Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Ваера «Я полюбил его, потому что он заповедает своим сынам и потомкам следовать путями Г-спода, творить добро и правосудие» (18:19) В трактате «Бава батра» (73б) приводится одна из историй о Раба бар бар Хана. Он рассказывает, что однажды шел по пустыне и увидел гусей, которые были настолько жирными, что их перья выпали, и
Родись я (автор этих строк) двести, триста назад, как мне мое воображение рисует… Еврейское местечко, я среди хасидов в штибле, в глубоких стылых снегах Украины… Напевы певуче-надрывны пра-пра-пра прадедов моих – с тоскою глубже тех снегов – о Небесном Отце, что нас сюда забросил; и так же Он – в тоске Он о нас, мы
Все, что делал Яаков – ради Небес Рав Шломо Левинштейн «Яаков вышел из Беер-Шевы» (28:10) Вот что приводится в книге «Путешествие в Пардес», написанной рабби Хаимом, братом Маараля из Праги: Наш праотец Яаков учил Тору четырнадцать лет и еще четырнадцать лет работал за своих жен. Сказано, что средняя продолжительность жизни человека – семьдесят лет, и
Истинная б-гобоязненность Рав Шломо Левинштейн «Боюсь я его: как бы не нагрянул и не погубил нас всех, вместе с женщинами и детьми!» Раши: «Возможно, с тех пор как Ты пообещал мне (защищать меня), я испачкался в грехе, и из-за этого буду предан в руки Эйсаву». Страх перед грехом заставил Яакова бояться своего брата Эйсава. Нам
Спастись и от брата, и от Эйсава Рав Шломо Левинштейн «Пожалуйста, спаси меня от руки брата моего, от руки Эйсава» (32:12) Почему в этом стихе дважды сказано «от руки»? Дело в том, что Яаков боялся Эйсава с обеих сторон – и «меда» Эйсава, и его «укуса». Что такое «укус» Эйсава, мы знаем. Но увы, Эйсав
Абсолютное упование только на Творца Рав Шломо Левинштейн «По прошествии двух лет фараону приснился сон» (41:1) Поскольку Йосеф попросил главного виночерпия: «Когда будет тебе хорошо, вспомни обо мне и окажи мне милость: упомяни обо мне фараону, чтобы вывести меня отсюда», ему было Свыше добавлено два года к сроку заключения, как сказано: «по прошествии двух лет».
Оплот Торы посреди оплота коммунизма Рав Шломо Левинштейн «А Йеуду он послал вперед» (46:28) Преподавать вперед – открыть дом учения, который станет источником преподавания Торы (Раши) Египет, оплот тумы (духовной нечистоты), нужно было подготовить к приезду нашего праотца Яакова и его сыновей и поэтому Яаков отправил Йеуду вперед, чтобы подготовить это место
«И не могли братья ответить ему, потому что испугались его» (45:3) Из строк Торы мы видим, что когда братья задумались над бедами, постигшими их в Египте, когда Йосеф навел на них навет и заключил в тюрьму их брата, они пришли к выводу, что продажа Йосефа была ошибкой, и поэтому на них свалились эта беда. Разумеется,
Учеба Торы защищает от несчастий Рав Шломо Левинштейн «Увидел, что покой хорош и что страна приятна, он подставил плечо под ярмо и стал поденщиком» (49:15) «Увидел, что покой хорош и что страна приятна» – это изучение Торы, которое защищает человека от различных несчастий. Автор книги «Книга жизни» (брат Маараля из Праги) приводит сказанное
Если это не мой Меирке – ничего страшного Рав Шломо Левинштейн «Над (евреями) были назначены начальники налогов« В книге «Коль хоцев», биографии рава Шалома Швадрона, приводится, что после создания государства Израиль рав Шалом часто высказывал на своем уроке боль о том, что новое государство – это государство вероотступников: нарушение Шаббата, отрицание Торы и т. п.
