая? Как полюбить ближнего, если не научился любить себя? Как, любя себя, не перейти границу и не впасть в эгоизм?
Связь между тринадцатью восхвалениями, которые произнес пророк Миха и тринадцатью качествами милосердия, названными Моше Книга нашего великого учителя рава Моше Кордоверо «Томер Двора» говорит о заповеди следовать путями Всевышнего и уподобиться ему своими действиями. Нам известно, что наиболее возвышенное раскрытие Всевышнего в этом мире носит форму тринадцати качеств милосердия. Книга «Томер Двора» обсуждает все тринадцать
Такой человек знает о своем внутреннем мире, наполняет его, контролирует состояние, понима значение самопознания. В целом, можно выделить 10 явных признаков эмоционально зрелого человека.
Тринадцать качеств милосердия — это особенная молитва, которую евреи молятся во время Слихот, в Рош а-Шана и Йом Кипур. Когда Моше молил Творца простить евреям грех золотого тельца, он обратился к Нему со следующей молитвой (Шмот, 34, 6-7): «Господь, Господь, Сильный, Милосердный и Милостивый, Долго
«Быть может, есть среди вас мужчина или женщина…, чье сердце уклоняется сегодня от Г-спода, Б-га нашего…, говоря: “Мир будет мне, когда за желаниями сердца моего ходить буду…”» (Дварим, 29:17-18) Когда человек видит, что окружающие его люди превозносят какие-либо идеалы, это невольно влияет на него.
Не сказать, что я «горела» духовностью, но было ощущение зависимости от Б-га, «вкус» молитвы и Торы; почему сейчас — как будто не было ничего? Что мне делать с этой «независимостью»? Грести дальше? Менять что-то? Как увеличить число «дней любви»?
Смысл жизни плохих людей — портить эту самую жизнь другим? Почему одни убивают, другие коварно врут, поступают подло — и никакой кирпич на голову им не падает? Что будет, если за каждую подлость на голову подлеца будет падать кирпич?