Тема
308 материалов · 13 подтем
Серия · 31 материал
Недельная глава Беаалотха «Вот (закон) о левитах: (каждый левит) с двадцати пяти лет и старше состоит на службе для (исполнения) работы при Шатре Откровения» (Бемидбар, 8:24). Пишет Раши: а ведь в другом месте (Бемидбар, 4:47) сказано: «с тридцати лет». Объяснение таково: в двадцать пять лет левит приходит изучать законы служения и учится пять лет. А
Недельная глава Беаалотха «К лицу (середине) Меноры будут обращены огни семи свечей» (Бемидбар, 8:2) Почему здесь используется слово «лицо»? «И сделал так Аарон…» (Бемидбар, 8:3). Раши приводит слова мидраша «Сифри»: это похвала Аарону за то, что он не поменял ничего, сделал, «как Г-сподь повелел Моше». Эта похвала в той же степени может относиться к другим
Недельная глава Беаалотха «Когда ковчег отправлялся в путь…» (Бемидбар, Беаалотха 10:35). Сколько книг в Пятикнижии? Пять, конечно. Каждый младенец знает, из песни «Одного — кто знает». И это, на самом деле, мнение рабана Шимона бен Гамлиэля. Между каждой из книг есть четыре пустые строки, отделяющие одну книгу от одной. Однако Раби (раби Йеуда а-Наси) считает,
Недельная глава Беаалотха Одна из стоянок евреев при их передвижениях по пустыне называлась «Киврот а-Таава», что в переводе с иврита значит «могилы вожделения». В главе Беаалотха (Бемидбар, 11:34) Тора объясняет, почему это место так называлось: «Ибо там погребли народ возжелавший». По простому пониманию, имеются в виду люди «вожделевшие», умершие в результате гнева Г-спода, как рассказывается
Недельная глава Беаалотха Сдержанность Ицхака и Боаза Сказано в мидраше: когда Ицхак понял, что Яаков хитростью получил благословения Эсава, то его охватил ужас. За этот поступок Ицхак мог проклясть Яакова. Но несмотря на пережитый страх, Ицхак решил положиться на Всевышнего и не совершать поспешных действий. Прокляни Ицхак Яакова – и на земле могло бы не
Недельная глава Беаалотха В недельной главе Беаалотха сказано: «А этот муж, Моше, был кротчайшим из всех людей, которые на земле» (Бемидбар, 12:3). Мидраш «Сифри» говорит, что Моше был менее скромен, чем праотцы, и поэтому написано «на земле» – чтобы исключить тех, кто уже похоронен. Рав Хаим из Воложина в своей книге «Нефеш а-Хаим», однако, приводит
«Когда вы в своей стране выходите на войну против врага, напавшего на вас, то трубите в трубы, и Г-сподь, Б-г ваш, вспомнит вас, и будете спасены от ваших врагов». Отсюда Рамбам учит (начало законов поста), что основная часть заповеди – это кричать, взывать к Творцу, и во время зова также трубить в трубы. Рамбан (Книга
Недельная глава Беаалотха «Собравшиеся среди них страстно возжелали (мяса). (Вместе с ними) заплакали и сыны Израиля, говоря: “Кто накормит нас мясом?”» (Бемидбар, 11:4). Раши комментирует: «Собравшиеся – это эрев рав, присоединившиеся к ним при выходе из Египта». Это одно мнение мидраша. Но есть и другое мнение, что «собравшиеся» – это Санедрин, как сказано в нашей
О мане сказано в одном стихе (Шмот, 16:15): «Это хлеб, который дал Всевышний», то есть, отсюда можно понять, что ман спускался уже «испеченным» и готовым к еде. А в нашей главе сказано, что «его мололи на жерновах… и пекли из него хлеба», т. е. ман нужно было молоть и печь, и только после этого можно
Недельная глава Беаалотха Пишет рав Цадок а-Коэн из Люблина («Цидкат а-Цадик»): «Желания человека обладают силой, способной воплощать в реальность практически все, что человек страстно хочет. И не только позитивные вещи, но и отрицательные желания, — подобно тому, как сказали наши мудрецы: человека ведут [Свыше] тем путем, по которому он начинает идти. И человек был бы
«Были люди, которые оказались нечисты (из-за прикосновения) к мертвому, и не смогли принести пасхальную жертву в тот день. В тот же день они предстали перед Моше и Аароном. “Мы нечисты, — сказали им они, — (поскольку прикоснулись) к мертвому. Но неужели мы будем лишены возможности принести жертву Г-споду в срок, среди (прочих) сынов Израиля?”» (Бемидбар,
Недельная глава Беаалотха «Умоляю, Г-сподь, пожалуйста, исцели ее!» Онкелос перевел эти слова так: «Г-сподь, исцели ее сейчас!», а Йонатан перевел по-другому: «Исцели ее, пожалуйста». Получается, что слово «на» имеет два значения: или «просьба, мольба», или «сейчас, немедленно». В стихе Теилим (118:25): «Прошу, Г-сподь, спаси сейчас! Прошу, Г-сподь, даруй удачу сейчас!» все комментаторы сходятся во мнении,