Дать или взять Рав Шломо Левинштейн «Пусть возьмут Мне приношение» (25:2) Почему в стихе сказано «возьмут», ведь было бы гораздо логичнее сказать «пусть дадут Мне приношение»? Ответ на это можно понять благодаря следующей истории, которая произошла с Адмором из Спинки, автором книги «Хакаль Ицхак». Однажды Адмор приехал в один город и у двери гостиницы, где
Одеяния коэнов по сравнению с обычной одеждой Рав Шломо Левинштейн «Сшей святые одеяния Аарону, брату твоему, для почета и великолепия» (28:2) Одежды коэнов отличаются от любой другой одежды, поскольку они предназначены «для почета и великолепия» и представляют собой символ одеяний ангелов. Объясняется в книге «Оцар Эфраим» от имени «Гвурат Шимшон», что в Пророках
Двенадцать камней хошена Рабейну Бехае «Сделай хошен (нагрудник, служащий) для суда… заполни (сделанные) в нем (гнезда) четырьмя рядами камней: первый ряд – рубин, топаз и изумруд; второй ряд – бирюза, сапфир и алмаз; третий ряд – опал, агат и аметист; четвертый ряд – хризолит, оникс и яшма. Пусть камни будут оправлены золотом». Знай,
Соблюдать Песах – без гнева Рав Шломо Левинштейн «Не делай себе литого идола. Соблюдай праздник мацы» (34:17-18) Что общего между запретом делать идола и повелением о празднике Песах? В запрет идолопоклонства включается также запрет гневаться, ведь сказано, что каждый, кто гневается, как будто служит идолу. В святой книге «Зоар» уделяется большое внимание греху гнева. Вот,
Ваякель Третий столп мира Рав Шломо Левинштейн «Все, кого возвысило сердце, и все, чей дух стремился дать, пришли и принесли дары Г-споду (35:21)» Почему в Торе употреблены два, казалось бы, похожих выражения: «все, кого возвысило сердце» и «все, чей дух стремился дать»? Дело в том, что здесь Тора намекает нам на два вида людей,
בס»ד Разрушение Храма – доказательство любви Творца к народу Израиля Рав Шломо Левинштейн «Вот перечень расходов на Мишкан, Мишкан свидетельства» (38:21) Слово «Мишкан» – однокоренное со словом «машкон» (залог). Это намек, что Мишкан был «залогом» в отношениях евреев с Всевышним (прим. пер.) Два раза сказано: «Мишкан» – это намек на Бейт-Микдаш, который был взят в
Аромат жертв, приносимых народом Израиля Рав Шломо Левинштейн «Передай Аарону и его сыновьям такое повеление: «Вот закон о жертве всесожжения» (6:2) В Мидраш раба на «Ваикра» (7:4) приводится следующая притча: у одного царя было два повара. Один из них приготовил царю еду, и царь поел ее. Другой приготовил – и это царь тоже поел.
Как и первую Рав Яаков Галинский «(К Аарону) подвели жертву от народа, и он, взяв у народа козла для повинной жертвы, зарезал его – совершил очищение, как и первую (жертву)» (9:15). Нужно понять, почему Тора подчеркивает: «Как и первую»? Прежде всего, есть здесь место глубокому восхищению. Повинная жертва, которую принес Аарон, была его
Сеять со слезами и собирать урожай с песнями Рав Шломо Левинштейн «Если женщина зачнет и родит сына…» — сказано (Теилим, 139:5): «Сзади и спереди Ты изваял меня» ((Ваикра раба, 14) Известно, что еврейский день начинается с вечера (например, Шаббат начинается в пятницу с заходом солнца). Почему это так? Объясняется в книге «Говорил Моше»: сказано у
Удостоиться скрытого света Рав Шломо Левинштейн «Если у человека появится язва цараат…» (13:9) Сказал рабби Йоханан: «За семь видов грехов приходит цараат: за злословие…» (Арахин, 15а) Грех злословия приводит страшную болезнь – цараат, и наоборот: если человек, что называется, держит язык за зубами, он удостаивается чудесного скрытого сияния, которое никто в мире не может и
Вся Тора на одной ноге Рав Яаков Галинский «Люби ближнего своего, как самого себя, Я – Г-сподь» (19:18) Есть одна известная история в Гемаре (Шаббат, 31а), и насколько она известна, а известна она очень широко, настолько она непонятна. Слава Б-гу, похоже, мы нашли ключ к ее пониманию. Вот эта история. Один нееврей пришел
Знатный пепел Рав Яаков Галинский «Пусть коэн возьмет пепел с пола Храма и бросит его в воду» (5:17) Как-то раз я встретил одного авреха, знатока Торы, с глубоким пониманием и острым умом. Но что – он немного перешел границу. Если Тора, возможно, позволяет знатоку Торы «восьмую восьмой» гордости (см. Сота, 5а), он, скажем
Встать и сделать Рав Шломо Левинштейн «Укрепитесь и возьмите плоды земли» (13:27) Плоды человека, а именно – добрые дела, которые он удостоился совершить в жизни, это единственное, что по-настоящему принадлежит ему в этом мире. А все остальное: дом, деньги, здоровье, да и саму жизнь, Всевышний может отнять у человека в любое мгновение и оставить его
Даже самый мелкий спор приводит к тяжким последствиям Рав Шимшон Давид Пинкус «(Все) отошли от жилищ Кораха, Датана и Авирама… (они погибли) вместе с их женами, детьми и младенцами» (16:27) «С женами, детьми и младенцами» – смотри, насколько тяжек (грех) раздора! Ведь в земном суде не наказывают ребенка, у которого еще нет признаков взросления, а
Знатный род Рав Шломо Левинштейн Сын Ицhара, сына Кеата, сына Леви (16:1) Корах происходил из замечательного и знатного рода, и все равно поступил так, как поступил. Это учит нас, что неважно, каково происхождение человека, самое главное – что он сам собой представляет. У одного барина был пес, который много лет служил ему верой и правдой,
Я даю вам рабство! Рав Яаков Галинский Когда Эльдад и Мейдад получили пророчество в стане не через Моше рабейну, Йеошуа сказал: «Господин мой Моше, уничтожь их!» (11:28) Раши комментирует: вели им заниматься общественными нуждами, и тогда они сами собой сгинут. Рива (рабейну Ицхак бен Авраам, один авторов из Тосафот) задает вопрос: как это так,
