Тема
650 материалов · 28 подтем
27 материалов
Если будет сокрыта от тебя вещь рассудить между кровью и кровью, между законом и законом, и между язвой и язвой, вещи спорные во вратах твоих — и встанешь, и взойдёшь в место, которое изберёт Б-г, Г-сподь твой. И придёшь к коэнам, левитам и судье, который будет в те дни, и спросишь, и скажут те
«Сын буйный и непокорный». Дварим (21:18) Заповедь трубить в шофар отличается от других заповедей, зависящих от голоса. В них главное – это произнесение слов, и слышащий их исполняет обязанность по принципу «Слышащий – как отвечающий» (Сукка, 38б). В случае же с трублением в шофар главное – это слыш
Пророки Шофетим Мосад арав Кук. Перевод Давида Йосифона 1 (1) И было, по смерти Йеошуи вопрошали сыны Исраэйля Г-спода, говоря: кому из нас первому выйти против Кенаанеев, чтобы воевать с ними? (2) И сказал Г-сподь: Йеуда пусть выступит; вот, предаю Я землю эту в руки его. (3) И сказал Йеуда Шимону,
Недельная глава Шофтим Нам запрещено оспаривать точку зрения мудрецов, воспринявших традицию передачи Торы (восходящую к Синайскому Откровению), преступать слова их и нарушать повеления их во всем, что касается Торы. Об этом сказано «Не отступай от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим, 17:11). Сказали мудрецы наши: «не отступай…» – это запрет Торы. Люди
На этой неделе читается отрывок из книги пророка Йешаяу (51:12-23, 52:1-13). Это четвертая из «афтарот утешения», в которой пророк Йешаяу предсказывает и подробно описывает избавление сынов Израиля. «Я, Я – утешитель ваш!» Мидраш «Ялкут Шимони» на этот стих приводит притчу о царе, который разгневался на жену и прогнал ее из своего дворца. Когда гнев утих,
Ежедневная цитата «Каждый судья, который судит справедливо, приводит шхину (Б-жественное присутствие) в еврейский народ» Талмуд (Санедрин, 7а) Недельная глава Шофтим «Судей и смотрителей поставь (назначь) себе во всех вратах твоих… Не посади себе ашеру» (Дварим, 16:18, 21). «Ашера» – это дерево, посаженное для того, чтобы ему поклоняться. Из того, что сразу же после предписания назначить
Недельная глава Шофтим «Будь прямодушным с Г-сподом, Б-гом твоим» (Дварим, 18:13). Сюда входит и сказанное царем Давидом в Теилим: «Все Твои заповеди – чистая истина, ложно преследуют меня – помоги мне!» Мальбим комментирует это так: основа всех заповедей в том, что человек должен верить в Того, Кто заповедует, и в Его заповеди, и не слишком
Ежедневная цитата. Сила воображения — это порождение разума. Однако оно поверхностно, оно не идет вглубь, и природа его – убедить человека, опутать его сердце, чтобы помешать ему мыслить в направлении, отличном от подсказанного воображением. Хазон Иш, «Эмуна у-Витахон» Недельная глава Шофтим «Когда ты войдёшь в землю, которую Господь, Б-г твой, даёт тебе…, да не
Ежедневная цитата. «Для тшувы необходимы две вещи: а) исправление прошлого; б) [принятие решения и исполнение его] на будущее. В отношении прошлого: изучение Торы и добрые дела искупают грехи лучше любых изнурений. А в отношении будущего поможет обретение Б-гобоязненности…» Рабейну Йона, «Шаарей Тшува» Недельная глава Шофтим Не будет у священнослужителей, левитов, у всего колена Леви,
Книга Благочестивых (Сефер Хасидим)
Недельная глава Шофтим «Если сокроется от тебя что-либо… речи спорные во вратах твоих, то встань и взойди на то место, которое изберет Г-сподь, Б-г твой; И приди к священнослужителям, левитам, и к судье, который будет в те дни, и вопроси, и скажут тебе слово решения. И поступи по слову, какое скажут тебе с того места,
Недельная глава Шофтим «Я, Я – ваш Утешитель» (из афтары недельной главы). Афтарот, которые мы читаем в эти недели, называются «Семь (недель) утешения», поскольку мы читаем семь отрывков утешения из книги пророка Йешаяу. Говорят наши мудрецы: что такое эти семь утешений? Первое – Всевышний приказывает праведникам утешить Иерусалим; второе – утешение, которым праотец Авраам утешает
В афтаре недельной главы Шофтим читается отрывок из книги пророка Йешаяу (51:12-52:12). Утешительные афтарот Цель семи недель утешения (недельных глав, следующих за 9 Ава) – сделать так, чтобы народ Израиля почувствовал, что Всевышний лично утешает Свой народ. Возможно, именно для этого, мудрецы установили такой порядок семи утешительных афтарот –Шева де-нехемта. Существуют разные степени утешения. Иногда пытаются утешить
Издательство Швут Ами Книга прочитана. Думается, она не оставила Вас равнодушным. Нет сомнения, многое казалось Вам спорным, а кое с чем Вы просто не согласны. Но мы убеждены, что сумеем ответить на Ваши вопросы путем более подробных и расширенных объяснений, к которым мы не прибегли в книге -такая…
В афтаре недельной главы Шофтим читается отрывок из книги пророка Йешаяу (51:12-52:12). Утешительные афтарот Цель семи недель утешения (недельных глав, следующих за 9 Ава) -- сделать так, чтобы народ Израиля почувствовал, что Всевышний лично утешает Свой народ. Возможно, именно для этого, мудрецы…
Недельная глава Шофтим «Не учись совершать мерзости, какие совершали те народы» (Дварим, 18:9-14). Это разъяснение заповеди. Ведь уже было сказано: «По обычаям страны Египет, в которой вы жили, не поступайте, и по обычаям страны Кнаан, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите» (Ваикра, 18:3). А теперь перечисляются обычаи тех народов
Два вида дурного начала Наша недельная глава начинается словами: «Судей и стражей поставь себе во всех воротах твоих». На простом уровне это заповедь народу Израиля назначить судей и стражей. В чём разница между судьями и стражами? Раши объясняет: судьи – это те, кто говорит человеку, что он должен
Автор книги «Ховот а-Левавот» выделяет целую большую главу теме хешбон нефеш (букв. – «расчет души»; речь идет о самоанализе, проверке своих слабых и сильных мест, размышлении, как исправить недостатки и т.п. – прим. пер.) Он задает вопрос: когда человек должен заниматься этим – раз в год, раз в месяц, раз в неделю или каждый день?
«Не различайте лиц в суде» Дварим (1:17) В нашей недельной главе дана одна из 613-ти заповедей: «Не различайте лиц в суде». Мудрецы объяснили: «Есть заповедь назначать судей. И пусть не говорят: такой-то человек сильный или красивый, вот и сделаю его судьей». Рамбам поясняет эту мысль так (Санедрин,
«Не искриви суд, не лицеприятствуй и не бери взяток, ибо взятка ослепляет глаза мудрецов и искажает речи правые» (Дварим, 16:19). Маараль объясняет эти слова Торы следующим образом: «Ослепляет глаза мудрых» – мешает найти правильное решение; «…и извращает слова справедливые» – даже если судья
