Тема
308 материалов · 13 подтем
19 материалов
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Хукат 19 (1) И Г‑сподь сказал Моше и Аг̃арону, говоря: (2) Вот устав закона, который заповедал Г‑сподь, сказав: говори сынам Исраэйля, пусть приведут тебе
«Поэтому скажут рассказчики притч: войдем в Хешбон, т.к. огонь вышел из Хешбона» (Бемидбар, 21:27). В этом стихе выражения «рассказчики притч» и «хешбон» – двусмысленные. Выражение «рассказчики притч» – на иврите мошлим – может быть также переведено как «властители». А слово «Хешбон», по простому по
«Вот закон Торы, установленный Б-гом: скажи сынам Израиля, чтобы привели тебе корову полностью рыжую, без изъяна, на которую не возлагали ярмо» (Бемидбар, 19:2) У Раши: «Полностью рыжую — если у нее хотя бы два черных волоска, она уже не годна». Значит, один черный волос ее не по
Мидраш говорит, что дурное начало на дух не переносит четыре заповеди — ибум (левиратный брак), шаатнез (смесь шерсти и льна), сеир амишталеах (козла, которого скидывают с горы в Йом Кипур) и красную корову. В каждой из этих заповедей заложено внутреннее противоречие: Жена брата запрещена Торой, но
Недельная глава Хукат מדבר (мидбар) – пустыня. Пишет Мальбим, что слово мидбар может иметь два разных значения. Иногда это слово применяется для обозначения совершенно безлюдных мест. Там нет воды, нет никакой растительности, нет поселений. Это песчаная пустыня, подобно пустыне Сахара. Поэтому со словом мидбар иногда следует понятие אֶרֶץ לֹאזְרוּעָה – земля незасеянная. «Я помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви
В афтаре главы Хукат читается отрывок из книги Шофтим (11:1-33). «А Ифтах, гиладянин, был человеком храбрым. Он был сыном блудницы; а породил Ифтаха Гилад» (Шофтим, 11:1). Пророк Шмуэль использует всенародное собрание как удобный момент для напутствия или даже увещевания. Он пересказывает историю,…
В афтаре главы Хукат читается отрывок из книги Шофтим (11:1-33). «А Ифтах, гиладянин, был человеком храбрым. Он был сыном блудницы; а породил Ифтаха Гилад» (Шофтим, 11:1). Пророк Шмуэль использует всенародное собрание как удобный момент для напутствия или даже увещевания. Он пересказывает историю, упоминая при этом четырех врагов, угнетавших Израиль, и четырех лидеров, избавлявших народ от
Г̃афтарот Г̃афтара недельной главы Торы «Хукат» Шофетим 11:1-33 Мосад арав Кук. Перевод Давида Йосифона для ашкеназских и сефардских общин Показать главы полностью 11 (1) А Ифтах, Гиладянин, был человеком храбрым. Он был сыном блудницы; а породил Ифтаха Гилад. (2) И жена Гилада родила ему сыновей. И
Недельная глава Хукат Уставы Творца «Вот устав Учения». Сатан и народы мира насмехаются над сынами Израиля: «Что это за заповедь и есть ли в ней смысл?!» Поэтому-то эта заповедь и названа «уставом» (חקה – хука) – (Всевышний предостерегает): «Это Мое постановление, и ты не имеешь права в нем сомневаться». Так комментирует Раши, опираясь на толкование наших наставников. [В
Недельная глава Хукат Наша недельная глава, среди прочего, рассказывает о смерти Аарона а-коэна. Тора говорит, что кнаанейский царь боялся выступить войной против народа Израиля до этого момента. Однако он услышал нечто (ваишма а-канани), что подтолкнуло его развязать войну. Талмуд в трактате Рош а-Шана объясняет, что он получил известие о смерти Аарона. Смерть Аарона стала причиной