Недельная глава Беаалотха Как-то раз я пришел к раву Шаху, и он попросил меня: «Рав Яаков, скажите что-нибудь!» Он, конечно, имел в виду слова Торы. И я стал говорить: «Сказано в Гемаре (Брахот, 5б), что, когда раби Элиезер заболел, раби Йоханан пришел навестить его. Увидел, что у него в доме темно. Закатал рукав, приоткрыв предплечье,
Недельная глава Беаалотха В самом начале недельной главы Беаалотха менора упоминается четыре раза. Дважды слово «менора» фигурирует в полном написании — מנורה — с буквой ו (вав): «Говори Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать светильники, то на лицевую сторону меноры (המנורה) да светят эти семь светильников» (8:2), и «И сделал так Аарон: к
Недельная глава Беаалотха Известны слова автора «Турей заав» (Йоре деа, 116:1): «Не в силах мудрецов запретить то, что Тора явно разрешила. Поскольку мудрецы могут устрожать только в тех сферах, где нет запрета или разрешения, явно упомянутого в Торе». Если так, возникает вопрос: как же мудрецы постановили, что запрещено разрушать синагогу прежде, чем не построят новую
Недельная глава Беаалотха «Говори Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать светильники, то на лицевую сторону меноры да светят эти семь светильников» (Бемидбар, 8:2). Менора – свет пророчества Ибн Эзра приводит пояснение причины соседства стиха, завершающего главу Насо: «И когда Моше входил в шатер откровения, чтобы говорить с Ним, слышал он голос, говоривший ему
Недельная глава Беаалотха «Я вижу светильник, весь из золота, а наверху – чаша, на ней семь ламп, и от этих ламп (тянутся) семь трубочек… Я спросил ангела, говорившего со мной: «Что это, мой господин?» …Он сказал мне: «Вот слово Г-спода к Зерубавелю: «Не могуществом и не силой, а духом Моим», — говорит Г-сподь Воинств». (Пророк
Недельная глава Беаалотха В конце недельной главы приводится история о Мирьям, которая говорила лашон а-ра о своем брате Моше и была наказана цараат. Аарон попросил за нее, чтобы она не была «как мертвая». А пораженный цараат считался как бы мертвым. Мудрецы выделяют и другие категории людей, «похожие на мертвецов» – например, бедные люди, а также
Недельная глава Беаалотха В конце нашей недельной главы мы читаем о том, как Всевышний повелевает Моше рабейну собрать Санедрин для управления поколением: «Собери Мне 70 мужчин (шив’им иш) (Бемидбар, 11:16). Спрашивают наши мудрецы: почему Тора использует единственное число – иш, мужчина? По правилам и по смыслу следовало бы использовать слово анашим, мужчины. Сифри отвечает, что
Недельная глава Беаалотха Один человек спросил меня: Моше рабейну свидетельствует: «Уже сорок лет Г-сподь, Б-г твой, с тобой, и не было у тебя ни в чем недостатка» (Дварим, 2:7). Если у нас не было ни в чем недостатка, как мы выполняли заповедь цдаки в пустыне? Я ответил ему: сказано, что ман включал в себя все
Недельная глава Беаалотха «Г-сподь сказал Моше: “Разве коротка рука Г-спода?”» (Бемидбар, 11:23). Люди, чья вера недостаточно сильна, верят, что пропитание – от Всевышнего, когда речь идет о более-менее логичном положении вещей. Когда же они видят, что расходы выходят за рамки бюджета и общепринятой нормы, они пугаются и решают, что обязаны «помочь» Всевышнему обеспечивать их. Великий
Недельная глава Беаалотха «А сброд, который среди них, стал выказывать прихоти, и вновь заплакали также сыны Израиля и сказали: Кто накормил бы нас мясом! Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А ныне душа наша высохла, нет ничего; один лишь ман (видят) наши глаза!» (Бемидбар,
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе содержится повелительная заповедь (Рамбам, Илхот Таанит, 1): «взывать к Творцу и трубить в трубы по поводу любой беды, постигшей общину». По некоторым мнениям, этот закон актуален и в наши дни (в Земле Израиля). По другим мнениям, это применимо, только когда будет отстроен заново Храм. Рамбам, цитируя отрывок, содержащий
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе мы читаем о заповеди изготовления хацоцрот – специальных труб, в которые трубили во время служения в Храме. Всевышний повелел Моше сделать две серебряные трубы, «сделать их микша». Что же значит это слово? Это означает, что трубы должны быть изготовлены из одного цельного слитка серебра. Трубы были многофункциональными инструментами.
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе содержится заповедь зажигания Меноры. Сифри на стих (Бемидбар 8:3): «… вознес (зажег) ее светильники…» (э’эла неротейа) говорит: из использования слова э’эла (которое можно понять также как «должен подняться») мы учим, что Аарон построил специальную подставку, которую установили перед Менорой, и на которую он вставал, чтобы зажечь Менору. Эта
